四川金魚村窖藏宋瓷微探

張師源

宋代是中國歷史上政治、經濟、文化最為繁榮的時代之一，商品經濟的發展促進手工業的繁盛，制瓷業更是迎來發展的黃金時代。宋代的名窯有耀州窯、汝窯、鈞窯、官窯、龍泉窯、定窯、景德鎮、建窯和吉州窯等，按釉色分四大類，分別是青釉、白釉、黑釉和彩釉。因窯系和地域的不同，各種釉色又有各自的特色。宋代瓷器的裝飾技法較唐代進一步發展，刻、畫、印、繪最常見，還有鏤空、剔花、貼花、捏塑以及一些窯變、開片等特殊的裝飾。

唐安史之亂以后，經濟重心南移，“揚州與成都號為天下繁侈”。蔣祈在《陶記》中記載：“江、湖、川、廣，器尚青白，出于鎮之窯者也。”四川商人在當時非常活躍，把全國各地瓷器帶進了四川。

南宋晚期戰爭不斷，四川作為歷代兵家必爭之地，境內各地發現宋代的窖藏，是特殊歷史環境下一種特有的現象。什邡、成都、郫縣、營山、閬中、三臺、巴中、彭州等地均有宋代瓷器、銅器、金銀器的窖藏發現。其中瓷器以浙江龍泉窯青瓷和江西景德鎮青白瓷為主，出土的數量從幾件到上百件不等，而一次出土近千件的，僅見于金魚村窖藏。包括357件龍泉窯青瓷，598件景德鎮青白瓷，2件黑瓷和28件白瓷。

龍泉窯青瓷

金魚村窖藏瓷器出土龍泉窯青瓷的器形分為罐、燈、碗、盤類生活用器和仿官窯的瓶、爐、壺類陳設用器。釉色以梅子青為主，兼有粉青釉和開片。大部分器形較為輕巧，有宋代文人的雅趣。此次出土的青瓷中還有一些極具特色的器形，在某種程度上豐富了學術界的認知。

梅子青釉荷葉蓋罐，厚重沉穩，往常被看作是龍泉窯在元代所燒造的器形。粉青釉葫蘆形水注，在宋代主要由定窯、耀州窯和景德鎮燒制，龍泉窯多在元代生產此造型，宋代較少。

景德鎮窯青白瓷

景德鎮窯在宋代燒制出一種白胎瓷，釉色界于青色和白色之間，因而得名青白瓷。胎質堅硬，但薄不耐壓，能完整保留下來的傳世品不是很多。金魚村窖藏出土的青白瓷的主要器形有罐、水注、水盂、瓶、印盒、筆插、尊、爐、碟、碗、盤、杯、盆、器蓋等，器形較同一窖藏的龍泉窯更為豐富。

出土的青白瓷器物的裝飾明顯比同一窖藏的龍泉窯青瓷豐富，有牡丹、蓮花、菊花、纏枝紋等植物紋，魚紋、鳳鳥紋、云龍紋、大雁紋等動物紋，水渦紋、如意云頭紋、水波紋等幾何紋還有嬰戲紋、“吳牛喘月”等人物紋。

器形方面，除了在爐身上剔刻出各類極具立體感花卉紋樣的鬲形爐、鼎形爐、八棱形爐等仿古器形，更有蟾蜍形水盂等造型復雜的器形。蟾蜍形水盂分大小兩種，器身是昂首的三足蟾蜍的形狀， 背部開口，飾有乳丁紋，頭部飾堆貼、刻劃花。

梅瓶是金魚村窖藏的青白瓷的代表，最具宋代的審美風味，器形修長，釉色光潔。大型梅瓶高約40厘米，小型的梅瓶高約30厘米，全部通體刻畫纏枝花卉紋和卷草紋。梅瓶分為兩類：一類蓋頂飾劃花荷葉紋，肩、腹部飾刻花纏枝牡丹紋；另一類蓋頂飾刻劃花水渦紋，肩、腹部飾刻花蓖劃水渦紋兩類。

目前已出土的印花荷花紋鼓形的三足筆插是唯一一件宋代筆插，設計十分精妙。這件筆插直腹平底，中間刻有荷葉蓮花紋，兼具插筆和儲墨的功能，體型小巧，便于攜帶。此外，外殼印有鳳穿牡丹的印盒也是此次出土的唯一一件。

窖藏時間

金魚村窖藏瓷器所屬的時代，與埋藏的時間并不完全一致。景德鎮青白瓷中的刻畫花碗，具有北宋后期的風格；而“芒口”的裝飾風格在南宋的景德鎮窯中最為流行。龍泉窯青瓷中荷葉蓋罐與葫蘆形水注在過去被視為屬于元代，從金魚村窖藏可以發現，南宋時這些器物就已出現，并非只在元代流行。

《宋史·地理志五》卷八十九記載：“遂寧府……端平三年兵亂，權治蓮溪砦。”《續通鑒》卷一百七十記載：“宋理宗淳祐二年，蒙古兵破遂寧、瀘州。”故而遂寧窖藏很可能是在端金魚村窖藏很可能是在端平三年（1234年）遷移蓮溪砦，或者是在淳祐二年（1242年）蒙古兵破遂寧時埋藏的。

綜合考慮其埋藏狀況，沒有裝箱、包裹，而是直接掩埋于近一米的土下，可見其埋藏之倉促，似是有性命之憂時的匆忙動作，故而推斷窖藏是1242年蒙古兵破遂寧時掩埋的更加合理。

窖藏主人

窖藏是一種流行于南宋末期和元代末期一種貯藏寶物的手段，是一種私人行為，大都是在戰亂時期將寶物藏于地窖之中。為了躲避后患和防止盜竊，窖藏內外缺乏文字記載說明，因此窖藏的主人很難查驗。

金魚村的窖藏中僅有兩處文字，一是鐫刻于銅鐘上的“鳳翔樓錢鑫”五字及一件青白瓷碗底墨寫的一“元”字。據此推斷這批窖藏可能與“鳳翔樓錢鑫”（即錢莊）的主人有關。這批瓷器釉層鮮亮，紋飾清晰，成色新，器物上沒有使用過的劃痕、磕傷、油漬等痕跡。且重復的器形數量很多，如青瓷碗有23件，青瓷杯達52件，青白瓷碗有33件，青白瓷菊瓣碟多達131件，尤其是作為文房用品的青瓷洗有67件之多，故而推斷這批窖藏應為商業用瓷。或許是開錢莊的主人恰巧也經營瓷器，這一墨寫的“元”字或許與窖藏主人的名字有關。

此外也有說法是這批瓷器是遂寧都府所收藏的。在《嘉祐祿令》中記錄南宋時期文官的待遇很好，且藏于荷葉蓋罐中的九十九個小碟子，寓意九九歸一，似乎具有期待國家早日結束戰亂、收復蒙古兵占領失地的政治意味。

摘自《文物鑒定與鑒賞》