老舍小說的京味風(fēng)格

甘涵宇

藝術(shù)來源于生活而高于生活，文學(xué)作品也同樣來源于生活不能憑空產(chǎn)生，是對(duì)特定時(shí)期生活和文化的反映，具有較強(qiáng)的文學(xué)研究?jī)r(jià)值。本文通過具體分析老舍小說中的京味風(fēng)格，以期能為高中生的學(xué)習(xí)提供一些參考。

京味小說是文學(xué)史上重要的一個(gè)小說流派，由老舍創(chuàng)立，京味是老舍文學(xué)作品主要的表現(xiàn)形式。老舍在北京獨(dú)有的自然環(huán)境和地域文化中，用文字來展現(xiàn)北京的人和事，描繪生活在底層的小人物的性格和命運(yùn)是老舍文學(xué)創(chuàng)作的主要方向，這也是老舍的文學(xué)作品形成濃厚京味風(fēng)格的重要基礎(chǔ)。

一、通過生活畫面的描寫體現(xiàn)京味

老舍先生的作品，擅長(zhǎng)用北京口語對(duì)生活畫面進(jìn)行細(xì)致的描寫。他所描寫的北京舊市場(chǎng)就像是一幅巨大的生活畫卷，描寫的基本上都是北京最普通民眾的生活狀態(tài)和生活事件，比如鄰里關(guān)系，人們的衣食住行等。不管是上層人士還是底層最普通的民眾十分講究“吃”，“吃”在北京更是成為了人們生活中的一種藝術(shù)行為。有人說，要想了解一個(gè)地方的文化，就得去一趟他們的菜市場(chǎng)。因此，在文學(xué)作品中，通過“吃”這樣一種日常生活來展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)情是再適當(dāng)不過的了。老舍的作品中也有許多對(duì)吃的描寫，這種對(duì)北京人吃的方式、吃的食物的描寫，切實(shí)地展現(xiàn)了老北京的生活日常。

在《駱駝祥子》這篇小說里，老舍先生運(yùn)用了較多的文墨對(duì)“吃”進(jìn)行了細(xì)致的描寫。比如，祥子從軍營(yíng)里面逃出來后的第一件事情就是到橋頭去吃一碗老豆腐，并對(duì)老豆腐進(jìn)行了細(xì)致的描寫：熱得雪白的豆腐將韭菜末、醬油、花椒油一燙，就散發(fā)出了頂香美的味兒，這種香氣使祥子快要閉住氣了。祥子和虎妞結(jié)婚后，雖然生活較拮據(jù)，但簡(jiǎn)單的午飯卻也透露著一些講究：餾的饅頭，熬白菜加肉丸子，一碟虎皮凍，一碟醬蘿卜，別的都已擺好，發(fā)出些許極美的香味。

二、通過語言來體現(xiàn)京味

“語言的精妙之處就是，一個(gè)地兒一個(gè)腔調(diào)，讓人一聽就知道您打哪兒來。”文學(xué)作品也常常通過使用與文學(xué)作品內(nèi)容、時(shí)代背景一致的說話方式、說話腔調(diào)，讓讀者更快地融進(jìn)去，體會(huì)作者想要表達(dá)的思想感情。老舍先生的作品就運(yùn)用了具有北京本土化的語言進(jìn)行事情和人物的描寫，其善于將北京市井化的語言進(jìn)行加工，把底層人物常掛在嘴邊的口語化語言運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作中去，從而形成了具有濃厚京味風(fēng)格的文學(xué)作品。這樣的創(chuàng)作手法，不僅賦予了文學(xué)作品新的含義和價(jià)值，同時(shí)也能使讀者在閱讀過程中感受到較強(qiáng)的可讀性。比如《駱駝祥子》，老舍先生幾乎沒有使用一個(gè)冷僻字眼，就連平時(shí)生活中常用的“時(shí)”也很少出現(xiàn)在文本中。在其創(chuàng)作的作品中，老舍先生沒有用“時(shí)候”來替換“時(shí)”這個(gè)字，而是運(yùn)用“那陣子”來代替。這是因?yàn)槿绻谖膶W(xué)創(chuàng)作的過程中，僅僅用一個(gè)“時(shí)”字來表現(xiàn)所描寫的事件和人物，就會(huì)使描寫的過程顯得過于蒼白無力，不能突出京味。而老舍先生在創(chuàng)作作品時(shí)，將語言的通俗性和文學(xué)性有機(jī)地結(jié)合了起來，這樣的描寫方式不僅能夠增強(qiáng)文章的可讀性，而且還能夠在最大程度上凸顯出京味。

三、通過自然景物的描寫來體現(xiàn)京味

從自然的角度看，我國各地的景物特點(diǎn)也是各不相同，看雪得往北邊走，看海要往東、南走。通過描寫景物來描述當(dāng)?shù)氐娜宋那閼咽俏膶W(xué)作品一種重要的描寫方式。老舍先生在文學(xué)作品中，對(duì)北京的自然景物做了大量的描寫，除了有西山、北山、北海之外，還有護(hù)國寺、積水潭等。對(duì)于西山，老舍先生主要描寫它的冬天；對(duì)于北海，老舍先生主要是寫白塔的美麗；對(duì)于積水潭，老舍先生主要是寫它的夜；對(duì)于地安門，老舍先生主要是寫它的紅墻春色。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在老舍先生的文學(xué)作品中，對(duì)于自然景物的描寫一共有300多處，在這些景點(diǎn)當(dāng)中，老舍先生最喜歡，也最經(jīng)常描寫的是積水潭。

積水潭在老舍先生的多個(gè)文學(xué)作品中都曾出現(xiàn)過。不管是老舍先生的第一步長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》，還是《駱駝祥子》和《趙子曰》中，它們都對(duì)積水潭做了較細(xì)致的描寫。老舍先生之所以在如此多的文學(xué)作品里對(duì)積水潭做出大量描寫，主要是因?yàn)榉e水潭承載著老舍先生難以忘懷的童年記憶。作者看似在描寫積水潭，其實(shí)是在透過積水潭描寫自身的童年生活，更是展現(xiàn)了一個(gè)北京人的成長(zhǎng)歷程，較好地體現(xiàn)了京味。

四、通過創(chuàng)作取材來體現(xiàn)京味

不同的地區(qū)、省市展現(xiàn)著不同的建筑風(fēng)格。中國有著博大精深的建筑文化，將它們展現(xiàn)在文學(xué)作品中，能較好地體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣幕１本┑暮幕⒋箅s院文化聞名中外，看到胡同、大雜院就會(huì)想到北京。老舍先生創(chuàng)作的作品，其展現(xiàn)的所有事情都發(fā)生在北京城內(nèi)，且在描寫過程中使用了大量北京真實(shí)存在的地名。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在老舍先生的文學(xué)作品中出現(xiàn)過的北京地名超過了240個(gè)，而這些出現(xiàn)的地名都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即這些地方都位于北京城的西北角，而北京城西北角則是老舍先生出生和生活的區(qū)域。老舍先生在描寫北京市井人物生活的時(shí)候，喜歡將北京的四合院、胡同，以及大雜院糅合進(jìn)去，通過對(duì)四合院、胡同，以及大雜院進(jìn)行細(xì)致的描寫，將市井底層小人物的生活狀態(tài)和性格特點(diǎn)展露無遺，可使讀者清楚地了解老北京底層人們的生活狀態(tài)和精神面貌。

此外，老舍先生善于在文學(xué)創(chuàng)作中追求幽默感，運(yùn)用幽默的語言對(duì)事件和人物進(jìn)行描寫，這樣的寫作手法不僅是老舍先生的自嘲，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的一種發(fā)泄。

五、結(jié)語

老舍先生文學(xué)作品中體現(xiàn)出的京味不僅是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，同時(shí)也是老舍先生本人的一種情感表現(xiàn)。同時(shí)作為一種文學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象，京味風(fēng)格具有較高的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，不止讓北京人的生活日常走出了北京，被更多人感知，還為現(xiàn)代京味文學(xué)的發(fā)展提供了方向。

（長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡梅溪湖中學(xué)）endprint