“中國哪個城市的人最幸福？”等7則

李莉

中國哪個城市的人最幸福？

全國哪里的人最幸福？不久前，清華大學幸福科技實驗室發布了2016年度《幸福中國白皮書》，揭示了2016年“中國幸福地圖”。從總體看，全國東南地區民眾幸福指數明顯高于其他地區。排在“幸福城市排行榜”第一位的是四川瀘州，而北京、上海、廣州、深圳則排在百名以外。報告通過收集各地居民社交媒體微博上的信息，關注表露出的情緒，從快樂、投入、關愛、意義和成就5個維度，統計正向詞和負向詞出現的總數比值，進行計分加總，得出各地幸福指數值。越有錢不一定越幸福。清華大學幸福科技實驗室發現，幸福指數及其中的快樂指數、關愛指數、成就指數與人均GDP之間呈倒U形關系，也就是：人均GDP在45000元左右之前，幸福指數隨著人均GDP增加而升高；但在人均GDP達到45000元左右之后，上述指數反而隨著人均GDP增加而降低。

為何歐盟不統一語言？

歐盟已經有18個國家統一了貨幣，下一步會不會也統一語言？一位美國學者簡單算了一筆賬，如果歐盟各國統一了語言，就會節約大量開支。現在歐盟28個國家有24種不同的官方語言，每年單花在文件翻譯上的費用就高達14.5億美元。這些國家各派一個代表坐在一起開會，就需要253名翻譯人員陪同。在歐盟總部有2500名翻譯人員，整日忙碌，要把大量的文件翻譯成各種語言。這些政治家都是很有智慧的，但是為什么沒有人提出統一語言的建議呢？如果只從經濟上考量，歐盟統一語言會好處多多，然而這些國家的政治領袖有著更深刻的思考：一旦統一了語言，所帶來的是文化上無法補救的災難。統一語言的后果必然是隔斷了各個國家文明的歷史，消除了各個民族的特色，缺少了多元文化之間的碰撞，也就喪失了科學文化再創新的活力。其結果必然是，歐洲以前的文化輝煌將進入歷史博物館。

罵人為何用“豬狗”，

感恩為何用“牛馬”？

罵人常用“豬狗”，感恩常用“牛馬”，這是為什么呢？馬、牛、羊、豬、狗、雞為六畜，將情感色彩加于六畜，這和春秋戰國的結盟、祭祀以及詛咒有關。結盟、祭祀的儀式上，要用犧牲做供品，以取悅和取信神靈。現代考古發現，那時結盟和祭祀的犧牲不僅有牛羊，還有馬。1965年出土的“侯馬盟書”證明了這一點。在古人看來，牛、馬、羊三者，遠比豬、狗、雞干凈。古人的詛咒也有隆重的儀式，要借助神靈的力量，讓神靈懲罰所詛咒的人。豬、狗、雞在古人眼中，也許是鎮妖魔、去邪惡之物。猶如今天一些地方，仍有用“狗血淋頭”的方式詛咒別人永世不得超生。就這樣，“豬狗不如”的咒罵、“做牛做馬”的感恩，傳播了幾千年。

星期天為什么不叫星期七 ？

光緒三十一年（1905），清廷宣布停止鄉試、會試，廢除延續了1000多年的科舉制度，成立“學部”。晚清狀元袁嘉谷奉命調入學部籌建編譯圖書局，編譯圖書局下設編書科、譯書科，任務是研究編寫“統一國之用”的官定各種教材。“星期”的叫法就是這個時候確定的。我國古代歷法把二十八星宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日一周，周而復始，稱為“七曜”。西方歷法中的“七日為一周”，跟我國的“七曜”暗合。袁嘉谷感到不順口，使用起來不方便，與同事們商量后，將一周稱為一星期，以“星期天、星期一……星期六”依次指稱周內各日。這就是既與國際“七日一周”制“接軌”，又具中國特色的“星期”的由來。為什么不把星期天翻譯成星期七呢？這是因為星期天既是周末，又是一周的開始。如果把它翻譯成星期七，只能表明是周末，那它一周開始的地位怎么體現？翻譯成星期零，那它周末的地位又如何體現？所以，最好的辦法就是叫“星期天”或“星期日”。

“大鍋飯”的典故

現在，人們把“吃大鍋飯”一語引申為對我國社會中所存在的平均分配弊端的嘲弄。那么，“吃大鍋飯”這一俗語有哪些典故？在廣東七星巖有一座建于明代的佛寺——慶云寺，佛殿建筑古樸雄偉，被人們譽為“嶺南名剎”。寺中有一口十分引人注目的特大鐵鍋，被安放在佛殿的一角，鐵鍋四周圍著鐵欄桿，如果用它煮飯，可供數百僧人食用。然而，這口大鍋卻不是用來為僧人煮飯的，是用來向那些朝拜的施主們化緣的。進廟燒香拜佛的善男信女們在經過大鐵鍋旁邊時，都要投進幾個銅錢，一是為了孝敬菩薩，以求降福消災；二是為了維持寺內僧人的生計。因此，這口大鐵鍋雖然從未真正煮過飯，卻是撞鐘和尚們生活的依靠和來源，被人們稱為“大鍋飯”。

“桑拿”一詞源自芬蘭語

“桑拿天”是對夏季高溫潮濕天氣的形象說法。說起“桑拿浴”，一般認為它起源于古羅馬——據說古羅馬人為了強身健體，曾用木炭和火山石取熱健身。桑拿浴的盛行則是在歐洲北部的芬蘭，“桑拿”二字就是芬蘭語，原意是“一個沒有窗子的小木屋”。桑拿浴出現在北歐與嚴寒有關，天氣冷長年不出汗不利于健康，人們就想出桑拿浴這個方法。最早的桑拿場所除了發汗、洗浴、取暖之外，還兼具烘亞麻、熏肉等功能。

大錯何以要“鑄”成？

“鑄成大錯”這一成語的現代含義可以說是世人皆曉。但是，大錯何以要“鑄”成呢？怕是很少有人能解釋清楚了。原來，這里的“大錯”本是古時的一種金屬錢幣，后來作為“大錯誤”理解，只是人們的借用罷了。“鑄成大錯”作為一個定型成語，源自于北宋《蘇軾詩集·卷十八·贈錢道人》一詩：“當時一快意，事過有余怍。不知幾州鐵，鑄此一大錯。”此處的“大錯”，是指西漢孺子嬰居攝二年（公元7年）王莽鑄成的一種刀形金屬幣，時稱“錯刀”，省稱為“錯”。據司馬光《資治通鑒》記載：唐哀帝時（906），天雄節度使羅紹威與朱全忠商謀，將不服管理的屬下武將田承嗣殺害。后來，朱全忠利用此事要挾威逼羅紹威支付酬勞，無奈之下，羅紹威只好贈送朱全忠牛羊豬十萬頭，物品價值百萬兩。結果，魏州積蓄幾乎殆盡，“紹威雖去其逼，而魏兵自是衰弱”。羅紹威悔之，謂人曰：“合六州四十縣鐵，不能為此錯也！”意思就是把六州各縣的銅鐵全部收集起來，也難以鑄成這么大的鐵錯呀！以此來比喻釀成重大錯誤。時過境遷，人們借“錯”之雙關義，漸次將“鑄成大錯”一語在語言實踐中進行演化衍義，現在多用來比喻造成無可挽回的嚴重錯誤。“大錯”就是這樣“鑄”成的。

【文稿】李 莉

【責任編輯】蒲 暉endprint