高中現(xiàn)代詩生活化教學(xué)實踐研究

王光佑

[摘要]在高中階段的現(xiàn)代詩歌教學(xué)實踐中，倘若引入生活的源頭活水，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，調(diào)動生活經(jīng)驗，去悟讀詩歌標(biāo)題、再現(xiàn)詩歌情景、體悟詩歌意象，就能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)探究的主動性和積極性，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]高中；現(xiàn)代詩；生活化教學(xué)

[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2017）25000104

在高中現(xiàn)代詩歌的教學(xué)實踐中，不少教師總覺得詩歌這東西太深奧了，只可意會不可言傳，要么照本宣科亂貼標(biāo)簽，要么事先挖好“陷阱”，想方設(shè)法引誘學(xué)生跳進去，師生對教參上的東西或報刊上所謂名師大家的結(jié)論奉若神明，不敢越雷池半步。教者知其然而不知其所以然，學(xué)生自然一頭霧水，只是熱衷于結(jié)論的筆記和記憶，之后遇到類似的詩歌，則一臉茫然，不知所措。為徹底改變這種尷尬的局面，我嘗試調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，啟發(fā)他們聯(lián)系生活實際悟讀詩歌標(biāo)題，并展開想象和聯(lián)想的翅膀，生動再現(xiàn)詩歌情景，體悟詩歌意象，時時將心比心，設(shè)身處地站在詩人的角度看問題、想問題，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、語言素養(yǎng)和審美能力，提升學(xué)生的文化品位，收到了事半功倍的效果。

一、調(diào)動生活經(jīng)驗，悟讀詩歌標(biāo)題，培養(yǎng)形象思維

人們常說：眼睛是心靈的窗戶。就現(xiàn)代詩而言，往往在詩歌標(biāo)題中就隱含了許多解讀本詩的關(guān)鍵信息，而不少教師卻往往忽視了這一點，有的教師只是將教參或其他資料上的解讀復(fù)制過來，通過PPT展示給學(xué)生，認(rèn)為只要學(xué)生記住這個答案就行了，至于這個答案是怎么來的，則不必在意。長此以往，教師變成了“搬運工”，學(xué)生則成了“垃圾筐”。為了改變這種現(xiàn)狀，我大膽將生活的源頭活水引進課堂，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實際去悟讀詩歌標(biāo)題，揣摩詩人通過標(biāo)題傳達(dá)出的諸多隱含信息，從而走進詩心，準(zhǔn)確把握詩歌的感情基調(diào)，不僅極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，而且對學(xué)生形象思維的培養(yǎng)大有裨益。

在教學(xué)戴望舒的成名作《雨巷》時，我先讓學(xué)生聯(lián)系生活實際，想象一下生活中的“巷”這個物象具有怎樣的特點，思考詩人在“巷”前加一“雨”字，又傳達(dá)出怎樣的審美信息。可謂“一石激起千層浪”，課堂一旦與學(xué)生生活相勾連，學(xué)生的思維迅即活躍起來。

生A：“‘巷就是巷子，巷子往往都是有點窄，對，窄窄的，長長的，旁邊要么是接二連三的人家，偶爾還有高高的圍墻……”

生B：“一個人獨自走在空空的巷子里有些嚇人！”

學(xué)生們哄堂大笑。

生C：“詩人在‘巷之前加一個‘雨字，說明這是在下雨天，或者天剛剛下過雨。”

有同學(xué)嗤之以鼻，小聲嘀咕道：“這還用你說，加了‘雨字是說明巷子里濕漉漉的，光線可能有些暗，感覺有些陰冷，潮濕。”

……

看著學(xué)生七嘴八舌、興味盎然，我趁熱打鐵，追問道：“詩人描寫的‘雨巷是哪個地方的呢？詩歌里描寫的是什么季節(jié)的‘雨巷呀？”

學(xué)生異口同聲道：“江南。初夏多雨時節(jié)。”

“說得好，”我借力打力：“大家閉著眼睛想象一下，在陰雨綿綿的梅雨時節(jié)，當(dāng)你一個人置身于江南某小鎮(zhèn)一條陰冷潮濕的窄窄的長長的空蕩蕩的巷子里，巷子兩邊是寂寞的人家，抑或是冰冷的圍墻，青石板路的旮旯里，還長出了青苔，你是一種怎樣的感覺？”

生D：“孤寂，惆悵。”

生E：“心里空落落的，有點兒小感傷。”

生F：“還有點兒小迷茫……”

以上教學(xué)片斷，通過調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，透過詩歌標(biāo)題“雨巷”，學(xué)生自然而然地悟出了全詩的感情基調(diào)，從而為順利走進詩歌的核心意境，體悟詩人復(fù)雜的內(nèi)心世界奠定了堅實的基礎(chǔ)。學(xué)生形象思維的能力也得到了很好的培養(yǎng)和提高。

教學(xué)《再別康橋》時，我讓學(xué)生先抓標(biāo)題的關(guān)鍵詞，找出最能體現(xiàn)詩人情感的字眼來。學(xué)生自然容易找出“別”字，并輕而易舉地說出“離別”“離愁別緒”“依依不舍”等詞語來。我趁勢追問：詩人是在和誰告別呢？這種告別又是在怎樣的情形下進行的？

生A：“詩人徐志摩是在和自己的母校劍橋大學(xué)告別。”

生B：“1928年7月的一個傍晚，剛剛30出頭的詩人徐志摩悄悄地來到闊別六年的母校，獨自漫步于寂靜的校園，追懷逝去的歲月。”

生C：“斗轉(zhuǎn)星移，物是人非啊，六年后的劍橋校園，到處都是陌生的面孔，這讓激情滿懷的詩人感覺有些失落和惆悵。”

師：“詩人為什么要在‘別字之前加上‘再呢？這個看似不經(jīng)意的‘再字，表達(dá)出詩人怎樣的心情？請你將心比心，站在詩人的立場上思考，或者干脆設(shè)想自己就是年輕的詩人徐志摩，仔細(xì)體悟咂摸。”

生D：“詩人在‘別字之前加上‘再，是為了和六年前的那次告別區(qū)別開來。六年前，劍橋美麗的自然風(fēng)光和詩意盎然的留學(xué)生活給詩人留下了刻骨銘心的記憶。”

生E：“詩人在《我所知道的康橋》中寫道：‘大自然的優(yōu)美、寧靜，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然地淹入你的性靈。從這兒可以看出劍橋在詩人心目中的神圣不可褻瀆。”（師評價：預(yù)習(xí)充分，視野開闊。）

生F：“詩人滿懷激情而來，而自己的滿腔熱情和眷戀卻找不到一個可以傾訴的人，一個‘再字，除了表明這是第二次告別之外，還自然而然地將兩次告別的情形進行對比，淡淡的感傷和揮之不去的悵惘不言而喻，溢于言表。”

在這個簡短的片斷中，由于我事先安排學(xué)生在課前查閱了徐志摩以及《再別康橋》的背景資料，課堂上又充分調(diào)動了學(xué)生的閱讀生活經(jīng)驗和現(xiàn)實生活體驗，讓他們設(shè)想自己就是詩人，自己有何感想，將心比心，設(shè)身處地地體悟“再”和“別”，學(xué)生就能比較輕松地走進詩境，體悟詩心，形象思維的能力自然得到了很好的鍛煉。

二、聯(lián)系生活實際，再現(xiàn)詩歌情景，提升語言素養(yǎng)

別林斯基曾說過：“情感是詩的天性中一個主要的活動因素；沒有情感就沒有詩人，也沒有詩。”情感是詩歌最主要的審美特質(zhì)，人們可以比較容易地將一部小說、一篇散文和一個劇本的內(nèi)容復(fù)述得清清楚楚明明白白，卻很難把一首詩歌的內(nèi)容復(fù)述清楚。因而有人認(rèn)為詩歌教學(xué)除了“意象”“意境”和“情感”之外，似乎就沒有可以關(guān)注的了。在具體的教學(xué)實踐中，倘若學(xué)生不能展開想象和聯(lián)想的翅膀，將詩歌所描繪的情景生動地再現(xiàn)出來，則很難走進詩歌所營造的美妙意境，自然就浮于表面，不能走進詩歌的情感內(nèi)核，準(zhǔn)確把握作者的思想感情。因此，在詩歌教學(xué)中，我常常要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時聯(lián)系生活實際，充分發(fā)揮自己的想象力，按照“什么時間、什么地點、什么人、什么事”的線索，將詩歌所描繪的情景生動形象地再現(xiàn)出來，并在課前與同學(xué)分享。如此一來，學(xué)生參與的欲望就被激發(fā)起來了。endprint

比如教學(xué)戴望舒的《雨巷》時，有學(xué)生這樣情景再現(xiàn)：1927年的初夏的一天傍晚，天上下著蒙蒙細(xì)雨，詩人獨自撐著油紙傘，在江南一條狹窄、悠長而空寂的雨巷里彳亍。內(nèi)心苦悶彷徨的他多么希望這時在巷子里碰著一個丁香般美麗而憂愁的姑娘啊。詩人希望這個姑娘也和自己一樣，撐著油紙傘，獨自在這寂寥的雨巷默默彳亍，冷漠、凄清而彷徨。忽然，從雨巷的另一端，果真有這么一位詩人心儀的姑娘出現(xiàn)了。他按捺不住內(nèi)心的激動，不由得加快了前行的腳步。渴慕已久的丁香一樣的姑娘默默地向詩人靠攏，靠攏，眼看就要相遇了，可就在夢想即將變成現(xiàn)實的一瞬間，丁香姑娘卻投出嘆息一般的眼光，仿佛夢幻似的，可望而不可即，詩人癡癡地佇立在雨中，眼巴巴地看著她凄婉迷茫地從自己身邊飄過，一直走到坍塌破敗的籬墻……凄清的梅雨消散了丁香姑娘美麗可人的姿容和沁人心脾的芳香，甚至是“嘆息般的眼光”和“丁香般的惆悵”。一切歸于沉寂，雨巷里只剩下孤零零的詩人自己，一個人撐著油紙傘，在陰冷潮濕的雨巷里徘徊彷徨。這時的他，多么希望身邊再次飄過一個丁香般結(jié)著愁怨的姑娘啊……

學(xué)生將詩歌所描繪的情景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生活場景，設(shè)身處地地去還原詩人眼中之景，進而緣景悟情，走進詩人豐富的內(nèi)心世界，不僅有效地培養(yǎng)了學(xué)生形象思維的能力，而且對提高學(xué)生的語言表達(dá)能力也大有裨益。當(dāng)然，在具體的教學(xué)實踐中，對難以情景再現(xiàn)的現(xiàn)代詩，我們可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，將其改寫成文質(zhì)兼美的散文，同樣可以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

三、聯(lián)系生活經(jīng)驗，體悟詩歌意象，培養(yǎng)審美能力

意象是審美主體眼中的形象或心中的物象，是主體與客體的統(tǒng)一、有形與無形的有機結(jié)合。它既是詩歌創(chuàng)作者心境和情志的寓托物，同時又是詩歌欣賞者解讀詩人內(nèi)心情志的鑰匙。意象的審讀是詩歌教學(xué)中不可或缺的重頭戲，自然也是引領(lǐng)學(xué)生走進詩歌、體悟詩心的終南捷徑。在具體的教學(xué)實踐中，不少教師熱衷于標(biāo)簽式的灌輸，在學(xué)生勾畫意象之后，便匆匆貼上所謂的情感標(biāo)簽了事。為了提高現(xiàn)代詩教學(xué)的課堂效益，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗，將詩歌意象還原到具體的現(xiàn)實生活場景中，并帶領(lǐng)學(xué)生設(shè)身處地地站在詩人的視角看問題，課堂一下就被激活了，學(xué)生形象思維的能力和審美素養(yǎng)都得到了很好的提高。

在教學(xué)《沁園春·長沙》時，我讓學(xué)生思考上片選取了哪些意象，抒發(fā)了詩人怎樣的感情。

生A：“萬山、層林、漫江、百舸、雄鷹、游魚。”

師：“詞中的‘山、林、江、舸、鷹、魚分別有怎樣的特點？作者寫這些物象有什么用意呢？”

生B：“遠(yuǎn)望群山連綿，層層疊疊的樹林都被秋霜染成了艷麗的紅色；近看湘江，秋水澄澈，滿江碧綠；江面上，千百條船爭相行駛；俯視水中，魚兒歡快地暢游。好一幅生機勃勃、色彩絢麗的湘江秋景圖！”（師：聯(lián)想豐富，畫面生動，層次分明，色彩絢麗。掌聲鼓勵。）

生C：“這是一幅遠(yuǎn)近相襯、動靜結(jié)合、對比鮮明的湘江秋景圖。這是詩人詩情爆發(fā)的契合點，既渲染了熱烈歡快的氣氛，又為下面的抒情提供了廣闊的背景。”

師：“面對如此壯闊美麗、生機勃勃的湘江秋景，詩人作何感想？”

生D：“面對這生機勃勃、色彩艷麗的湘江秋景，詩人不禁思緒萬千，發(fā)出了石破天驚的一問：廣闊無垠的大地啊，誰才是你興衰命運的主宰呢？詩人改天換地的雄心壯志和以天下為己任的博大胸襟自然溢于言表。”

師追問：“同學(xué)們閉著眼睛想象一下，如果在秋水長天的廣闊背景之中，你站在這樣一個地方：遠(yuǎn)處是楓林紅遍的巍巍高山，山上處處是‘霜葉紅于二月花的美麗景色；近處秋水澄澈，滿江碧波如觸手可及的翡翠，江面上千帆競發(fā)，萬舟爭先；天空萬里無云，秋高氣爽，雄鷹振翅，自由翱翔；水底魚兒嬉戲，空游無依……這樣的畫面，給你一種怎樣的感覺？”

生E：“天之高遠(yuǎn)、山之巍峨、水之壯闊，景象雄偉。”

生F：“巍峨、博大、壯闊。”

生G：“雄偉壯麗。”

……

在這個教學(xué)片斷中，教者不滿足于引導(dǎo)學(xué)生找出詩中的意象，透過意象去體會詩人的情感，還著重引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，設(shè)身處地地感悟詩歌意象以及多個意象所營造出的意境的審美內(nèi)涵，與詩人和文本進行多重對話，從而帶領(lǐng)學(xué)生順利走進詩境，體驗詩情，使學(xué)生的審美悟性和審美能力得到了很好的鍛煉和提高。

在教學(xué)《再別康橋》時，我讓學(xué)生緊緊抓住“云彩”“金柳”“波光”“水草”“星輝”“夏蟲”等意象，聯(lián)系生活實際去品讀這些意象獨特的審美內(nèi)涵，提高學(xué)生的審美悟性。

師：“預(yù)習(xí)時，老師安排同學(xué)們找出《再別康橋》一詩中的典型意象，并聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，將心比心，揣摩詩人為什么要選用這些意象，透過這些意象，詩人傳達(dá)出了怎樣的情懷。現(xiàn)在請大家八仙過海，各顯神通。”

生A：“西天的云彩，就是晚霞。古人有‘夕陽無限好之贊語，可見晚霞之絢麗繽紛、溫婉動人。選取這個意象，重在表明詩人對劍橋的愛戀！”

生B：“金柳。”（師：“平時我們看到的柳樹都是綠的，怎么說是‘金柳呢？”）

生B接著說：“河畔那枝繁葉茂的柳樹被夕陽的余暉鍍上一層金色，仿佛一個艷麗動人的新娘，在康河里投下嬌媚的身影，她一下子抓住了詩人的心！惹得詩人心旌搖蕩，浮想聯(lián)翩，不禁想起六年前詩意盎然的劍橋時光。”（師：“生活中的新娘是怎樣的形象呢？詩人為啥不把金柳比喻成老太婆呀？”）

生B接著說：“把‘柳樹喻為‘新娘，是因為新娘美麗動人啊，這個比喻形象生動地表達(dá)出詩人對劍橋和當(dāng)年生活的癡迷和依戀；如果比喻成老太婆，就與本體不般配，不能傳達(dá)出詩人的愛戀了。”

生C：“波光。在夕陽的余暉下，康河河面上泛著粼粼波光。清風(fēng)徐來，夕陽西下，滿河碎金，這是何等的唯美，何等的動人！”

生D：“青荇，也就是水草。這康河里的水草，綠得發(fā)亮，油光可鑒。水草在康河里隨著柔波起伏招搖，仿佛正在歡迎闊別六年的老朋友重返母校，并點頭致敬。”（師：“面對此情此景，詩人發(fā)出了怎樣的感嘆？”）endprint

生D接著說：“此情此景，怎不讓人陶醉？詩人不禁發(fā)出了激情澎湃的愛的宣言：‘在康河的柔波里，我甘心做一條水草！將自己對劍橋的愛戀推向了極致。”

生E：“星輝。既然是滿載一船星輝，肯定是繁星滿天的夏夜，詩人由榆陰下波光瀲滟的清泉，聯(lián)想到自己彩虹般絢麗迷人的夢想。”（師：“詩人的尋夢之旅實現(xiàn)了嗎？此時的詩人有沒有這種‘漫溯‘放歌的激情？”）

生E 接著說：“詩人由實及虛，沉浸在昔日劍橋求學(xué)的詩意盎然的生活場景之中，進而有一種沖動，想撐一支長篙，駕著一葉滿載星輝的小舟，溯流而上，在青草萋萋的康河深處擊節(jié)高歌，重拾詩人彩虹似的美夢。但冰冷的現(xiàn)實告訴他，此時此景，‘不能放歌……”

生F：“夏蟲，夏天的昆蟲。一到夏天，昆蟲本來是不甘寂寞的。但沉默卻是今晚康橋的主旋律，仿佛夏蟲也在為我的別離而傷悲，泣不成聲。”（師：“不是說詩人的離愁別緒嗎？怎么說夏蟲也沉默呢？”）

生F接著說：“用夏蟲的感傷來烘托詩人的離愁，面對流淌著詩人淡淡離愁的康河，此時容不得一聲蟲鳴、半曲別離的笙簫，詩人只得揮一揮衣袖，悄悄地到來，也悄悄地離去，帶著萬分的不舍和一絲淡淡的悵惘。”

……

在這個教學(xué)片斷中，我著重引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自身的生活體驗，將詩中的意象生活化，通過品讀意象，再現(xiàn)詩境，體悟詩心，使之受到了良好的審美熏陶。

對于詩歌中描述性的現(xiàn)實生活意象，學(xué)生比較容易結(jié)合自身的生活經(jīng)驗來理解，生活化教學(xué)的現(xiàn)實性和效益比較明顯。對于詩歌中那些具有象征意義的比喻性意象，則需要教者更大的教育智慧，才能收到事半功倍的效果。

比如在教學(xué)《雨巷》時，為了引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握“雨巷”這一意象的豐富內(nèi)涵，我對學(xué)生說：“有人認(rèn)為《雨巷》中那條陰冷潮濕而寂寥的‘雨巷，其實就是江南一條普普通通的小巷，并沒有什么深刻的內(nèi)涵；有人認(rèn)為那條陰冷潮濕而寂寥的‘雨巷，其實就是詩人曲折苦澀的愛情之路；有人認(rèn)為那是詩人的理想之路抑或是追求之路。請結(jié)合你的閱讀經(jīng)驗和生活實際，談?wù)勛约旱睦斫狻！?/p>

生A：“老師以前說過，凡是用事物做標(biāo)題的詩歌，大都用了托物言志的手法，一般具有象征意義。因此，我認(rèn)為，《雨巷》中的‘雨巷應(yīng)該具有深刻的內(nèi)涵，不可能僅僅是一條普普通通的小巷。”（師笑而不語）

生B：“有可能就是一條實實在在的小巷，詩歌里的男一號是一位像戴望舒一樣的沉醉于愛情的苦戀者。這位姑娘也許正是男主角夢寐以求的苦戀對象，或許這姑娘正住在巷子的盡頭，或許她只是從這條巷子里經(jīng)過，但不管怎么說，她對詩中的男主角是沒有感覺的，就像戴望舒與施絳平的相戀之路一樣。”（師：施絳平？很好，談?wù)勀闼赖拇魍媾c施絳平。）

生B接著說：“我是說也許丁香一樣的姑娘就是戴望舒的初戀施絳平，‘丁香、細(xì)雨、小巷，淡淡的哀傷，美麗的愁怨，不正是彼時詩人內(nèi)心糾結(jié)的情愫嗎？因為還在校園讀書的施絳平并不愛戴望舒，她已心有所屬，冷漠地拒絕了戴望舒……”（師：結(jié)合自身的閱讀經(jīng)驗，知人論世，言之成理，此處該有掌聲。）

生C：“這是一條追求之路。詩中折射的應(yīng)該是理想破滅后的失意彷徨。老師不是說理解詩歌要結(jié)合時代背景嗎？我查閱了相關(guān)資料，這首詩寫于1927年夏天，要知道，這一年可是風(fēng)云激蕩的不同尋常的一年。從朱自清的《荷塘月色》可以看到，在大革命失敗后這一特殊時期，詩人的寂寞彷徨和惆悵，應(yīng)該是那個時代的寂寞與彷徨，是那個特定時代迷茫彷徨找不到出路、看不到希望的有志青年的一種普遍情緒。”（師：能活用以前學(xué)過的同一時代不同作家的相關(guān)作品來審視《雨巷》，并結(jié)合相關(guān)的時代背景來理解“雨巷”的象征意義，為你點贊！）

生D：“我認(rèn)為這條小巷應(yīng)該是一條坎坷曲折的逐夢之路。”（師：怎么就想到了逐夢之路了呢？）

生D接著說：“老師曾經(jīng)說過，從《詩經(jīng)》《楚辭》以來，‘香草‘美人常常是圣君明主或者美好理想的象征，詩歌里的姑娘應(yīng)該是詩人美好理想的化身，這‘雨巷自然是他曲折坎坷的人生之路的象征。”（教室里響起了熱烈的掌聲）

師：“有沒有這樣一種可能，詩中的‘姑娘其實就是理想中的詩人自己？”

一石激起千層浪，不少學(xué)生圓睜著狐疑的眼睛。

生E：“詩中的抒情主人公是寂寞惆悵、迷茫彷徨的，而姑娘雖然也和抒情主人公一樣憂愁、彷徨，但她能給詩人帶來希望啊。”

師：“說得真好，詩人一方面是孤寂彷徨、失意迷茫的，但他畢竟還在這條陰冷潮濕的小巷里彳亍啊，他希望逢著一個丁香一樣的姑娘，這就告訴我們，此時的詩人雖然失望，卻并不絕望，或者說，這首詩正是詩人內(nèi)心那種希望與失望、追求與迷茫的矛盾糾結(jié)心理的生動再現(xiàn)。”

生F：“也就是說，詩中的‘我是現(xiàn)實中的戴望舒，而‘姑娘是理想中的戴望舒。”（掌聲再起）

師：“詩歌的美在于內(nèi)涵的豐富，其實，同學(xué)們說的都很有道理，《雨巷》中的‘雨巷既可以理解為生活中實實在在的小巷，也可以理解為詩人的愛情之路、理想之路或人生之路，還可以理解為詩人矛盾糾結(jié)的復(fù)雜心路。”

以上教學(xué)片斷，教者充分調(diào)動學(xué)生的閱讀經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，將詩歌中的“雨巷”還原到學(xué)生生活中，并帶領(lǐng)學(xué)生親自到這條內(nèi)涵豐富的“小巷”里去感知體驗，學(xué)生自然而然能“走進去，跳出來”，觸類旁通，融會貫通，將“雨巷”這一意象的復(fù)雜內(nèi)涵體悟得有滋有味、入木三分，在潛移默化中提高了學(xué)生的審美素養(yǎng)。

四、引入源頭活水，提升文化品位

有的詩句文化內(nèi)涵十分豐富，學(xué)生讀不懂，教師也不好講，對此，有的教師“拱手相送”，有的教師置之不理。倘若教者靈機一動，引入生活的源頭活水，聯(lián)系學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地去體悟，則會收到意想不到的效果。

如教學(xué)《沁園春·長沙》“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”時，有學(xué)生將詩句情景再現(xiàn)為：“還記得嗎？當(dāng)年我們到江心水深流急的地方游泳，激起的波浪阻止了飛快航行的船只。”endprint

師：“他們游泳激起的波浪阻止了飛快航行的船只？大家聯(lián)系生活實際想一想，看看現(xiàn)實生活中到底有沒有這種可能？”

生A：“這沒錯啊，書本上的注釋明明寫著的：中流，江心水深流急的地方；擊水，游泳……”

師：“按照書本上的注釋，你的再現(xiàn)的確沒有問題，但老師的問題是，生活中到底有沒有這種可能？”

生B：“我沒游過泳，但在電視上看到過游泳比賽，幾個人在游泳池里快速游泳，激起的浪花雖然比較大，但要阻止飛快航行的船只，恐怕有些難！”

生C：“是不是夸張啊？詩人借此來抒發(fā)戰(zhàn)友們的革命豪情！”

師：“夸張是故意的、合理的夸大，而不是浮夸，不能失去生活的基礎(chǔ)和根據(jù)！再說，詞的上片盛贊千帆競發(fā)‘百舸爭流的自由勃發(fā)的湘江秋景，下片怎么又是‘浪遏飛舟呢？這不是有些自相矛盾了嗎？”

生D：“可不可以將‘浪遏飛舟提到‘到中流擊水之前？老師曾經(jīng)說過，詩詞中語句的順序有時是可以改變的。”

師：“你怎么想到要這樣調(diào)整順序？”

生D接著說：“調(diào)整順序后就可以這樣理解：盡管風(fēng)急浪高，連船只行進也十分困難，但是風(fēng)華正茂的我們卻敢于同洶涌的激流搏擊，用風(fēng)浪之大來襯托同學(xué)們的大無畏英雄氣概，以此來突出他們年輕氣盛、意氣風(fēng)發(fā)的革命豪情，這樣就符合生活邏輯了。”（掌聲四起）

師：“講得好，老師現(xiàn)在給大家講一個典故。不，請同學(xué)們馬上查一下‘中流擊楫這個成語。”

生E：“比喻立誓收復(fù)失地，報效國家。《晉書·祖逖傳》里有：‘中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江。””

師：“很好！在《沁園春·長沙》一詞中，‘中流和‘風(fēng)浪僅僅是湘江的激流和風(fēng)浪嗎？”

生F：“化實為虛，象征時代的風(fēng)浪、革命時代的浪潮。”

師：“如果詞中的‘中流‘風(fēng)浪象征時代的浪潮，那么，詩人為什么這樣寫呢？”

生G：“詩人回憶自己和同學(xué)們到湘江游泳，其實是委婉地表達(dá)年輕的革命者積極投身到革命浪潮中，激濁揚清、鼓槳前行的革命實踐，以此‘浪喻彼‘浪。”

生F：“哦，我明白了，詩人是化用‘中流擊楫的典故，含蓄地表達(dá)自己要勇立潮頭、乘風(fēng)破浪、復(fù)興中華的壯志豪情。” （師帶頭鼓掌）

在這個教學(xué)片斷中，教者先引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，還原詩詞情景，再相機點撥，巧妙地糾正了學(xué)生對資料的錯誤解讀，并讓學(xué)生自己動手，查成語，明典故，體悟革命領(lǐng)袖熾熱的愛國愛民之心和博大寬廣的胸懷，既巧妙地讓學(xué)生入境體情，又在不知不覺中提升了學(xué)生的文化內(nèi)涵。

綜上所述，在高中階段的現(xiàn)代詩歌教學(xué)實踐中，倘若引入生活的源頭活水，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，調(diào)動生活經(jīng)驗，去悟讀詩歌標(biāo)題、再現(xiàn)詩歌情景、體悟詩歌意象，就能最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)探究的主動性和積極性，在潛移默化中使學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)得到很好的濡養(yǎng)，收到事半功倍的奇效。

（責(zé)任編輯周侯辰）endprint