誰(shuí)能為穆青的“報(bào)道主觀化”之名辯護(hù)

徐佩

【摘 要】整個(gè)新聞學(xué)術(shù)界對(duì)穆青新聞通訊作品的研究，幾乎都傾向于從正面進(jìn)行分析。然而，近年來(lái)也出現(xiàn)了批判的聲音：以《縣委書記的好榜樣——焦裕祿》為代表的一批人物通訊，主觀性太強(qiáng)，嚴(yán)重違背新聞?wù)鎸?shí)性原則。本文以馬克思“一般的公正”客觀報(bào)道為原則，以“客觀報(bào)道”與“主觀形式”二者的關(guān)系為主線，論證二者是無(wú)法“絕緣”的觀點(diǎn)。從這個(gè)角度分析穆青通訊作品中個(gè)人感情流露的合理性，從而為其“報(bào)道主觀化”正名。

【關(guān)鍵詞】穆青；客觀報(bào)道；主觀形式

中圖分類號(hào)：G21 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）19-0231-01

由穆青、馮健、周原三人合作采寫的新聞通訊《縣委書記的好榜樣——焦裕祿》[1]，于1966年2月7日發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上。“焦裕祿……在蘭考土地上播下的自力更生的革命種子”“克制劇烈的肝痛，一粒粒黃豆大的冷汗珠時(shí)時(shí)從額頭上浸出來(lái)”文中頻現(xiàn)這樣的語(yǔ)句遭到了部分批判者的反駁：依靠“憑空想象”寫新聞，太多空話、套話，違背了新聞客觀性原則，犯了主觀性錯(cuò)誤。

“主觀形式”與“客觀報(bào)道”真的就“絕緣”了嗎？筆者以為二者并不沖突，前者照樣能夠貫徹后者的原則。從輿論引導(dǎo)的角度來(lái)看：為什么新聞媒體能夠?qū)崿F(xiàn)引導(dǎo)輿論的目的？關(guān)鍵在于新聞報(bào)道能夠反映輿論，這就是新聞媒體的能動(dòng)性。從認(rèn)識(shí)論上來(lái)講就是能動(dòng)的反映論。新聞媒體的能動(dòng)性和能動(dòng)作用體現(xiàn)在反映社會(huì)輿論的態(tài)度上，體現(xiàn)在新聞媒體的主觀性和傾向性上”。[2]

以新聞通訊為例，通訊是指應(yīng)用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法具體、生動(dòng)、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報(bào)道形式。穆青通過(guò)抒情性文字及人物心理描寫來(lái)反映焦裕祿真實(shí)的形象，看似主觀，實(shí)則是建立在事實(shí)基礎(chǔ)上的一種感情流露。

一、“主觀形式”表達(dá)具有隱蔽性

客觀報(bào)道有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：第一，陳述事實(shí)；第二，若有傾向，流露隱蔽、自然；第三，不造成直接對(duì)讀者施加觀點(diǎn)影響的印象。[3]可見(jiàn)，“主觀形式”運(yùn)用的重點(diǎn)在于媒介如何巧妙、隱蔽地表達(dá)主觀看法，讓讀者自然地接受這種傾向。穆青沒(méi)有直接贊揚(yáng)焦裕祿，而是通過(guò)介紹蘭考縣遭受三害，間接表露出焦裕祿的剛強(qiáng)精神。感情流露隱蔽，贊揚(yáng)之情自然。

二、受眾心理影響“客觀報(bào)道”

馬克思的“一般的公正”原則中談到了“客觀報(bào)道的方式適應(yīng)人們接受信息時(shí)的心理狀態(tài)”。這種“心理狀態(tài)”本質(zhì)上是需要媒體用“主觀形式”激發(fā)出來(lái)的。文章開(kāi)篇就出現(xiàn)“心里裝著全體黨員和全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的字樣，這被認(rèn)為有“先入為主”的嫌疑。但值得注意的是，該通訊一經(jīng)廣播，立即引起了全國(guó)人民的共鳴，穆青這種“先入為主”的寫法適應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們接受信息的最佳心理狀態(tài)。只有最接近事實(shí)真相，這種心理狀態(tài)才會(huì)實(shí)現(xiàn)最佳。可見(jiàn)，媒體給讀者造成的情感導(dǎo)向并不是記者個(gè)人意志的驅(qū)使，而是讀者心理與新聞事實(shí)碰撞出的結(jié)果。

三、“客觀報(bào)道”與“主觀形式”相互聯(lián)系

新聞報(bào)道在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。“客觀報(bào)道”與“主觀形式”是相互聯(lián)系的。“客觀報(bào)道”通過(guò)對(duì)事實(shí)的選擇傳達(dá)“無(wú)形的意見(jiàn)”，“主觀報(bào)道”則在此基礎(chǔ)上通過(guò)對(duì)情感的把握表達(dá)“有形的意見(jiàn)”。這兩種“意見(jiàn)”共同作用，新聞報(bào)道才是完整的。這是由于“新聞傳播不僅要傳事之形、傳信息，更要傳事中之‘義，這是新聞報(bào)道重要的支撐點(diǎn)。”[4]

（一）“客觀報(bào)道”是“主觀形式”的前提條件。在尊重新聞客觀原則的前提下，新聞報(bào)道可以有所傾向性。客觀報(bào)道要求本質(zhì)的真實(shí)，不允許主觀愿望扭曲事實(shí)，但允許主觀愿望在事實(shí)的基礎(chǔ)上自由選擇報(bào)道的時(shí)機(jī)、方式等。報(bào)道客觀性與主觀合理性只有達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一，報(bào)道的導(dǎo)向性效果才會(huì)實(shí)現(xiàn)最佳。

（二）“主觀形式”是“客觀報(bào)道”的現(xiàn)實(shí)要求。李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”認(rèn)為媒體作為“把關(guān)人”是不可能完全反映事實(shí)的，期間必有一個(gè)過(guò)濾加工過(guò)程。如何過(guò)濾加工往往取決于媒體的新聞敏感、媒介集團(tuán)的利益需求及國(guó)家的政策要求。因此，純客觀的新聞報(bào)道是不存在的，“主觀形式”是“客觀報(bào)道”的現(xiàn)實(shí)要求，實(shí)現(xiàn)客觀的程度要依據(jù)具體情況而定。

新聞工作作為文藝工作的一部分，肩負(fù)著重要的宣傳任務(wù)。在一個(gè)需要榜樣的年代，一個(gè)人們精神匱乏的年代，新聞報(bào)道的宣傳角色顯得尤為重要與迫切。穆青用主觀的形式為我們報(bào)道最真實(shí)、淳樸的平民英雄，傳遞著人間的真、善、美。

誰(shuí)能為穆青的“報(bào)道主觀化”之名辯護(hù)？只有穆青的作品本身能夠?yàn)槠滢q護(hù)，而這些“主觀形式”的作品最終會(huì)回歸到馬克思主義新聞的本質(zhì)層面——“一般的公正”客觀報(bào)道原則。

參考文獻(xiàn)：

[1]穆青，馮健，周原.縣委書記的榜樣——焦裕祿[G].中國(guó)記協(xié)網(wǎng)，2006-12-21.

[2]程天敏.“主觀形式”與“客觀真實(shí)”無(wú)緣嗎？——再與陳力丹先生等人商榷[J].新聞界，2000（6）.

[3]陳力丹.馬克思主義新聞思想概論[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2003：61.

[4]韓亞輝.鍍金時(shí)代的美國(guó)報(bào)業(yè)研究[D].華東師范大學(xué)，2003.