陳健毛
【摘要】廣西少數民族題材中國畫展現了中華民族的藝術精神和美學追求。廣西少數民族題材中國畫的畫家們正是把握住了中國繪畫的藝術精神,并在寫生中通過錘煉能夠表達這一藝術精神的筆墨語言,從而創作出富有中華民族精神的藝術作品。
【關鍵詞】中國畫;廣西少數民族題材;文脈;寫生;筆墨
廣西少數民族題材中國畫與百年來中國畫一樣,經歷了從傳統到現代的轉型。因此我們要預測廣西少數民族題材中國畫的發展趨勢,就一定要探究出中國畫的文脈,并將這一文脈作為主軸,將廣西少數民族中國人物畫貫通起來,一起放入中國美術史的美學歷程中進行研究。我們將廣西少數民族題材中國畫置于中國思想文化歷史之中、中國繪畫美學歷程之中進行辨析,解析其在現當代中國人物畫歷程中所進行的傳承與創新,辨析其傳承與創新如何延傳中華民族繪畫藝術的民族意識和精神特質,以此探尋廣西少數民族題材中國畫的淵源、成就和價值,以及當代中國人物畫未來的發展方向。
一、廣西少數民族題材中國畫的文脈
廣西少數民族中國人物畫半個多世紀的發展與近現代中國傳統繪畫轉型的路徑是一致的,只是政治化、臉譜化、程序化的色彩濃厚些。廣西少數民族題材中國畫是在傳承中國人物畫氣脈的基礎上形成和發展起來的,當代藝術家應以社會變革與當代創新為依據,由此確立自身的學術深度和自我審美情操的發揮,使其創作水平發揮到極致。廣西少數民族題材中國畫繼承并發揚了中國傳統意象的美學思想和造型觀念,把民族情感和社會責任感融入到人物畫創作之中,作品充滿了對生活、生命和社會感悟、思考所激發出的完整性和內在的張力,呈現出了中國水墨寫意畫的文人氣息,這一寫意文人氣息使得廣西少數民族題材中國畫的表現形式獨具特色。廣西少數民族題材中國畫在人物畫上運用了山水畫技法“大斧劈”,并且將水彩、水墨、水粉畫顏色糅入水墨畫創作中,使得畫面增添了濃重的現代感和時代滄桑感,傳統水墨畫技法更加豐富、層次更加分明,充分顯示了作品的活力與厚重,這就是廣西少數民族題材中國畫所具有的氣象。廣西少數民族題材中國畫改造傳統寫意畫的形式語言,使其融入現代人文思想與哲學思維,營造出獨特的水墨意味、筆墨構成、氣骨神韻。其筆下的人物畫有神韻、有生活、有情趣,可謂形神兼備。有傲氣也有霸氣,呈現出時代所需要的陽剛大氣。廣西少數民族題材中國畫的氣派既有歷史感又有時代感,其氣脈、氣象和氣派在當今中國畫界具有重要的地位和價值,對于當今中國畫的發展具有許多重要的啟示作用。而其最大的內質就是秉承著這股中華民族的氣脈,將某些西方和當代繪畫技法糅入水墨畫創作當中,形成得天獨厚的雄渾氣象和清高氣傲的繪畫氣派。廣西少數民族題材中國畫的氣脈、氣象和氣派告訴我們中國畫的發展一定離不開中國優秀傳統文化的精髓。當今廣西少數民族題材中國畫對中國畫的傳承與創新應該立足于它的淵源流變,開拓創新,創作出富有時代氣息和民族風格的作品。
二、廣西少數民族題材中國畫的寫生
廣西少數民族題材中國畫的寫生是在傳承中華民族優秀文化藝術精神基礎上的寫生,我們的寫生應該是在“外師造化、中得心源”這一繪畫理念下的寫生,但又不簡單等同于中國傳統繪畫的“外師造化、中得心源”(外觀造化后閉門融心源而作),也不同于西方以逼真再現注重細節和光影的寫生,而是在外師造化后經過藝術構思后的創作。廣西少數民族題材中國畫的畫家們先后十多次去南丹、龍勝等地寫生,深入少數民族邊區,深刻地感受民眾的生活和民族的風情,這不僅為人物畫的創作積累了大量的素材,而且明確了創作人物畫的藝術追求。廣西少數民族題材中國畫就是在傳承和創新中華民族優秀文化藝術的精神下而提出的自己的一套寫生理論。廣西少數民族題材中國畫的寫生包含有豐富的思想文化和精神價值,畫家主體的思想情感與客觀景物交融統一,以心靈感受去表達自然的生機與氣勢。廣西少數民族題材中國畫的寫生是其創作和教學的最大特色,尤其是善于運用中國繪畫的線來作為寫生的手段,這是中國近現代繪畫史上的又一突破。
三、廣西少數民族題材中國畫的筆墨
筆墨當隨時代。以鄭軍里為代表的“漓江畫派”中國人物畫藝術的核心仍然是筆墨。廣西少數民族題材中國畫畫家們將筆墨的氣勢美感與自然客體形態結合起來,把對生活和自然山水的體驗與內心的感悟融入到筆墨之中,用獨具個性的筆法營造出獨特的藝術意境。廣西少數民族題材中國畫歌頌祖國山河雄強壯麗的美感是通過筆墨表現出來的,所以,將其放入中國傳統型繪畫筆墨衍變的宏觀視野中進行研究,就能夠辨析出廣西少數民族題材中國畫作為自身生存基點的寫生性和生活化的內涵和本質規定性究竟如何,并因此提出廣西少數民族題材中國畫是可以打造、培養成功的。但我們也應該看到,廣西少數民族題材中國畫要成為中國繪畫史上獨樹一幟的派別,應該在時代背景下去尋找自己的筆墨特點和創新思維。具體而言,就是在當代筆墨狂放恣肆,注重視覺張力和沖擊力的前提下,更多地將筆墨與漓江風景所蘊含的優美情懷結合起來,使得廣西少數民族題材中國畫的筆墨語言能夠成為中國在改革開放的時代背景下,由農耕社會轉向工業和信息化社會過程中的自然山水和田園風光的代言者。如果能夠這樣,廣西少數民族題材中國畫必然成為中國繪畫史上彪炳千秋的畫派。
結語
中國畫的底線是繪畫中的中華民族的審美精神。廣西少數民族題材中國畫展現了中華民族的藝術精神和美學追求,體現了中國畫的審美本質所在,創作出代表中國“氣派”的繪畫作品,這對促進整個中國畫的發展具有重要的價值和意義。中華民族藝術精神和美學追求的包容性使得中國畫一次次在西方文化的沖擊下渡過難關,與時俱進。當代中國畫畫家要立足于中華民族藝術精神和美學追求,在新的時代不斷賦予中國畫新的生命質地和新的藝術表現形式下,將這一中華民族文化藝術精粹發揚光大。
注釋:
*基金項目:2016年度廣西藝術學院科研項目《鄭軍里繪畫藝術的氣脈、氣象和氣派研究》(項目編號:ZD201603)。
參考文獻:
[1]鄭軍里.靜動等觀[M].桂林:廣西師范大學出版社,2015.
[2]劉新.廣西美術五十年(1949- 1999)[M].南寧:廣西美術出版社,1999.
[3]趙衛.當代中國畫文脈研究[M].南昌:江西美術出版社,2012.
[4]曹玉林.當代中國畫體格轉型[M].上海:上海書畫出版社,2006.
[5]薛書琴.當代水墨人物畫語言研究[M].北京:清華大學出版社,2014.endprint