歷史與村莊

文 / 黃 冰

歷史與村莊

文 / 黃 冰

距離貴陽市區不過五六十公里的平壩小河灣，是一處我從未聽說過的地方。什么時候“跑”出一個小河灣來？到了那里才知道，原來是平壩新建的生態園。

平壩因地多平曠而得名，是黔中一帶得天獨厚的平原之地。

平壩是一個大壩子，視野里如北方平原一樣開闊，麥田像一張毛絨絨的綠毯，鋪展著我們的視線。

平壩在我的印象里，是被符號化的一個歷史文化地標，它那保存完好的屯堡遺跡，始終是一張不容忽視的名片。明朝洪武年間，朱元璋調北征南使三十萬大軍入黔，屯田戍邊，并由此繁衍生息，至今仍延續著軍旅屯耕遺風而不容輕視。這些被叫做屯堡人的明朝江淮漢族人，在平壩這塊不大的腹地上，一呆就是六百年。

如今的屯堡人依然沿襲著明朝江淮的漢族古老文明，他們以自己地道正宗的漢人孤傲著。走在屯堡村寨，還能聽到古老的江淮語音，穿戴也不肯被當地人同化，始終身著古老的鳳陽漢裝。這種以青色和藍色為主調的寬袍窄袖的漢裝，據當地老人講，是傳承明太祖朱元璋夫人“馬大腳”的服飾，這種從安徽傳過來，在安徽當地早已失傳的服裝，在平壩屯堡被完好地保存并延續下來。據說，他們還守持著其純正血統，不與當地人通婚。

“不與當地人通婚”這種說法我不知道其可靠性，我懷疑是后來的文化人類學者們為強化這個被江淮文化喂養的屯堡人群，而建造的一道徹底與當地人隔閡起來的精神屏障，似乎在為六百年前到來的屯堡人，打造著一段扎眼的戛然而止的時光。不過，那些由軍儺演變而傳承下來，民間叫做“跳神”的地戲，卻是貨真價實地在證明，這是他們皈依江淮的精神高地。地戲演員頭蒙青絲帕，額際頂著木雕面具，那“臉”是仰天角度，讓人看著很別扭。這些只有武戲的地戲劇目，均是關于朝代興衰的故事，薛家將楊家將，樊梨花穆桂英等等，仿佛他們在以這樣的方式，重建著心中那個明朝的舊宮殿。他們究竟懷著怎樣的虔敬？是不是在遙望遠去的塵埃，而甘愿成為活化石，這是我們這些當地人無法去揣測的。

屯堡村寨遍布全縣六個鄉鎮，至今保留有明代古城堡大大小小三十多座，明代風格民居村寨兩百余個。這些防御嚴密的石碉石墻石院，殘存的垛口、炮臺，門窗檐額上繁復精致的木雕……足以供人想象，這里有多少過往的生命隱沒在我們穿行其中的巷子里。置身在這個被時間冷卻后的實景中，恍惚那殺戮的聲音還在頭頂繞梁。這個原本不起眼的小縣城措手不及地懾服于歷史的威力，露出與它不相匹配的老邁來。在平壩的大街小巷，一種風干的氣質總是不經意撲面而來，仿佛，這里的一切都被留在了明朝的暗影里，而這里的原著民族是不是在和屯堡人一起經歷著他們自己的命運？

被時間剝蝕的石墻石屋，在游人目光的撫摸下，完整而孤獨，它內在的支撐是否能抵擋時代的輾壓。如今的他們是否還能像六百年前抵御反叛之兵那樣，也把時代的挖掘機拒斥在門外。事實證明，我曾去過的云山堡幾乎已是一座空城，年輕的屯堡人紛紛外出打工，走在人去樓空的云山堡，從那些門縫里瞥見的只有一種干燥的寂靜。他們撇下的不只是一座石頭城，或許更是對于被辜負的命運的反抗，他們心中遲疑的明朝，是不是已成了夢境。

在厚重的歷史召喚下，那天我們來到平壩小河灣，我的心理平衡不可避免地被打破，除了五味雜陳，我不知道如何面對這處像孩子過年時身上的新衣的小河灣。輕巧而時尚的這處景致，是不是也在叩響那些石頭城里緊閉的木門。

二零一五年，小河灣被評為貴州十大美麗鄉村之一，它三面環水，白墻青瓦，文殊河繞村而過，形成九道河灣，便有九道河灣九道景之說，一年四季，綢帶的水延綿著村莊，在這里，和水有關的故事是說不盡的，我們走過一條名為“魚王廊”的長廊，相傳是因為文殊河里有一塊充滿靈性的魚王石，每年四月八和端午節，大量魚群聚集魚王石，流連數天，不肯散去，情景有如“魚王來潮”，為記住這個具有農耕時代情結的傳說，村里修建了這條長廊。

在屯堡這樣的大背景下，小河灣像初生的嬰兒，她行云流水般的步履，像生命的復蘇和重啟，像一道撒進古老樓宇的新鮮的晨光。走進小河灣，你能感覺到一片古老地域的活力，一種傳承積淀之后的新的起步與邁進。

（責任編輯/黃莎莎）