城市廣場規(guī)劃設計中場所精神的構(gòu)建

趙永景

摘要：社會在發(fā)展，城市在更新，我們的生活環(huán)境每天都在發(fā)生著改變，變得日益現(xiàn)代化和國際化。這種變化某種意義上代表著進步，但同時，城市景觀風貌也因此變得缺乏個性和特色，空間營造方式相似，設計手法雷同，造成了場所精神的缺失。如何避免諸如此類弊端，創(chuàng)造出富有特色和內(nèi)涵的城市空間環(huán)境，本文結(jié)合潛江石油廣場的規(guī)劃設計談幾點感受。

關(guān)鍵詞：城市廣場；規(guī)劃設計；場所精神

“場所精神”的概念源于建筑現(xiàn)象學，挪威建筑學家諾伯舒茲（Christian Norberg-Schulz）于1979年提出了“場所精神”（GENIUS LOCI）的概念。諾伯舒茲認為“場所是自然的和人為的元素所形成的一個綜合體，系建筑現(xiàn)象學相結(jié)合的主體事物”。場所精神主要表現(xiàn)為“方向感”和“認同感”，即場所的環(huán)境特征能讓人知道自己身處何種場所，并明確自己與場所有之間有何關(guān)系。

場所精神決定了場所的本質(zhì)和特性，代表著場所特有的氛圍，不同的場所因人們的活動需求不同，其內(nèi)容、特性和所表達的情感不同，所具有的場所精神也就不同。在城市廣場規(guī)劃設計中，場所精神體現(xiàn)為尊重場地的地域特征、景觀特征和文化氛圍。人們需要通過空間體驗來感知場所精神，規(guī)劃設計的任務是營造不同類型的場所空間以帶給人們不同的體驗感受。潛江石油廣場規(guī)劃設計實踐

一、項目背景概況

江漢油田地處湖北省江漢平原，油田主要礦區(qū)分布在湖北潛江、荊門等地，上世紀二三十年代，著名地質(zhì)學家李四光運用地質(zhì)力學理論，論證了江漢平原是我國東部石油勘探的遠景地區(qū)之一。1958年，周恩來總理一聲令下，十萬余人參加了聲勢浩大的石油勘探大會戰(zhàn)，隨后江漢油田進入正式生產(chǎn)階段。

江漢油田曾是我國重要的綜合性石油基地，擁有半個多世紀的開采歷史，留下了具有亞洲和中國多項“第一”、具有豐富的歷史文化內(nèi)涵的礦業(yè)遺跡。為了使這些珍貴的礦業(yè)遺跡得到有效的保護，潛江市政府開始了潛江國家礦山公園的建設，石油廣場是建設的重要組成部分。石油礦山廣場位于潛江新城，東臨清遠路，西臨襄河大道，規(guī)劃凈用地面積為13.5h㎡，石油廣場現(xiàn)狀場地較為平整，場地內(nèi)有七座抽油機井，其中六座仍在正常運行。

石油廣場作為潛江新城城市綠地的一部分，在滿足為市民提供休閑、運動、娛樂場所等功能的基礎上，努力展示潛江的石油礦業(yè)文化，體現(xiàn)石油和工業(yè)特色，體現(xiàn)場所精神，將工業(yè)遺產(chǎn)、自然景觀和人文景觀新舊融合，使其共生共榮。

二、場所精神的構(gòu)建策略

1.突出主題，整合場所空間

石油，是潛江最為人所熟知的城市符號之一。潛江的城市文化屬性中最鮮明的標記便是石油工業(yè)文化。生活在這里的人是場所記憶的主人，經(jīng)調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的潛江人對潛江的認知印象就是城里的石油工業(yè)工廠及田野中一座座不停運轉(zhuǎn)的“磕頭機”，這些都承載了幾代潛江人的記憶。

規(guī)劃設計過程中充分分析了場地特征，采用保留、利用和改造等手段，整合場地資源，力求用小廣場講述大故事，講述江漢油田的石油工業(yè)文化（如圖1）。

（1）主題。設計方案的主題為“匯聚”：平面布局采用“一軸四線”的構(gòu)圖形式，“一軸”指主入口到博物館的主軸線，“四線”指江漢油田開采之初全國人民匯聚江漢進行石油勘探大會戰(zhàn)，同時彰顯著潛江的包容精神。對“四線”通過水景形式的表達，寓意石油的流淌和石油工人匯聚到潛江。

（2）抽油機。抽油機又叫磕頭機，設計中將抽油機作為典型石油工業(yè)景觀保留下來，保留其生產(chǎn)功能的同時使之成為了場地上運動著的“雕塑”，有著強烈的工業(yè)力量美感，成為了具有典型意義的石油工業(yè)景觀（如圖2）。

（3）計量站與輸油管道（如圖3）。新的石油計量站選址在廣場的西北角，占地面積4500㎡，設計保留了其生產(chǎn)功能，將其融入到廣場景觀中去，作為石油工業(yè)景觀的一部分。輸油管道暴露在觀者面前，并在邊上設置特色護欄和巖芯鋪成的游步道，可供游人參觀，也是此石油廣場的一大特色；輸油管道連接六座抽油機，將抽上來的原油輸送到廣場西北角的計量站。抽油機、暴露的輸油管道、計量站等共同構(gòu)成了石油廣場的標志性景觀。

設計方案對抽油機、輸油管道和集氣站的處理是兼顧工業(yè)生產(chǎn)的可行性，基于審美上和功能性上對其進行整合，將審美功能和實用功能兩個看似矛盾的事物融合在一起。

2.傳承文化，保留場所記憶

情感的植入是營造場所精神的較好方式。每個場所因為其自身存在的歷史而擁有了記憶，保留這些記憶，就會使場所精神得以延續(xù)，這包括將一些具有歷史記憶的物件進行原樣保留和變換形式出現(xiàn)兩種方式，用具有代表性的物件來隱喻某種思想和文化內(nèi)涵，引起觀者情感共鳴從而體現(xiàn)場所精神。

（1）鉆井（磕頭機是具有強烈石油工業(yè)特征的設備，井架高高聳立于油田之上，形態(tài)宏偉壯觀，具有很強的視覺沖擊力，人們一看到他們便能聯(lián)想到它們所代表的石油工業(yè)。此設計手法通過對場所中帶有典型工業(yè)行業(yè)特征的景觀要素，完整的保留其外貌和實體，而不經(jīng)過任何設計的重構(gòu)手法。

（2）“齒輪”亭是以齒輪為設計元素做成的休憩亭，結(jié)合底部的螺絲造型的坐凳，富有工業(yè)特色，夜晚內(nèi)部還能產(chǎn)生發(fā)光的效果（如圖4）。

（3）“歷史方陣”用廢舊的鋼板組成，上面記載著礦山公園重要油井的開采日期、產(chǎn)量等歷史信息，記錄了江漢油田的發(fā)展歷史。

（4）在設計中，特意在場地東南側(cè)設置了一處展示廣場（如圖5），展示方法分為原真性展示和隱喻象征性展示。原真性展示又叫真實性展示，即是把工業(yè)生產(chǎn)中的生產(chǎn)設備、機械等真實的展示在觀者面前，礦業(yè)廢棄設備設施的陳舊感、銹蝕效果等礦業(yè)遺跡都成為了有歷史信息的原真性的一部分。對工業(yè)廢棄設備、設施進行藝術(shù)的再利用、再加工，通過這些具有歷史價值的礦山設施設備能夠勾起人們的回憶，即是隱喻象征性展示，同時還能產(chǎn)生良好的工業(yè)美學特征，對這些廢棄設施設備的再利用也體現(xiàn)了低碳生態(tài)的原則。

3.營造氣氛，強化場所特征

每個場所的規(guī)劃設計都應是慎重而獨特的，它們各自具有不同的功能和性質(zhì)，因此也就產(chǎn)生了不同的性格。場所精神是通過場地的各要素及場所特征的綜合體現(xiàn)，強化場所特征也就是對場所精神的強化，對場地氣氛的營造。場所中設置的不同材料、顏色和質(zhì)地的景觀元素都給置身在其中的人們強烈的空間特色，只有當人們對這些實實在在的物質(zhì)有了認同感，才會在空間場所中定位自己，也便形成了具有場所精神的空間。工業(yè)化時代強調(diào)用機器代替人力，強調(diào)機械性，機械設備可以說是工業(yè)行業(yè)特征的重要提示性要素。這些作為場所精神提示性的要素，可以是完整的個體，或者只是一個局部，甚至只是一個殘留的片段，都能成為場所精神的重要載體。

在潛江石油礦山廣場的設計中通過提煉一些石油工業(yè)化生產(chǎn)的符號，包括磕頭機、齒輪、石油管道等一些具有代表性的工業(yè)元素，清晰的詮釋出場所的類型特征，使人們認知到場地的性質(zhì)和功能，加深了場所認同感。

結(jié)語：每一塊我們賴以生存的土地都有著它的內(nèi)涵與特質(zhì)，這是在長期的自然條件與人文歷史條件的作用下逐漸形成的。我們與土地之間總是有著無法割舍的聯(lián)系，在如今這個“體驗時代”，人們更加注重精神需求和情感的交流。城市廣場的規(guī)劃設計在某種程度上是在構(gòu)建一種新的場所，這個場所除了滿足人們基本的使用需求外，還應該注重挖掘場所自身的屬性及外在聯(lián)系。體現(xiàn)場所精神固然不是城市廣場規(guī)劃設計的唯一設計方法和最終目標，但在具體的項目設計中可作為一條重要的設計原則并好好利用。endprint