漢語文，中國(guó)文化之根

文 | 劉旭昇

漢語文，中國(guó)文化之根

文 | 劉旭昇

華夏民族的祖先從結(jié)繩記事開始，對(duì)語言文字的重要性有著異常自覺的清醒意識(shí)，并持之以恒地進(jìn)行著語言文字的創(chuàng)制。從原始人生活中的“圖畫”形式，慢慢演變成一種“表意符號(hào)”，并加以規(guī)范。遠(yuǎn)在3600年前，華夏民族就有了成熟而系統(tǒng)的文字——甲骨文。它既是象形文字又是表音文字。

甲骨文是華夏文明的光輝標(biāo)志，它有兩個(gè)舉世無雙的意義：第一，具有的高度抽象意義，世界所有古文明的象形文字都沒有這個(gè)高度。第二，幾千年來，世界所有擁有古文明歷史的民族都不能解讀他們祖先的象形文字，只有中國(guó)人能讀懂大部分殷商時(shí)期的甲骨文。殷商時(shí)期的甲骨文是現(xiàn)代漢字的直系祖先，僅此一點(diǎn)就可以證明中華文明的連續(xù)性。

接下來以史籀為首的文字工作者進(jìn)一步規(guī)范漢字，刪繁就簡(jiǎn)，并另創(chuàng)新體——籀文。這種系統(tǒng)規(guī)范的文字，極大地提升了華夏民族的學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力，進(jìn)而促進(jìn)了民族的思考能力、思想智力的快速提升，也導(dǎo)致了知識(shí)科技和生產(chǎn)力的大發(fā)展，從而開創(chuàng)了中華文明發(fā)展史上光芒四射的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

>>甲骨文

正是這些發(fā)展，促進(jìn)了全民族的學(xué)習(xí)、教育和思想水平的大發(fā)展。一時(shí)間，華夏大地充滿了自由奔放朝氣蓬勃的野性與活力。社會(huì)精英——游學(xué)士子人人都在思考，各種獨(dú)立思想相互碰撞。正是這種獨(dú)立思想和自由意志的交流、爭(zhēng)鳴與激蕩，使當(dāng)時(shí)中國(guó)的思想天空繁星閃爍，諸子百家，百花齊放。思想的繁榮直接推動(dòng)了農(nóng)牧漁業(yè)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、水利、工程、冶金、陶瓷、紡織印染和水陸交通運(yùn)輸?shù)阮I(lǐng)域的大發(fā)展。生產(chǎn)力和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展又推動(dòng)了民族國(guó)家的統(tǒng)一，也終于促成秦政權(quán)的統(tǒng)一。

基于文字對(duì)人、對(duì)家國(guó)天下統(tǒng)一重要意義的明確認(rèn)識(shí)，在締造了統(tǒng)一的華夏帝國(guó)之后，秦始皇馬上招聚了以李斯為首的一大批當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的學(xué)者，汲取古往今來、諸侯各國(guó)的文字精華，擯除文字中的“圖畫、象形”痕跡，統(tǒng)一規(guī)范漢字，使之形成信息的承載符號(hào)——意音兼表的漢字。

而此番文字的歸于統(tǒng)一，極大地促進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)以來諸侯長(zhǎng)期割據(jù)紛爭(zhēng)局面的終結(jié)，也最終奠定了中華民族繁榮富強(qiáng)、引領(lǐng)世界物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)發(fā)展2000年的文化文明的基礎(chǔ)。

（本文由光明日?qǐng)?bào)“閱讀公社”供稿）