曹操：領(lǐng)導(dǎo)力爆棚的”霸道總裁“是個(gè)文藝青年

文/熊浩俊（湖南師大附中梅溪湖中學(xué)高1601班）

曹操：領(lǐng)導(dǎo)力爆棚的”霸道總裁“是個(gè)文藝青年

文/熊浩俊（湖南師大附中梅溪湖中學(xué)高1601班）

說(shuō)起曹操，大多數(shù)人會(huì)想到一個(gè)詞——奸雄，這其實(shí)壓縮了他的歷史厚度。

作為三國(guó)中魏國(guó)的奠基人、建安時(shí)代的締造者、建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，《三國(guó)演義》對(duì)他的描述似乎過(guò)于“小氣”了，畢竟，他的了不起可不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)盡的。

有爭(zhēng)議的“奸”與“雄”

曹操是奸雄嗎？當(dāng)然是。但奸只是他的手段，雄才是他的本色。用奸、耍詐是為了削平群雄，削平群雄是為了平定天下，平定天下則是為了做英雄。我們應(yīng)當(dāng)注意到，曹操的“奸”大多用在外交與軍事，而少用于內(nèi)政方面，這就體現(xiàn)了“奸”的目的不是對(duì)內(nèi)而是對(duì)外。

況且說(shuō)起奸詐，荊州的劉表恐怕比他還狠。名士禰衡因?yàn)槿枇R曹操，被曹操派去出使荊州，結(jié)果沒(méi)忍住又罵了劉表，又被劉表打發(fā)到黃祖的軍前，幾天后禰衡就因?yàn)槿枇R黃祖被殺了。禰衡之死固然是由于他管不住自己的嘴亂罵人，但劉表也確實(shí)起到了很不好的作用。你明知黃祖是一個(gè)脾氣暴躁的武夫，還把禰衡這樣喜歡罵人又管不住嘴的家伙派去，不是想讓他死嗎？相比之下，曹操把禰衡派到同為名士的劉表那兒，倒顯得很仁慈。

說(shuō)完奸，再說(shuō)“雄”。曹操是當(dāng)之無(wú)愧的英雄，他有英雄之氣、英雄之志、英雄之舉。在關(guān)東聯(lián)軍畏懼董卓不敢前進(jìn)時(shí)，他敢于率孤軍西進(jìn)，這是英雄之舉。一統(tǒng)天下就是他的英雄之志。煮酒論英雄時(shí)，劉備歷數(shù)孫策、袁紹、劉表等人，曹操都不以為然，之后說(shuō)出了他的答案“天下英雄，唯使君與操耳”，他看不上比自己強(qiáng)很多的袁紹等人，一針見(jiàn)血地指出劉備才是真英雄，他有傲視群雄的氣魄，這是英雄之氣。而面對(duì)今后一生的對(duì)手劉備能泰然處之、坦言相告正是曹操英雄本色的寫照。

曹操的思想中既有儒家也有法家，這是他奸與雄兩面的來(lái)源。對(duì)敵人用法家的嚴(yán)酷，以權(quán)謀詐術(shù)挖坑，以法律條文埋人。而對(duì)非敵人則用儒家的“仁”來(lái)統(tǒng)治。

詩(shī)人與君主切換自如

在詩(shī)人中他的事業(yè)最成功，在君主里他的詩(shī)文最出色。

當(dāng)后人們被愛(ài)艷曲的陳后主、愛(ài)填詞的李后主、愛(ài)藝術(shù)的宋徽宗所蒙蔽，感嘆好的藝術(shù)家與好的帝王難兩全時(shí)，曹操?gòu)臍v史的塵土中站起來(lái)，告訴世人“我在這兒呢”。

對(duì)外曹操討呂布、滅袁紹、降匈奴、平劉表、征遼東、戰(zhàn)關(guān)西、下荊州，在17年間統(tǒng)一北方；對(duì)內(nèi)建軍屯、改戶籍、興水利、行法治、倡薄葬、治貪腐，使北方從連年的戰(zhàn)亂中得以恢復(fù)。在此期間他還留下了《觀滄海》、《龜雖壽》、《度關(guān)山》等優(yōu)秀作品，他與兒子曹丕、曹植合稱“三曹”與宋代的“三蘇”齊名。他的詩(shī)歌慷慨悲涼奠定了建安文學(xué)的基調(diào)，他的功業(yè)為建安文學(xué)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

曹操的詩(shī)文同他的事業(yè)是密不可分的。正因?yàn)樗藴缌嗽B，平定了北方，黃河上下盡在掌中，才會(huì)有“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”的宇宙胸懷。正因?yàn)榕c劉備、孫權(quán)等人的對(duì)抗，才會(huì)有“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”的感嘆。正是因?yàn)樽约河l(fā)衰老，而劉備、孫權(quán)尚未平定，才會(huì)有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的自勉。如此文采、如此功業(yè)能集于一人，實(shí)屬罕見(jiàn)。也無(wú)怪乎毛主席在寫下“惜秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風(fēng)騷，一代天驕成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕”后，續(xù)上“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”。

忠于現(xiàn)實(shí)更忠于理想

曹操在《讓縣自明本志令》中有一言“慕虛名而處實(shí)害，此所不得為也”。這從他提倡薄葬上尤為明顯，兩漢時(shí)由于實(shí)行舉孝廉制度，世人形成了以陪葬品的多少來(lái)衡量孝順與否的觀念，導(dǎo)致厚葬成風(fēng)，大量生活物資及資源被埋于地下。而建安時(shí)代，國(guó)家百?gòu)U待興，總不能為了孝的名聲餓死活人吧。于是曹操提倡唯賢是舉克服了舉孝廉的弊端，然后生前要求薄葬，由此阻止了國(guó)家財(cái)富被埋藏的趨勢(shì)。他很清楚在那個(gè)時(shí)代，有重建社會(huì)的能力是關(guān)鍵，至于孝不孝順是次要問(wèn)題。

曹操也是忠于理想的，出于東漢末年的動(dòng)蕩，曹操迫切希望以法律來(lái)締造穩(wěn)定與秩序。他崇尚法治，要求法治公平，君主與民眾在法律面前平等。一次秋季行軍中，曹操看到了麥田，他下令全軍從田間小路經(jīng)過(guò)，敢踐踏麥田的就斬首。結(jié)果話音剛落，他的馬就受驚沖入田中，踩壞了很多麥子。按軍法，曹操是要被砍頭的，但他是主帥又不能死，可也不能違背自己制定的法律，于是曹操割發(fā)代首，以謝罪。

對(duì)曹操而言，忠于現(xiàn)實(shí)是為了更好的實(shí)現(xiàn)理想，忠于理想是為了更好的改造現(xiàn)實(shí)。

通達(dá)灑脫真實(shí)自然的人格魅力

有人認(rèn)為在曹操的時(shí)代名士與門閥是被歧視、受打壓的，這其實(shí)是不全面的。曹操堅(jiān)持的是唯才是舉，名士陳群原是袁紹的謀士，曾作《為袁紹檄豫州文》，文中罵遍了曹操祖宗。但因?yàn)橛胁牛懿俨](méi)有為難他，還讓他做了魏王國(guó)的御史中丞。曹操帳下的荀彧、荀攸既是名士也是顯赫的門閥世族，這也并不妨礙他們成為曹操的智囊。

曹操真正打壓的是過(guò)于看重名節(jié)的名士和門閥，曹操認(rèn)為值此亂世，名士們作為社會(huì)的精英應(yīng)當(dāng)積極出仕，重整山河。而有些名士卻過(guò)分看重名節(jié)以不仕為榮，造成了極其惡劣的社會(huì)影響，倘若人人如此他還怎么重建國(guó)家呢？而門閥中雖然有德才兼?zhèn)洹⒉湃A出眾的人，但更多的是尸位素餐，不去管事。更有甚者在國(guó)家危難之際，不管不顧，轉(zhuǎn)危為安后又來(lái)找官做，像蛀蟲一樣侵蝕著本就虛弱的國(guó)家。

曹操令人欣賞的還有他的坦誠(chéng)，或者說(shuō)坦誠(chéng)的智慧，當(dāng)面對(duì)“名為漢相，實(shí)為漢賊”的指控，很多人要求他交還權(quán)力，退回封國(guó)時(shí)，他說(shuō)“然欲孤便爾捐棄所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)，實(shí)不可也。何者？誠(chéng)恐己離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危”，話雖然俗了，卻無(wú)可辯駁。反對(duì)者本想讓曹操覺(jué)得應(yīng)該避嫌，不想被曹操用這么實(shí)誠(chéng)的話給懟了回來(lái)，“江湖未靜不可讓位，至于邑土可得而辭”。

或許曹操的坦誠(chéng)有時(shí)是一種策略，但這份坦誠(chéng)也比劉備的哭更顯得真實(shí)與豪邁。曹操就是這么個(gè)人，他是詩(shī)人也是君主，他是現(xiàn)實(shí)主義者也是堅(jiān)持理想的人，他是奸雄也是英雄。

曹操檔案

曹操（155年－220年3月15日）字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。