摯愛情深懷念瓷香

劉慶玉

作為與景德鎮結緣近五十年的胡辛老師，出于對景德鎮的摯愛，也出于對瓷的極度熱愛及瓷之性情的感悟，巧妙地將瓷與女性、瓷與人生融為一體，進而由瓷生發出無數美好的情愫，這些都體現在胡辛老師創作的一大批有關景德鎮的文藝作品中，其中以景德鎮為背景的長篇小說《懷念瓷香》（又名《陶瓷物語》）尤為突出。讀完《懷念瓷香》，就會真切感受到胡辛老師筆下瓷的世界是如此深邃廣闊，是那樣的色彩斑斕。掩卷靜思，真可聞到瓷的馨香在四周飄蕩。縱觀全書，處處皆是瓷性的，書內的世界更是瓷性的，連讀書的人也將變得瓷性了。可以得出這樣一個結論：胡辛老師是瓷性的，就如她在著作中所寫的，瓷是女性的，優雅、圣潔、艷麗、細膩。同時，瓷作為中華母體語言的構件，是女性世界感悟的源泉；瓷，更是女性形態、情愛、品格和理想的象征。

瓷為女性形態的象征

瓷作為一種機緣巧合的天賜寶物，汲取了大自然天地之精華，從荒野千萬年的泥石里碎身成粉，研粗為細，經過七十二道工序的錘打磨練、焚燒冶化，終于變成一身清亮、滿眼艷潔的成品。就像書中所寫的：“瓷，失卻了男子漢粗獷陽剛之氣，充滿了女人氣……如雪似玉，光滑細膩，柔美纖弱，繁縟矯飾，矯貴易碎，全是女人的膚色女人的肌體女人的感情女人的心！”僅景德鎮制作的瓷器就有“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如罄”之美稱，加之青花、玲瓏、粉彩、釉里紅等特色名瓷，哪一樣不具有某種女性獨特的外在美艷？更不用說還有哥、定、汝、官等瓷器自成佳絕的天然一色。似乎中國成語千姿百態、琳瑯滿目是專為瓷器而造的一樣，胡辛老師自然而然地將瓷的各種形態和色彩，象征成女性的形態，就算燒窯出瓷都極像女性生育一樣。瓷之琳瑯滿目的形態及色調，無不包含著對瓷的感性特質的理解，從瓷之古樸、厚拙、原野等至亮麗轉身是那么的水到渠成，那樣的順理成章。在《懷念瓷香》里，樹青從十三歲就與林陶瓦相識，直至人到中年的重逢，她從懵懂學事逐步走向成熟，恰如瓷之選泥、成型、曬坯、上釉、燒煉以至出窯后的定型成色。樹青的成長很容易讓人聯想到青花瓷，質地純白無暇而顯清幽淡雅，面對五顏六色姿態萬千的瓷國世界卻不失保真特色。耐人尋味的是，樹青十三歲時將一只黑釉茶罌送給林陶瓦，多年后畢一鳴說這只黑釉茶罌是他家祖傳的，后來又在另一位女性江紅莓的手中出現，這只黑釉茶罌似乎構成了整部作品中人物命運的主線，所有的故事似乎都在這只黑釉茶罌流轉回還中得到呈顯。這種故事暗喻的價值，就在于白與黑之間審美內涵的強烈沖突而至和諧歸一，原本純白的質地變成黝黑的釉面，暗示兩種最原始最排斥的生存力量相互較量而融合。這是包容的能量，是對“有容乃大”的詮釋。在視覺的層面，是用瓷之形態色彩來刻畫形容極端的世界構成，實則預示女性世界及生存狀態的復雜與尖銳，揭示水火難容的兩種價值觀念的搏弈、滲透最終走向統一，這也是女性外形與內在力量自我修煉完善最直接的表現。

瓷為女性情愛的象征

情愛是上帝恩賜給人類的最大財富，也是人生最美妙的尤物。“問世間情為何物，直教人生死相許”。 縱觀胡辛老師的作品，怎一個“情”字了得。人情、世情、友情、親情和愛情，哪一種情不在胡辛老師的筆下演繹得如泣如訴、蕩氣回腸。最令人扼腕驚嘆的是，這些情愛的生發，都源于瓷國的情愛世界。正如胡辛老師所說：人生就如同煉瓷，而人的感情更如同煉瓷，愈是珍貴的感情愈經不起碰撞，就像高貴精美的瓷，不小心輕輕一碰，它就粉粉碎；在這個物欲橫流的世界里，人們最渴望的、人世間最寶貴的難道不是真誠的情感么？今天，我們得到的是我們從未擁有過的，我們輕易拋卻的卻是我們乃至我們以后的幾代人所要苦苦尋求的呢。所以，人應該珍惜得之不易的情感。

正因如此，我們要特別警惕“碰瓷”。 耐人尋味的是，“碰瓷”一說，本是以損壞某種物品或身體來達到訛詐對方的目的，其目的主要是訛詐錢物，或要挾對方實現自我某種意愿，總之是一種不懷好意的舉動；而在胡辛老師的情感世界里，瓷已象征為女性的情感或愛情，以及與之相濡以沫的婚姻也是如此，瓷實際上已變成家庭婚姻愛情的代名詞。就一般正常的理解，愛情、婚姻或家庭都需要用心去呵護，有時甚至還要用生命去愛護，就像瓷，不能將其碰碎破裂，否則即使將其修復，也是有痕跡的，這與原來意義上的瓷已是完全不同了，所以我們盡量避免去“碰瓷”。這一借喻，無疑將瓷的文化內涵提升到很高的人生境界。依愚拙見，這是古往今來常人無法感悟到的，唯獨具有真心、慧心和愛心之人，才能蘊發這種詩意般的聯想，孕育動人美好的情調。由此看來，賦予瓷為美妙情懷者，胡辛老師當屬第一人。作為景德鎮市榮譽市民的胡辛老師，對景德鎮這方水土的深情摯愛，對瓷與人生的感悟，令很多本土人汗顏。胡辛老師瓷之情懷，和她與景德鎮結緣近五十年有極大關系。其實當初她到景德鎮時最美好的青春年華，是在歷經坎坷和磨難中度過的，且不說物資的匱乏帶來多少清貧的生活印記，光偏僻孤寂的歲月也足以消蝕常人的意志與心力。令人驚嘆的是，胡辛老師不但沒怨天憂人，反而甘于擷取，變苦為樂，將生活的艱難困苦釀造成醇香的人生佳釀，變成了她筆下不屈不撓、頑強拼搏、積極向上的女性眾生相。胡辛老師在書中通過瓷的介質，以樹青、江紅莓以及瘋婆子等女性的命運為載體，完完全全地將女性的愛恨情仇融注其中，以至在這個以瓷立鎮之地，所有人的血脈都浸透在瓷的靈魂之中，所有的歷史都回蕩著瓷的磬鐘，所有的情愛都融入瓷的世界。在女性天地顯現的歷史烽煙和人間悲歡離合，同樣都會體現在瓷上。

瓷為女性品格的象征

瓷的秉性堅貞不屈，寧為玉碎不為瓦全，成為女性最為明顯獨特的品格象征。這種品質在樹青的身上最能得到集中體現，可謂一覽無余，這與瓷的原始天性是有極大關聯的。正如美國偉大的教育家塞德茲所說的那樣：“如同陶瓷器一樣，小時候就形成一生的雛形。幼兒時期就好比制造陶瓷器的粘土，給予什么樣的教育就會成為什么樣的雛形。”天造地設的奇巧，樹青正是從小生活在這個白色的制造陶瓷器粘土的故鄉—高嶺，正是這方水土的純樸、圣潔，并且富含柔軟韌性的粘土，塑造了樹青一生曲高和寡、自強不息、不隨波逐流的圣潔情懷。因為有了粘土天然純正的秉性，所以不管生活對自己多么殘酷與無情，幾多無奈與痛灼，都不會失卻自立、自強、自信與自愛的天性。譬如養生，下養養身，中養養氣，上養養心，此中之心，即為粘土之性，亙古永恒，可昭日月。正如胡辛老師在書中《后記》所寫：“因為，從泥土到瓷，女人的卑賤與偉大、脆弱與堅韌、樸拙與華美、大度與小氣，怕都蘊含在個中了。”瓷與女性以其博大宏闊而撼人心魄，足以令歷史老人淚流滿面，泣難成聲。

瓷為女性理想的象征

瓷之心懷圣潔、淡泊名利、兼收并蓄、志存高遠的理想，非一般常人所能理解。胡辛老師作為新女性主義的倡導者、維護者和踐行者，自然而然地將女性與瓷融為一體，從而生發出如詩如畫般的理想光輝。在她的筆下，出現了無數與女性和瓷相關的對象與話題，如女人與陶藝家、古陶瓷學者、老陶瓷工匠、陶瓷世家、古陶瓷、古窯、宮庭佳話、愛情傳說、帝王嗜好以及仿古瓷案等等，瓷無不與女性的生存狀態、情感瓜葛、人際糾纏、事業追尋等相交織、相融匯、相沉浮。在胡辛老師的情感世界里，瓷與女性都是最重要的主角，而且已經融為一體合而為一，這種融合是以理想為紐帶的。歷經錯綜復雜的人際聯系與滄海沉浮的人間磨礪，透過個人命運的喜怒哀樂與悲歡離合，寄托了女主人公心如瓷玉、圣潔不凡的崇高理想，揭示了女主人公對美好未來的無限憧憬和向往。這種憧憬和向往，即使從書中看來對樹青最為了解的林陶瓦，都難以理解，所以會發出“你就那么冰清玉潔？那么纖塵不染？那么崇高無求？畢竟生活在人世吧”的駭世追問。

我們不難看出，在胡辛老師的的筆下，表面上雖然寫的是瓷，實質上是在寫女性；看起來是在寫女性，又感覺是在寫瓷。這種兩位一體的通感是那樣的水乳交融、難解難分。由此可見，瓷決定了女性歷史文化的價值取向；同樣，女性理想的光輝是與瓷國歲月的燦爛并駕齊驅、交相輝映的。幾乎每頂瓷之桂冠都掛滿著女性心靈的風鈴，這些風鈴足以撼人心魄令人靈魂出竅。在歷史的呼吼吐納中，瓷之贊歌也出自女性與生俱來的天籟之音，自成絕唱。

通讀胡辛老師的《懷念瓷香》，使人有種醍醐灌頂、振聾發聵之感。原來瓷與女性結緣后，瓷國萬象可以用這種筆觸去敘述，瓷之世界可以用這種意象去描繪，瓷之內涵可以用這種方式去揭示，瓷之美妙可以用這種手法去頌揚。抑揚頓挫、輾轉騰挪，行云流水，霧里看花，縱橫捭闔，首尾相顧，穿梭迂回，時空交錯，別出心裁，渾然一體……萬花筒般手法的運用，都在瓷與女性情感世界的交融中變得五彩繽紛、韻味悠長。

讓我們一起來懷念瓷國，懷念瓷緣，懷念瓷香。

[作者系公安部簽約作家]endprint