養氣御百病

文/李業陶

養氣御百病

文/李業陶

在中醫的理論中，氣是非常玄妙又重要的一個概念。很多時候我們講求養生的方法，就要從養氣入手。中醫理論認為人的形體是由氣構成的，“氣聚則形成，氣散則形亡”，氣主宰著生命。中醫認為入體內充滿著各種各樣的氣，在多數情況下氣伴隨著血液周流全身達五臟六腑、四肢百骸、經脈內外、肌膚腠理，無處不有，無所不到。不論是體表可以見到的皮膚、毛發、五官和人體的生命活動現象，還是內在的肌肉骨骼、五臟六腑，都是由“氣”構成的。

中醫認為氣不斷地在全身流通著，協調地升降、出入，以維持著人體的氣態平衡；這種氣的動態平衡，中醫稱“氣機”。氣機紊亂將會導致各種疾病的產生。《黃帝內經·素問》日：“百病生于氣也。”其中情志的變化如“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七情的變化，對人體的氣機升降出入影響較大。“七情”所傷可致氣機逆亂，氣機逆亂可致百病叢生。中醫還認為，“真氣從之，精神內守，病安從來！”真氣就是正氣，精神是指心神。正氣強盛，精神不散，就不會生病。

《黃帝內經·素問》說“百病生于氣”，很多病是由于陰陽失調、氣血不足、氣機失調引起的，多年來人們對此也已形成共識。作為普通人，我們未必一定要探究其中高深的醫學原理，但是有必要知道如何避免傷氣，從而減少發病的概率。

《黃帝內經·素問》列舉了種種傷氣行為：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。”這九種氣機失調情況便是形成疾病的根源，既然說百病生于氣，那么反之，養氣可御百病。造成氣機失調的原因大致分為兩個類型：一個類型是屬于物質方面的，也就是熱和勞；另一個類型便歸于心情、精神方面。就物質方面的原因而言，比較容易理解，人的身體耐受力是有限度的，過寒、過熱、過勞造成的傷害顯而易見。過寒則氣血收縮，運行失常；過熱則腠理疏松汗出，陽氣隨之外泄；過勞則耗傷精氣，倦怠萎靡。

在心情、精神層面造成的氣機失調，反倒類似殺人于無形，貌似看不到、摸不著，實則危害極大。怒則氣上，是說憤怒的時候氣血上逆、頭昏腦漲；喜則氣緩，是說過喜之時身心松弛，氣血運行緩慢；悲則氣消，是指悲傷導致心緒不佳、生機不暢、處世消極；恐則氣下，是說恐懼害怕造成氣血下行，俗話所說嚇得尿褲子應該屬于這種情況；驚則氣亂，是說驚恐則心氣紊亂，很有可能心悸氣短、心煩失眠甚至精神錯亂；思則氣結，是說憂思過度，則脾氣郁結，運化失常，在腸胃消化方面出現癥狀，這一點恐怕很多人有切身體會。

物質原因造成氣機失調的防御之策，自然是針對性的避寒防暑、勞逸適度，除此之外，還應該注意補氣。補氣的渠道主要是兩種。一種是食補，譬如食用人參。另外一種補氣渠道是鍛煉，通過參與適度的氣功、舞蹈、各類體育項目，都能起到培育體內正氣、健身防病的作用。

精神層面造成的氣機失調便是心病，俗話說“心病還需心藥醫”，只能通過調整心情、控制情緒防御。當然，這種防御不僅僅是被動的“兵來將擋，水來土掩”，而是持之以恒的思想修養，提升精神境界。

孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”所謂浩然之氣，既有道德正義之意，也有順應自然規律之意。養氣能御百病，如果尊崇孟圣人的話，重視養氣，善于養氣，何愁病魔襲身！