構建與普及理性低碳生活方式

許廣月

摘要：

人類的生活方式是與其社會的文明狀態相適應的。原始文明社會中人類的生活方式是“樸素無碳”的，農業文明社會中人類的生活方式是“適應性低碳”的，工業文明社會中人類的生活方式是“發展性高碳”的，而生態文明社會中人類的生活方式應是“理性低碳”的。理性低碳生活方式是人類可持續發展的自我選擇，是要在提高生活水平和質量的進程中實現低碳化，是生活方式的革命性發展。構建和普及理性低碳生活方式，需要樹立和強化低碳生活理念，實現衣食住行等多方面的低碳化改造；需要全人類的共同努力，各個國家和地區應根據實際情況選擇和普及各具特色的理性低碳生活方式；需要各生活主體的協同配合，政府、企業與居民等要全方位地、積極地、廣泛地踐行理性低碳生活方式。

關鍵詞：生態文明；低碳社會；低碳理念；低碳生活方式；可持續發展 ；人類社會文明；高碳生活方式

中圖分類號：F062.1；K02

文獻標識碼：A文章編號：16748131（2017）05002007

一、引言

隨著人類經濟社會的發展，能源消耗與碳排放的日益增多帶來的環境和氣候變化已經威脅到人類的生存和可持續發展。減少碳排放以積極應對全球氣候變化成為國際社會的廣泛共識（傅莎 等，2014）。很多國家開始思考和倡導低碳生活方式的構建。從能源用途來看，人類經濟社會的用能主要分為生產用能和生活用能兩大部分。無論是發達國家，還是發展中國家，一般來說，生產用能要遠大于生活用能；在化石能源體系的固化框架中，生產的碳排放量遠遠要高于生活的碳排放量。于是，基于主要矛盾及其主要方面的考慮，生產側的低碳化成為當前學術界研究低碳經濟發展的主要的、基本的方面，比如低碳生產、低碳產業、低碳工業化、低碳工業園等理論范式的提出及其實踐案例的涌現。但是，經濟社會包括生產和生活兩個方面，沒有生活方面的低碳化，就不能構成完整意義上的低碳社會。所以，除了對低碳生產方面的研究以外，應該加強對生活側的低碳化研究。中國于2015年11月發布了《關于加快推動生活方式綠色化的實施意見》（環發〔2015〕135號），該意見明確指出“到2020年，生態文明價值理念在全社會得到推行，全民生活方式綠色化的理念明顯加強，生活方式綠色化的政策法規體系初步建立……最終全社會實現生活方式和消費模式向勤儉節約、綠色低碳、文明健康的方向轉變，形成人人、事事、時時崇尚生態文明的社會新風尚。”這標志著我國政府已將加快推進綠色低碳生活作為生態文明建設的一項重要內容，這也對低碳生活方式的理論和應用研究提出了更高的要求。

可喜的是，近些年來，關于生活側低碳化的研究成果逐漸增多，主要集中在以下方面：一是對低碳生活理論涵義的研究。李娜和孟杰（2015）指出“低碳生活以生態價值觀為指導，在日常生活中主動積極地約束自己的行為，盡量減少二氧化碳的排放量，節約資源、保護環境，是一種簡單、簡約、健康的綠色生活行為模式”，具有“道德性、時尚性、科學性、健康性”等特征。李志紅和鄭超（2012）認為低碳生活是人類生存方式的大變革，通過對價值觀、消費觀與文化觀等方面的變革，打造一種新型的生活方式。楊鮮蘭（2012）認為低碳生活的實質是“以低碳為導向的一種人與自然共生型生活模式”。二是對低碳生活方式與高碳生活方式的比較研究。王友良和陶曼（2011）從倫理角度對高碳生活方式進行了檢討與反思，并認為應以生態價值觀為指導，使一種追求天人合一和身心均衡發展的低碳生活極大地普及，以實現人與自身、人與人、人與自然的和諧發展。三是關于構建低碳生活方式的對策研究。劉梅（2012）提出的對策包括多種方式加強對其宣傳和引導、財政支持綠色消費、增加可再生能源供給、增強市民的參與性等。李海燕（2014）系統研究了低碳生活方式的支撐體系，從協同演化角度構建了一個包括層次結構模塊、動力機制模塊、功能形態模塊、新的有序模塊的框架體系。四是針對區域及個體低碳生活方式的案例研究。李劍玲和王卓（2016）以北京為例，研究了低碳生活的質量，發現存在市民低碳意識不足、低碳行為欠缺等問題。劉敏（2009）重點對湖南省的低碳消費生活方式進行了研究。胡玉東和瞿丹丹（2010）對大學生低碳生活方式的現狀及對策進行了研究。孟禹言（2011）指出依托社區推行低碳生活方式，需要在推行活動的不同階段施加指向性的影響。陳敏娟和鄧國用（2010）就目前中國農村實現低碳生活方式所面臨的問題進行了初步探討，并提出了相應的對策建議。

學界對低碳生活方式的初步研究以及政府對低碳生活方式的倡導，都促使我們對低碳生活方式進行再思考、再認知。本文在現有的相關文獻研究基礎上，基于人類文明社會歷史演進的背景進一步深入探析低碳生活方式的理論內涵，并指出了低碳生活方式的“本源選擇性”問題：不同于原始文明社會中人類被迫的樸素的“無碳”生活方式、農業文明社會中人類適應自然的“低碳”生活方式、工業文明社會中人類追求發展的“高碳”生活方式，生態文明社會中的“低碳”生活方式是人類主動理性選擇的結果；進而從生活主體角度探討了構建和普及理性低碳生活方式的路徑。

二、人類生活方式的革命史：從樸素無碳到理性低碳

生產和生活方式的演變基本上構成了人類社會發展的全貌，特別是生活方式與人類社會演進緊密相關。從生產力與生產關系的角度看，生產與生產力對應，生活與生產關系對應，并且，生產在一定程度上決定生活的水平、層次與發展狀態，生活反過來又會影響生產的規模、效率、水平等。所以，基于人類社會發展歷史進程探討生活方式的變遷，有助于深刻把握生活方式的重大發展與轉折，即革命性變化（見圖1），理性低碳生活方式就是新近出現的革命性發展。

1.原始文明社會：樸素無碳生活方式

在原始文明社會中，人類基本上沒有生產，只有生活，可以說是生產和生活完全融為一體。原始人類的生活異常樸素，只有向大自然低頭與適應，適者生存的法則在原始社會表現得淋漓盡致。原始人類以群居為主，面對極大的生存壓力，無法顧及對生活的“粉飾”，基本上是葉皮為衣、巖洞而居。由此，我們把原始人類的生活特點歸納概括為“原始樸素”。從衣食住行等生活的各方面看，原始人類都是通過大自然的“恩賜”得到的，如同沒有長大的孩童般；從碳排放來看，原始人類以大自然天然的動植物為食物，除了自身產生的以外人類生活基本上不產生碳排放。綜合來看，原始文明社會中人類生活方式具有樸素和無碳的特征，所以，我們稱之為“樸素無碳生活方式”。在原始文明社會人類生產即生活，生活取材于大自然，又回歸于大自然。但是，不得不承認生產力的極度低下嚴重影響著原始人類社會的延續和發展。endprint

2.農業文明社會：適應性低碳生活方式

隨著生產力的發展，人類由原始文明社會過渡到農業文明社會。在生產力顯著提高的農業文明社會中，人類生活方式隨之發生了革命性的變化。主要表現在以下方面：一是衣著從葉和皮向織物的變更。衣著的出現，是人與動物的重要區別。到了農業文明社會以后，衣著的材料發生了質的改變，由原來的樹葉、獸皮到麻和葛，衣著的樣式也在一定程度上有所改善，更加合體。從農業文明早期到晚期，新型衣料如絲綢等不斷出現。二是飲食從“生”向“熟”的轉變。原始文明社會的人類以生食為主，而農業文明社會的人類則以熟食為主，其制作方式包括蒸煮和炒煎等。熟食的提供，增強了人類吸收營養、抵抗疾病的能力，進而使人類的規模和壽命都明顯增長。三是居住方面從無房到有房的演進。進入農業文明社會以后，“家”的輪廓和觀念日益深化，人類開始發揮能動作用，修房蓋屋的技術不斷提高。此時，房屋結構大多數以木質結構為主，木質結構房屋的出現，解決了人類的安全性問題；有了房屋以后，人類開始建立固定的村莊與集市，后又建立了城市。四是出行方面從腿腳到車輛的進步。農業文明社會中，人類的出行方式也發生了革命性變化，車、船是主要的出行和運輸工具，而牲畜如馬、驢、牛等則是主要的動力來源。車、船作為農業文明社會出行的載體，既解決了人類長途跋涉的勞累，又是人類“捎書帶信”信息化的開端。

人類社會從農業文明社會開始，才能真正算作進入了“家有定居、居有定所、衣有所式、食有所料、行有所載”的文明化狀態。在此階段中，盡管人類數量有所增加，但是對大自然的資源開采和環境破壞程度十分有限，整個自然的供給遠遠大于人類的需求，人類生活與自然之間處于一種天然的和諧狀態。同時，在人類生活方式變革的背后隱藏著人類用能方式的變化，煤炭開始使用，烹飪過程中也會帶來碳排放，如此等等。可見，在人類生活方式進步、生活質量提升的同時，其代價便是產生了少量的碳排放。總體來看，農業文明社會中人類生活方式的特點包括：一是適應性，人類衣食住行還是以大自然的給予為主，做了一些簡單的加工制造；二是低碳性，與原始文明社會相比排放了少量的碳，但比工業文明社會碳排放量小得多。因此，我們把農業文明社會中的人類生活方式稱為“適應性低碳”生活方式。

3.工業文明社會：發展性高碳生活方式

農業文明社會被工業文明社會取而代之后，人類開始構建現代化生活方式：一是衣著實現批量化生產和多樣性選擇。在工業文明的機械化推動下，衣著批量生產后出現供給大于需求的狀態，面料和款式日益多樣化、時尚化，人們選擇的空間增大，對衣服的消費也急劇增長。二是飲食多樣化。工業文明徹底改造了人類的飲食結構與方式，飲食結構更加多元，飲食方式更加多樣，呈現出快餐色彩。三是居住由平房向樓房轉變，城鎮化快速推進。在工業文明時代，工業化與城鎮化兩股力量的相互作用推動著整個人類社會的不斷發展，拔地而起的高樓大廈充斥了主要城市，而這些以高樓大廈為代表的城市骨架和基礎設施是由鋼筋、水泥堆積而成。四是出行機動化。在工業文明社會中，由于使用了以消耗化石能源為主的發動機，交通運輸工具效率更高、速度更快，同時也需要相應的交通基礎設施與之配套。

蒸汽機等現代化器械的發明與創造打造了工業文明的主骨架，煤炭、石油和電力的使用加速推進了工業文明的勢力范圍與影響程度，進而帶動了人類生活方式突飛猛進的層次升級、水平提高、范圍擴展，衣食住行等生活方式發生了翻天覆地的大變化。工業文明社會中人類生活方式呈現出現代化的特質，極大提高了人類生活的質量，并催生了更加便捷舒適的生活方式，但同時也具有高碳特征，我們把這種生活方式稱為“發展性高碳”生活方式。在工業文明社會中，人類生活方式是靠大量消耗化石能源建立起來的，而由此帶來的碳排放量也接近地球的承受臨界，這種“發展性高碳”生活方式難以為繼，需要徹底改變。

4.生態文明社會：理性低碳生活方式

工業文明社會消耗了大量的資源，使全球資源供給受到嚴重威脅，資源的短缺制約著工業文明社會的繼續發展，工業文明社會的轉型勢在必行。比較工業文明社會與農業文明社會的生活方式，工業文明社會的生活離不開能源，特別是石油和電力。所以，工業文明社會生活方式顯著地增加了全球能源需求，并且，工業文明社會的生活方式本身具有高消耗、高碳排放的特征。從全球看，工業文明下人們的生活水平和質量得以提高，相伴而生的是對能源需求大幅度提高，其直接結果是全球能源需求日益攀升。同時，工業文明社會造成了環境的嚴重破壞以及溫室氣體激增而引起的全球氣候變化。越來越多的證據顯示，工業文明社會以來的近300年，是地球所處大氣溫度上升幅度最為明顯、氣候變化最為嚴重、氣候災害頻發的時期。根據英國倫敦政治經濟學院的斯特恩教授以及IPCC的研究，全球氣候變化的結果是由于工業文明社會中人類燃燒化石能源的高碳行為所致。全球氣候暖化以后的世界，將面臨著諸多挑戰。特別是對于發展中國家，更有兼顧經濟社會發展與應對全球氣候變化的雙重現實壓力。這也可以解釋聯合國氣候變化大會在應對全球氣候變化問題上為什么很容易達成一致意見。

凡此種種，均表明了工業文明社會中的發展性高碳生活方式不再合適，如果再不改變，日益受損的生態環境統將摧毀人類文明社會。由此，人類必須主動選擇將生活方式從高碳化向低碳化轉變，這種選擇是人類基于碳排放約束而進行自我認識和自我選擇的一種理性選擇。生態文明社會的低碳生活方式，不同于原始文明社會的樸素無碳生活方式和農業文明社會的適應性低碳生活方式（是人類社會發展的必由之路，不存在選擇），是人類理性選擇的結果（人類面臨高碳與低碳的選擇），因此，我們把這種生活方式稱為“理性低碳”生活方式。

三、理性低碳生活方式的內涵蘊意和外化形式

理性低碳生活方式是對原有工業文明社會發展性高碳生活方式的徹底否定與深度升華，是人類受制于資源環境剛性約束的生活方式的自我革新與理性調整，是主動順承生態文明的產物，其本質上是在不降低生活質量的前提下，在生活過程中盡量實現能源消耗的減少和碳排放的減少，并從需求側促使生產過程的低碳化。endprint

第一，理性低碳生活方式是人類生活方式的全新的低碳化革命，是人類的自我選擇。低碳生活方式是對高碳生活方式的否定，這種否定根源于人類對自身所處環境的廣泛而深刻的認識。在發展性高碳生活方式下，人類在物質上獲得了極大滿足，但在環境上卻造成了極大的破壞，嚴重威脅到人類社會自身的進一步發展；在理性低碳生活方式下，借助于發達的科技（尤其是低碳技術）人類在物質上也可得到極大滿足，同時對環境的負面影響（碳排放）減少，可實現生活方式與自然環境的和諧共生，人類文明得到進一步發展。因此，選擇低碳生活方式是人類在生態文明意識下的一種理性選擇，是人類為了拯救自己而做出的全新的自我選擇。

第二，理性低碳生活方式下的生活水平比發展性高碳生活方式下的生活水平更高。人類社會是不斷向前發展的，不存在退卻的生產力水平、收入水平和生活水平。生態文明社會是在工業文明社會基礎上建立起來的，生產力水平遠高于工業文明社會，生活水平也應高于工業文明社會。所以，理性低碳生活不是退回到原始文明的樸素生活狀態，也不是農業文明的低水平生活狀態，而是要在生活水平提升中實現低碳化。

第三，理性低碳生活方式在滿足人類不斷上升的需求時面臨選擇與挑戰，應從需求側推進生產方式低碳化。隨著社會經濟發展，人類生活需求層次會不斷上升，理性低碳生活方式應能夠滿足人類不斷上升的生活需求，才能得以構建和發展。而隨著現代科技的發展，滿足人們各種生活需求的路徑呈現多樣化趨勢，理性低碳生活方式就是要選擇其中的低碳化路徑，并通過產品和服務的低碳化選擇引導技術進步及產業發展方向，進而助推生產方式的低碳化。

第四，理性低碳生活方式具有正外部性特征，需要在全社會普及。個體的低碳生活，有利于其他人，因此，低碳生活是一種具有正外部性的活動。低碳生活的社會利益遠遠大于個人利益，所以，從整個人類社會角度來講，我們必須倡導低碳生活方式的構建、推進與普及，要廣泛動員全體社會成員積極踐行低碳生活。當然，從世界范圍來講，一個國家或區域的低碳生活方式的構建與普及并不是一朝一夕的，低碳生活方式的構建與原有生活方式的轉型并存于長時間的過程中，同時還伴隨著以國家為主體單位的博弈過程，必須防止出現“搭便車”的現象。

第五，構建和普及理性低碳生活方式的進展決定于人類對自身環境的認知程度，并具有多樣化特征。我們只有一個地球，但是受工業文明對生態環境的極大負面影響，我們這個“家園”正在變得岌岌可危，人類只有通過生活方式的低碳化轉型，才能從根本上改變現有的狀態。然而不同的國家與民族、不同的人對此問題有著不同程度上的認識，在實際生活中對低碳生活也有不同的解讀、不同的選擇。正是在這樣的認知狀態下，人類社會的理性低碳生活方式不可能是千篇一律的，其水平也不一樣。這需要每一國家和地區根據實際情況，選擇和推行各具特色的低碳生活方式。

盡管低碳生活方式理論是抽象的，但是理性低碳生活方式的外化形式卻是具體的。理性低碳生活方式是對人類日常生活的低碳化改造，衣食住行是人類日常生活的主要內容，這里主要從低碳衣著、低碳飲食、低碳居住和低碳出行等方面進行簡要描述。低碳衣著，通過健康的衣著方式實現在制衣、運衣、購衣、穿衣、維護等過程中減少能源消耗和碳排放；低碳飲食，通過低碳化地獲取、使用、處置當季、當地、原生態的食材，選擇以天然氣和清潔電力為能源動力的烹調方式，直接或間接減少溫室氣體排放；低碳居住，選取低碳建筑材料和手段，建造低碳環保的建筑，提升居住舒適度；低碳出行，包括低碳交通工具與方式的選擇、道路的低碳化更新與改造以及出行住宿的低碳化。從衣食住行等方面著力進行理性低碳生活方式的構建，其本質上就是鋪建理性低碳生活方式的基本框架體系，也是人類在生活層面上全面融入生態文明社會的集中體現。

四、理性低碳生活方式普及路徑：基于生活主體的考察

工業文明社會中的高碳生活特征與生態文明社會格格不入，生態文明將告別工業文明社會中能源消費的粗放模式，理性低碳生活方式是生態文明社會中人類的必然選擇。從全球責任的肩負，到個人行為方式的自然對接，人類都需要樹立低碳生活理念，選擇低碳生活方式，無論是對自身，還是對他人，或是對全球，都是有益處的。因此，選擇理性低碳生活方式，我們責無旁貸。認識和理解理性低碳生活方式僅僅是對人類最為基本的要求，普及理性低碳生活方式才是生態文明社會的本質要義，即在生態文明社會中，無論何種民族，無論年齡長幼，都要樹立低碳生活理念，身體力行地踐行理性低碳生活方式。一言以蔽之，普及理性低碳生活方式，人人義不容辭。

1.強化自我低碳意識，培育低碳居民

受原有高碳生活方式的慣性影響，生活主體可能還沒有完全擺脫原來的高碳生活習慣，還處在高碳生活方式的影響下。因此，可以說生活主體尚不具備純粹的低碳意識，這對普及理性低碳生活方式構成了強大的自我障礙。為此，需要樹立并強化低碳意識，重構低碳生活的主體性。生活主體（經濟主體）要具備完備的節能減排意識，應當擯棄“地球地大物博”的傳統認識，樹立起“資源稀缺”的新型理念。在此制約下，使生活主體樹立節能排碳意識，從節約一點水、一度電等日常行為做起。從我國的實際經驗看，出生在供給不足年代的人們節約意識較強，但是出生在供給豐富年代中的人們往往不注重節約，存在大量浪費的現象。所以，生活主體節能意識的欠缺會影響理性低碳生活方式的整體推進。

居民是理性低碳生活方式的實踐主體。要以強化低碳生活的主體意識為導向，以夯實低碳生活的行為規范為基礎，以踐行低碳生活的價值理念為重點，培育理性低碳生活方式的主體力量。理性低碳生活方式作為一種新型的社會發展模式，有利于個人的全面健康發展，能夠吸引大多數民眾積極參與。所以，要積極爭取引導廣大群眾的參與，使之成為普及理性低碳生活方式的最大動力。為樹立和強化生活主體的節能減排意識，可以考慮從如下方面著手：一是通過家庭教育方式，構建低碳生活的家庭模式，進而培育在家庭成員之間產生相互影響的新風尚；二是通過學校教育的形式，將生態文明理念融入課堂，在學生群體中得以強化，并通過學生群體提高影響各生活主體的廣泛性和深刻性；三是加大社會宣傳力度，在全社會形成崇尚低碳生活的良好氛圍，通過電視、廣播、報紙、互聯網等不同媒體力量，在社會各層面、各人群中宣傳低碳新風尚，將低碳理念融入全社會中。通過以上途徑，最終培育具備低碳意識的新型居民。endprint

2.拓展低碳管理功能，打造生態負責政府

在低碳管理層面，無論怎樣強調政府的生態功能都不算過分。這是因為，由于公共外部性的存在，生活低碳化過程中存在嚴重的搭便車現象，并將嚴重影響其他經濟主體的行為選擇。因此，政府在普及理性低碳生活方式中應承擔起莊嚴崇高的責任：第一，政府是理性低碳生活方式的規劃者。政府部門應該從整個社會發展出發，界定低碳生活的樣式、模式、標準與規范，引導民眾廣泛參與低碳生活，特別是要以政府為主體制定低碳生活的行為規范，引導、約束廣大民眾的生活習慣和生活方式。第二，政府是普及理性低碳生活方式的政策制定者。為推進理性低碳生活方式普及，制定強有力的政策必不可少，主要包括低碳技術支持政策、低碳產品扶持政策、節能補貼獎勵政策、收入補助政策、財政金融支持政策、生活基礎設施低碳化改造升級政策等。通過這些激勵性政策，民眾參與低碳生活的廣度和頻率得以提升；同時，通過限制性政策對民眾的非低碳生活方式加以抑制，低碳生活方式同樣也得到普及。總而言之，生態文明社會賦予了政府全新的生態管理職能，唯有持續有效地履行此職能，人類社會才能實現理性低碳生活方式的普及，我們才能夠擁有一個更加美好的明天。

3.引導生產低碳轉型，崇尚低碳企業

由生產決定生活的基本原理可知，要構建并推廣理性低碳生活方式，必須從根源上建立人類低碳生活的物質基礎。所以，在普及理性低碳生活方式的同時，要引導和實現生產方式的低碳化轉型。一方面，企業是理性低碳生活方式的服務者和推行者。低碳生活的商品和服務都是由企業所生產和創造的，因此，企業應該成為低碳生活的重要推動者。企業生產低碳產品和清潔能源以滿足日益增強的低碳需求是生態文明社會的時代訴求，企業應該順應生態文明社會低碳發展的大潮流，在兼顧經濟利益、環境利益和社會利益的進程中不斷發展壯大，為構建和普及理性低碳生活方式提供物質基礎。另一方面，企業是理性低碳生活方式的示范者。企業對地球生態負責的態度對其他經濟主體具有非常重要的示范作用，通過企業的示范效應，社會將獲得普及理性低碳生活方式的正能量。

綜上所述，只有從經濟社會主體角度全面構建和普及理性低碳生活方式，才能搭建起理性低碳生活方式的社會網絡，也只有這樣，才能掃除理性低碳生活方式構建與普及進程中的死角。低碳居民則重在使用低碳產品和可再生能源，以實現理性低碳生活方式的普及；生態負責的政府則從政策機制方面保障理性低碳生活方式的發展方向；低碳企業則為全社會理性低碳生活方式的普及提供物質保障。由此可見，普及理性低碳生活方式，居民、政府、企業三者缺一不可，相互影響，它們共同鋪墊理性低碳生活方式普及之路。

五、結語

從人類文明社會演進的角度看，有什么樣的文明社會，就有什么樣的生活方式與之相對應。與原始文明社會相對應的生活方式具有“極其樸素、適應自然、毫無選擇”的特征，盡管是無碳的，但是生產力極其低下，人類生活狀態受制于自然。農業文明社會使人類進入一個更為文明開化的時期，推動著人類生活方式進步，在衣食住行等各方面都有所提高與改善，由“受制于自然”轉變成“溫飽型生活”；農業文明社會的生活方式對自然環境破壞不大，能源消耗、碳排放完全在生態系統可承受的范圍內。工業文明社會生產力的大發展把人類生活方式推向了又一個高層次，但人類生活的多樣化、專業化、復雜化致使能源的大量消耗、污染排放急劇增加，使得地球的生態環境惡化。生態文明社會要求構建和普及理性低碳生活方式，這是人類順應生態文明的理性選擇。理性低碳生活方式的構建和普及需要全人類的共同努力，要動員全社會的一切力量，廣泛調動居民、企業、政府等行為主體踐行理性低碳生活方式的積極性，架構生態文明社會的網絡化框架，從而鋪就理性低碳生活方式在人類社會中全面普及的基礎。

參考文獻：

陳

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Abstract：

Choosing the lowcarbon lifestyle for the human society is the inevitable outcome of historical evolution development. The human lifestyle of primitive civilization society is plain without carbon， the human lifestyle in agricultural civilization society is suitable lowcarbon， and the human lifestyle in industrial civilization society is developing with highcarbon， however， the human lifestyle in ecological civilization society is rational with low carbon. Lowcarbon lifestyle is not “freecarbon” way of life in the original civilization society ， is also not “mediumcarbon” way of life in the agricultural civilization society， is harmonious new way of life in the lowcarbon ecological civilization society rather than highcarbon lifestyle in the industrial civilization society. Lowcarbon lifestyle is the rational choice for humans correctly handling the relationship among energy， carbon dioxide， and economic and social development， and it needs lowcarbon innovations in many aspects， such as the food and clothing ， living and traveling. Building smoothly and steadily spreading of low carbon way of life needs various main body participation in all aspects， for instance， the government， enterprises and residents.

Key words：

ecological civilization； low carbon society； low carbon idea； low carbon way of life； sustainable development； human social civilization； high carbon lifestyle

CLC number：F062.1；K02

Document code：AArticle ID： 16748131（2017）0502007

（編輯：楊睿；段文娟）endprint