“人如其名”的科學解讀

郝芳

人如其名，指一個人的性格和主要特點與其名字的意思是一致的，用來描述人和名字的關系。名字，這個詞在《辭海》中的第一個釋義是人的名與字。《韋伯斯特大詞典》也對名字作了如下的定義：表達某種特點的一個或幾個字，這種特點被認為反映了某人或某事的本質，或描述了某人某事。

先入為主的名字

在大多數社會中，名字是由別人起的，名字對我們剛剛出生時所具有的外貌并沒有什么影響。很多時候，在嬰兒出生之前，名字就已經定好了。然而，嬰兒的名字往往蘊含了父母親友對這個嬰兒的諸多希望，加諸在名字上的社會期望也逐漸借助名字開始發揮作用。不管是好是壞，諸如熱情或拘謹、希冀或告誡、相貌平平或漂亮嫵媚等特征已經在人們的名字中有所暗示，甚至他人在見到你本人之前就會從名字推測你的這些特征了。見到本人之前，人們會通過名字來想象這個人是什么樣的人，見到本人之后，也會與名字比較自己的先前設想是否一致。正像人如其名的解釋，名字與一個人的性格和主要特點是有關系的。

詩仙李白，因太白金星入夢而得名。后世詩云：“我是清都山水郎，天教吩咐與疏狂。曾批給雨支云券，累下留云醉月章。詩萬卷，酒千觴，幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。”正合太白寫照，不愧詩仙之名。岳飛有個部將名叫董先，《三朝北盟會編》卷一百五十記載：“董先，字覺民，洛陽人。初從翟興軍，與金人戰，勇功為多。每戰，冒矢石為諸軍先。”他的性格與他的名字也十分符合。這些例子都是名字與人的性格特點相符合的。那么，名字是否會影響一個人的外貌呢？換句話說，有著特定名字的人是否擁有特定類型的臉呢？

名字很可能會影響人的面貌

來自以色列耶路撒冷希伯來大學的心理學家們認為，名字很可能會影響個體的面貌。在一系列測試中，該團隊發現志愿者們將特定名字與陌生人的臉匹配起來的可能性遠超過他們的預期，因此名叫Danny、Katie或者其他常見名字的人，可能有著典型的外貌。名叫Joy（歡樂）的女孩會更有可能在成長過程中感覺到開心，她表達開心之后得到的積極回應也會促使她以后仍然這樣表現。

在一項實驗中，121名以色列參與者被要求給20張不熟悉的臉配上名字，他們從5個名字選項中選擇一個。如果概率完全是隨機的，參與者們匹配正確的可能性是20%，但實際上參與者們匹配名字與臉的正確率接近30%，在某些測試中正確率甚至更高。后來，研究者們邀請了116名法國志愿者，重復了這一實驗。參與者們需要給10位陌生人選擇名字，可供選擇的名字選項有4個，結果成功率超過了40%。這些實驗結果說明，特定的名字和長相是有關系的。然而，實驗也發現，參與者們不擅長給來自其他國家的人挑名字，有可能文化因素也起了一定作用，他們不熟悉其他國家的名字所代表的含義。更有趣的是，心理學家們還利用計算機算法研究了9.4萬張人臉。計算機軟件利用數據庫中80%的人臉數據來學習面貌和名字之間的關系，用剩余的20%進行了測試，看是否符合其推測。在測試中，計算機軟件有兩個名字可供選擇，因此其正確率應該在50%左右。但實際上，它每次的正確率在54%～64%之間。雖然這種關聯從科學上講并不意味著因果關系，但它也不僅僅是一種巧合。另外，發型對名字-面孔匹配起到重要作用。不過，面孔本身也可以產生名字和面孔相匹配，而不受外在特征如發型、耳朵、脖子等的影響。

神奇的自我實現預言

從心理學的角度來講，可以用自我實現預言效應來解釋這種名字對人的外貌、性格和特點等方面的影響。自我實現預言是由羅伯特·默頓在前人的基礎上進一步完善的。這種效應還有另一個名字，被稱為俄狄浦斯效應。這個名字與一個傳說有關：忒拜的國王和王后得到神諭，他們未來的兒子將殺父娶母。為了避免這個可怕的神諭發生，國王和王后將他們的兒子，也就是俄狄浦斯交給牧羊人丟棄，牧羊人卻將其輾轉送到了另外一個王國。俄狄浦斯長大后，同樣得知了他將殺父娶母的神諭，為了避免應驗，他離家出走四處流浪。后來無意間殺死了自己的父親，又因為除掉了人面獅身的斯芬克斯被擁立為新國王，并娶了前王后也就是自己的生身母親，應驗了神諭。這個神話傳說表明，在社會歷史領域，人們對未來的心理預期會影響未來的變化。社會進程滲透了人們的心理預期，人們的心理預期是推動社會變化的最直接的動力。

具體來說，自我實現預言是指如果人們假定某種情境的真實性，這種情境將在現實生活中發生。研究者認為，人們對某一情境的預測將在未來成為這一情境不可或缺的一部分，從而影響事態的發展。這是人類社會的特有現象。人們不僅對自己所處的情境進行反應，同時還會針對情境對其特定含義進行反饋，無論世事如何，他們都會采取相應的行動并必然出現相應的后果。自我實現預言的應用很廣，從教育、經濟到體育領域都有典型范例，其中最著明的就是教育領域中的羅森塔爾效應——教師對于學生的期望，使學生向著這個期望不斷努力，最終達成了這個期望。

中國有深厚的文化底蘊，名字也包含了輩分、淵源、傳承、期盼、情感、思想，講出處、有典故、通倫理、求蘊藉，避諱之禮博大深厚，禮義廉恥盡在其中。“名以正體，字以表德”，中國人的名字既是家族血脈傳承的符號，表達了父母的愿望，承載著長輩的期許，也是中國人理想志向、審美情趣、信仰觀念的具體化。一個人可能會被按照其名字所蘊含的意義、人格特質被對待和培養，而且，名字所蘊含的社會態度和意義會影響個體對自我的認知，并影響這些相關特質的發展，隨著時間的推移，最終會體現在一個人的外觀上（比如發型、表情、特別的面部特征）。以往的研究已經很好地證實了刻板印象的自我實現預言。除此之外，人們會將文化刻板印象也加在自己身上，來影響自己的行為。因此，星移物換，滄海桑田之后，我們的長相也隨著年齡發生了變化，我們會變成我們“應該”長成的那個樣子。一個名字可能在一張面孔上實現其自我實現預言。endprint

面孔-名字刻板印象——道林·格雷效應

心理學的實驗中還發現了另外一種效應解釋，即道林·格雷效應，也被稱為面孔-名字匹配效應。名字在面孔上的反映會出現這樣的情況：新生兒的樣貌具有很強的一致性，我們經常難以區分不熟悉的新生兒。但是當你年紀漸長，你的容貌會比年輕時更明顯地反映出你的性格特質，即內在因素（比如人格）會影響外在容貌。通過這種效應，觀察者能給一張面孔選擇一個正確的名字，而且只根據面孔就可以做出選擇。

道林·格雷效應其實是一種面孔-名字刻板印象，即人們通過臉或名字來識別個體。人們會根據社會標簽分享表征。每個名字都和一個特征、行為和面貌相聯系。如果有非常清楚的共享的名字圖式（名字模式），面孔-名字刻板印象就越特殊，人們相應地改變他們的樣貌程度就越高。從社會認知理論的觀點來說，確定一張熟悉的面孔需要將面孔和以前存貯的信息進行匹配，信息中就包括人的名字。比起其他可能的類別標簽，熟悉的面孔與名字聯系更緊密，這說明名字在知覺信息中起到很重要的作用，可以憑借名字回憶出面孔的樣子。這種反復將名字和面孔不斷結合聯系的表征會產生更多的面孔-名字刻板印象，并使名字和面孔的聯系更加緊密。

面孔-名字刻板效應會受到一些因素的影響，最終會產生對于某個特定面孔的“合適名字”的表征。一種可能的影響因素是面貌-名字適宜的“bouba-kiki效應”。這種效應認為，物體和名字的匹配并不是完全隨心所欲的，物體的名字與物理屬性有關。人名的刻板效應也是這樣，當人們聽到發音需要嘴巴張圓的名字，比如Bob，人們也會想象這個人有一張圓臉。其他因素也會影響面孔-名字圖式的產生，比如名字的文字含義或者與名人有關。這也會對關于名字的社會推論給予聯系，也能解釋為什么我們會分享面孔-名字表征。也有研究者認為面孔和名字各自發射社會信號，最終會導致二者之間產生關聯。觀察者在確定一個人的身份時所使用的面孔交流信息會包括一些個性特征，比如誠信、能力強。同樣，人們可以從別人的名字中推斷一個人的個體特征。由于樣貌和名字都能產生社會推斷，二者之間的可能相關也是有道理的。人們已經形成一個普遍的刻板印象，一些特殊名字的人應該長什么樣子，具有一些特殊面孔的人與一些名字會更加匹配。正像前面所說的，研究者們通過實驗發現，實驗所選的觀察者對名字和面孔的匹配正確率高于隨機水平，有時觀察者看到大頭照就能夠準確地給它匹配名字，而且這個研究結果具有跨文化的一致性。

名字-面孔匹配中還存在名字圖式效應。圖式類似于模型，或者可以借鑒的某種范式。如某個名字會讓人聯想到什么， 像帶玉字旁的名字，一般會設想這個人溫潤如玉的感覺，這就是一種名字圖式。

名字圖式是否被分享是產生名字-面孔匹配的重要條件。研究發現，如果被試者對名字圖式不熟悉或者缺乏名字圖式，面孔名字的匹配度會變差，這說明名字圖式的熟悉程度是非常重要的影響因素。被試者對本文化范疇內的名字與面孔匹配做得好，而對其他文化的名字和面孔匹配則很差。這個結果可以有兩個解釋：首先，成功的面孔-名字匹配需要存在可分享的圖式。第二，這個結果與bouba-kiki效應中的圖形-聲音解釋一致，面孔-名字匹配可能是天生的匹配關系，沒有其他原因，就像一個圓圓臉的面孔會起一個發音也“圓圓的”名字，比如前面提到的Bob。

雖然從心理學研究的視角來說，名字對人的外貌、性格和特點的作用目前為止尚未得到精確的因果解釋，但是名字的影響還是可以通過實驗數據得到的，很多生活經驗也與研究一致。心理學家們認為，自我實現預言在其中扮演了一定的角色，這意味著我們可能會成為名字中預言的那種人。也有很多研究表明，名字對我們的認知會有影響，因此名字中很有可能暗含我們試圖實現的社會期望。人們的面貌和社會期望之間的關系可能是一條雙行道。所以，人如其名，從心理學上講，也是有一定道理的。

【責任編輯】張小萌endprint