低調(diào)顯境界

向賢彪

①何謂低調(diào)，我理解就是走了大運、干了大事，或是在某個領(lǐng)域取得了突出成就后，不忘乎所以、盛氣凌人，不賣弄顯擺、大肆張揚，而是以平靜淡然的心情對待成功。

②低調(diào)的人，是生活的智者，他們知道自身的渺小，他們收斂、含蓄，就像大海永遠(yuǎn)把自己放在低處，但沒有人能否認(rèn)它的深邃；低調(diào)的人，是生活的強者，他們相信付出終有回報，所以他們蓄勢待發(fā)，當(dāng)一個目標(biāo)實現(xiàn)以后，又把目光投向下一個，總是比別人搶占先機，獲得更大的成功。

③在現(xiàn)實生活中，許多知名人士表現(xiàn)出低調(diào)做人的品格。三國時諸葛亮對蜀國居功至偉，劉備本想以皇位相讓，但諸葛亮謹(jǐn)守屬臣本分，低調(diào)做人，而正是他的功成不居，讓后人敬佩不已。錢學(xué)森是我國航天事業(yè)的奠基人，是家喻戶曉的科技大家。然而，他低調(diào)做人。當(dāng)中央領(lǐng)導(dǎo)同志去看望他，高度評價他的突出貢獻(xiàn)并號召全國所有科技工作者向他學(xué)習(xí)時，他卻連連擺手說：“向我學(xué)習(xí)，不敢當(dāng)！”錢老居功不自傲的品格，讓我們讀懂了一個高級知識分子對人生觀的詮釋。

④先哲們都曾用雋永的語言來頌揚低調(diào)的品格。如“謙謙君子，卑以自牧也”“溫溫恭人，維德之基”。低調(diào)謙恭，是個人成長的“加速器”——“若升高必自下，若除趨必自邇”；是人不斷前進(jìn)的“穩(wěn)定閥”——“人能虛己以游世，其誰能害之”；是獲得知識、贏得信任的“指示燈”——“君看桃與李，成蹊亦無言”；是“立德”“立功”“立言”之“三不朽”的“必由路”——“圣人終不為大，故能成其大”。外國一位哲人也曾這樣說：“當(dāng)我們事事如愿時，切不可忘乎所以、盛氣凌人。因為成功時趾高氣揚與遭厄運時悲觀喪氣，都是一種淺薄和脆弱的表現(xiàn)。在任何情況下都應(yīng)保持一種平靜的心情、恒定的態(tài)度。”

⑤看來，古今中外都是崇尚低調(diào)做人、謙虛處世的。這樣，贏得的不僅是信任、信賴，而且可以使自己減少偏差，克服自滿，在人生道路上不斷進(jìn)取、贏得未來。

⑥低調(diào)，不是壓抑身心的欲望，而是一種境界，是一種對自己的約束，也是一種對社會、對別人的尊重。懂得低調(diào)的人，才會“勝不驕，敗不餒”；懂得收斂的人，也將贏得社會和別人的尊重。

（選自《讀者》2016年第3期，有刪改）

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練習(xí)

1.下列對本文觀點的概述，不正確的一項是（ ）

A.低調(diào)是在某個領(lǐng)域取得了突出成就后，以平靜淡然的心情對待成功。

B.做低調(diào)的人，一定可以成為生活的智者和生活的強者。

C.低調(diào)做人贏得的不僅是信任、信賴，而且可以使自己不斷進(jìn)取，贏得未來。

D.低調(diào)是一種境界，一種對自己的約束，也是一種對社會、對別人的尊重。

2.以下句子不能當(dāng)做本文論據(jù)的一項是

（ ）

A.“地不畏其低，方能聚水成海。人不畏其低，方能孚眾成王?！?/p>

B.“老來疾病，都是壯時招的；衰后罪孽，都是盛時造的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉?！?/p>

C.“有曠達(dá)之性，方可逍遙于世，輕松做人，從容處世，自己主宰自己?！?/p>

D.“鷹立如睡，虎行似病，正是它取人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。”

3.對選文的理解和分析不正確的一項是

（ ）

A.從論證方式看，議論文一般分為立論和駁論兩種，本文屬于立論。

B.第⑥段中加點的詞“不是……而是……是……也是……”是一組表示并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。

C.選文首先解釋什么叫“低調(diào)”，然后以古今中外人士的言行為論據(jù)，論證“低調(diào)做人、謙虛處世”的觀點，最后進(jìn)一步理解“低調(diào)”的含義。

D.第③、④段主要運用舉例論證、對比論證和引用論證的論證方法，具體有力地論證了在任何情況下都要保持低調(diào)的為人處世態(tài)度。

（劉為民 設(shè)計）

《低調(diào)顯境界》參考答案：

1.B（解析：“一定”太絕對化。）

2.C（解析：該項體現(xiàn)“心胸開闊，想得開”。）

3.D（解析：選文沒有“對比論證”。）