杜紅梅 陳玉英
將德育精華,嵌入班級管理,并與孩子一起認真踐行。這是我對德育教育的實驗、總結、反思。
一、把傳統美德嵌入班級管理之中
中華文明,源遠流長,博大精深。在短時間內,我們不可能把所有的東西一股腦的教給學生。所以,我結合學生現狀,經過慎重思考,選擇了“孝于親”、“誠于人”和“敬于學”三者與學生現實生活息息相關的傳統美德,作為教育切入點,將之嵌入班級日常管理和考核之中。
“孝于親”是針對學生家庭生活的行為準則。對父母長輩,要做到事親——幫助父母做一些力所能及的家務、減輕父母負擔;謹記色難——對父母態度要恭敬、不可亂發脾氣;學會泣規——委婉地規勸父母之過。
“誠于人”是針對學生與他人尤其是同學朋友交往的行為準則。對朋友同學,要用誠心去相處,用誠實去取信于人,用然諾去踐行責任。
“敬于學”是針對學生對待學業的態度和行為準則。對待自己的學業,要有一種恭敬、敬畏和勤謹的態度和做法,方能不負父母師長之托、不負自己之志。只有敬于學,才能勤于學,打好知識技能的根基;只有敬于學日后方能敬于業;只有勤于學日后方能勤于事、成就一番事業。
此三者,形成了一個包括家庭生活、學校生活甚至衍生的社會責任的一個“小”的但又相對完整的教育體系,成為我進行班級管理、教育引導學生的重要抓手。德育內容不再假大空,而是言之有物、摸得著看得見。
二、創新德育方式,將體驗進行到底
德育工作,正面的灌輸和思想引導必不可少,但是單純地空談,必將會失之于遠實就虛,往往把學生培養成了語言的巨人,行動的矮子,進而培養了孩子虛偽的性格。所以就德育方式而言,必須按照學生的身心發展規律,知情意行缺一不可。在“知”的教育上我們做的很多,但是最終卻不能成“行”,我認為其關鍵之處在于少了“情”和“意”的過程,造成了“知”與“行”的脫節。
所以,我在開展上述傳統美德教育的過程中,高度重視開展豐富多彩的“活動”,讓學生在活動中體驗傳統道德之美。道德教育不再停留在口頭上,而有了實實在在的平臺,有效幫助學生在活動中生動地體驗,在體驗中生情,在體驗中內化,在體驗中成意,最終變成自覺行為。
三、完善德育評價,發揮總結反思的教育功能
做事需善始善終,教育也需形成一個完整的系統。前面我們做了許多必要的工作,但是,如果沒有了最后的德育評價,評價結果不能善以利用,就會導致功虧一簣。因此,我非常注重對平時的德育行為進行評價,與同學們一起討論制定評價方案和評價細則,每日反饋、每周匯總、每月總結。把評價結果與評優樹先掛鉤——作為評選“最美學生”、“最受歡迎的人”、“孝親標兵”和“敬學標兵”等榮譽的依據,極大地調動了學生參與的積極性,讓孩子們在評選中體驗到成就感,久而久之,成為自然。
同時,開展“吾日三省吾身”養成日記撰寫活動,引導學生每天針對“事親孝否?于人誠否?于學敬否?”進行認真的反思。要求不空談,寫出自己最真實的感觸和情感。這樣,既鍛煉了學生的文筆寫作能力,更發揮了總結反思的自我教育功能,對于學生把自己的道德認知轉化為道德行為,起到了非常大的促進作用。
總而言之,教育是一項系統工程,更是一份需要“靜”和“慢”的工作。我們只有俯下身子,用與孩子相同的視野去看待人、事和物,我們的教育才是有針對性的、符合科學規律的,才是有成效的。endprint