趙藩及其政治思想研究

陳瑤

摘要：趙藩是云南近代史上重要的歷史人物，對近代云南政局的發展具有重要影響。他接受了傳統的儒家思想教育，同時繼承了白族的優秀文化傳統，具有強烈的愛國情感。趙藩“一生的出處進退，是以國家安危為重，而非為自己的功名”，“其德業文章，皆可垂諸史冊，永傳不朽。”

關鍵詞：趙藩；政治思想；近代云南

趙藩（1851年—1927年），字樾村，一字介庵，別號蝯仙，晚年號石禪老人。白族，云南劍川縣向湖村北寨人，中國近代史上著名的政治家、學者、詩人和書法家。1851年農歷正月初七，出生于云南劍川縣的一個農民家庭。從1856年后的7年間，一直為躲避杜文秀起義而顛沛流離。1875年中舉，后多次入京參加科舉考試。1881年出任易門縣訓導，后來成為岑毓英的重要幕僚。1894年擔任四川省酉陽直隸州州牧，1901年受慈禧太后召見，致四川擔任理財官員。1905年，出任永寧道、按察使等職，后辭職回滇。1911年11月被選任為大理革命政權迤西自治總機關部總理，奉云南軍政府委派維持滇西政局。1913年，被推舉為國會眾議院議員，因反對袁世凱倒行逆施，避往上海，后返回云南。1917年7月，奉唐繼堯命出使黔、川。1918年秋，作為護法軍政府七總裁之一唐繼堯的代表，并兼任廣州護法軍政府交通部部長，1920年辭職回滇，任云南省圖書館首任館長。1921年后逐漸淡出政壇，從事文獻編輯整理工作，1927年9月26日在昆明逝世，享年76歲。

趙藩對云南文化有重要貢獻，特別是在詩詞楹聯創作、書法以及云南文獻的搜集、整理、編輯、出版方面。趙藩一生著述頗多，尤以詩詞為最。現成都武侯祠著名的“攻心聯”、昆明大觀樓“天下第一長聯”即為其手書。晚年致力于文化事業，總纂《云南叢書》直至逝世。晚清名臣錫良評價他：“心細才長，有為有守，整躬率屬，吏畏民懷”。趙藩在四川任職時，四川總督趙爾豐稱其“廉平公正，器識閎深。歷任地方，政聲卓著。現佐臬事，措施裕如。”周鐘岳總結他的一生：“一少時勤學、二誼篤師友、三操守廉潔、四宏獎人才、五留心文獻、六捐置圖書”。趙藩對云南近代歷史、云南民主政治的發展做出了貢獻。他的兩位得意門生周鐘岳與李根源，更是成為影響云南政壇的重要人物。

作為晚清時期重要的政治人物，趙藩政治思想的形成和發展深受中國傳統文化的熏陶。但是，在革命風暴猛烈發展的晚清民初，又不可避免受到革命潮流和當時的政治局勢所影響，具有鮮明的階段性特征。大致可以概括為啟蒙、發展、成熟三個階段。

1869年至1894年，趙藩追隨清軍副將張潤鎮壓杜文秀起義，到1881年后成為鐘念祖和岑毓英幕僚，這是啟蒙階段。在封建思想和“忠君”觀念的影響下，以維護封建統治為主，趙藩積極參與鎮壓農民起義。他參與鎮壓杜文秀起義，固然有保境安民的愿望，但主要目的是維護清政府的封建統治，“忠君”思想占據主導。1894年至1911年，趙藩在四川為官，成為獨擋一面的封疆大吏，是其政治思想的發展階段。趙藩1894年到四川后，逐漸嶄露頭角，管理四川鹽政期間，表現出了他在理財方面的出色才能，為當時清政府在四川的統治立下汗馬功勞。同時，遵照慈禧太后的旨意，嚴厲鎮壓四川境內的義和團運動。這時的趙藩仍然是極力維護封建統治的，對義和團運動極為仇視。但是，隨著革命浪潮風起云涌，以及清政府在四川的腐敗統治越來越不得人心，趙藩對清政府的態度發生了改變，對統治者表現得極為不滿。而對于革命、革命黨人，開始轉變為同情。并積極營救被捕的革命黨人，未果后憤然辭職回滇。1911年至1921年，從云南辛亥革命開始到他淡出政壇之前，這是趙藩政治思想的成熟階段。這個時期，趙藩順應歷史潮流，積極參與到辛亥革命的洪流中來，為云南軍政府建言獻策，如《復軍都督府電》中建議軍政府利用他本人在四川的關系，勸導部分四川官員反正，并為滇軍援川的行軍路線、戰略重點提出建議。支持云南軍政府建設、維護地方治安、平定反叛，利用自己的威望和政治才能，穩住滇西政局，鞏固了辛亥革命后政局的穩定。避免了省內的戰爭，推動全省革命政權迅速實現統一，對于鞏固革命成果、穩固邊防，起到很大作用。

趙藩的政治思想主要體現在以民為本的濟世思想以及強烈的愛國愛鄉情懷。他堅決反對軍閥割據和軍閥戰爭，認為軍閥的斗爭只是“武夫爭地盤，策士爭飯碗，抵觸構煽，肝膽分裂”，最終的結果是“時至今日，搜刮殆盡，民生之凋敝極矣！”。表現出他對于軍閥混戰堅決反對的態度，對人民疾苦的關心，認為軍閥混戰最終將導致整個國家民生凋敝，人民在戰爭中遭受巨大的損失和痛苦。特別是1918年堅決反對唐繼堯為一己之私出兵四川，主張“川人主川政”，不希望滇軍子弟做無謂的流血犧牲。

趙藩敢于直言進諫，不畏強權、嫉貪如仇，如1927年唐繼堯死后，在《致惺庵書》中建議“鄙意趁此初喪，亟宜商之志舟諸公，速為清理唐氏司計內外伊誰？分別查明數目……”，主張對唐繼堯的財產進行清理；又如《致袁項城電》中，諷刺道“君卸總統稱帝制，狡圖不遂，削帝稱統，起滅自由，仰何不知世間有羞恥事耶。”這些都體現了他率真、正直的政治性格。在他的政治生涯中，始終堅持清廉為官，堅持辦案公正廉明，憐愛百姓。他以身作則，當地方有難，立即慷慨解囊。死后連喪葬費都是周鐘岳等人四處籌辦。百姓之間的爭端，他總是耐心勸解，盡力化解矛盾。

趙藩非常重視人才的培養，他認為“臨財而能辨義利，遇事而能別是非，任事而能不避勞怨”的人才能稱為真正的人才，他不僅注重“德”與“能力”，還關注個人的毅力和變通能力。對政治人才的培養更是不遺余力，趙藩“愛才若命”，在四川任職時期，就積極參與興辦四川師范學堂、工業學堂、警務學堂、武備學堂等新式學堂。

趙藩政治思想的另一特征是對云南的鄉土情感。在云南辛亥革命、反對袁世凱的斗爭中，他堅決維護云南人民的利益和權益。面對唐（繼堯）顧（品珍）之爭，他在致楊益謙的信中說道“藩衰病杜門，歸滇彌年，從事文獻，筱齋禮聘襄贊，亦力謝之；一切外事，向不聞問，遇茲重大安危，系于全滇。仆亦何敢漠視。”他雖然醉心于文化事業，但是面對一些影響云南前途的重要問題時，總是以云南人民的福祉作為其出發點，希望避免戰亂穩定地方政局。

從他的政治生涯及思想中可以看出其“一生志康濟，與世為隆污”的憂國憂民情懷。

參考文獻：

[1] 王明達.劍湖風流——文化奇才趙藩傳[M].昆明：云南民族出版社，2003

[2] 周鐘岳.介庵先生事略（未刊稿）endprint