敦煌壁畫對天水漆藝旅游產品設計的啟示

萬 婷(蘭州文理學院美術學院，甘肅 蘭州730030)

敦煌壁畫對天水漆藝旅游產品設計的啟示

萬 婷(蘭州文理學院美術學院，甘肅 蘭州730030)

敦煌壁畫具有深厚的文化，其圖案、色彩自成體系，它就相當于一個資源豐富的藝術寶庫，為設計藝術作品創造了最美的視覺形式，值得現代設計師們研究借鑒。若天水漆藝旅游產品的設計能恰到好處的運用這些元素，對弘揚敦煌石窟文化，繁榮甘肅旅游產品市場，提升當地旅游經濟具有極大的價值。

敦煌壁畫；天水漆藝；旅游產品設計

敦煌壁畫具有深厚的文化，其圖案、色彩自成體系，它就相當于一個資源豐富的藝術寶庫為設計藝術作品創造了最美的視覺形式，值得現代設計師們研究借鑒。若天水漆藝旅游產品的設計能恰到好處的運用這些元素，對弘揚敦煌石窟文化，繁榮甘肅旅游產品市場，提升當地旅游經濟具有極大地價值。著名的敦煌莫高窟集建筑，繪畫、雕塑藝術之大成，橫跨1500多年的歷史。敦煌壁畫更是莫高窟藝術寶庫中最耀眼的一顆明珠。如果說敦煌壁畫是甘肅重要的物質文化遺產代表，那么天水雕漆就是甘肅非物質文化遺產的代表。據考證天水髹漆業也有2000多年的歷史，天水雕漆有髹、雕、嵌、磨等傳統工藝技巧，使用天然大漆及螺鈿、蛋殼、各種名貴石材進行裝飾，具有極高的藝術價值和收藏價值。目前我國各地旅游產品大同小異，缺乏文化內涵和地域特色。如果能將這兩者文化遺產結合，開發出獨具地域特色的旅游產品不僅可以弘揚民族文化，而且可以帶動當地的經濟發展。

1 敦煌壁畫的藝術特點

“敦煌石窟45000平方米的壁畫內容豐富多彩，經過幾代敦煌學者對敦煌石窟長期深入細致的調查、整理、考證、研究，敦煌石窟壁畫從種類上分為尊像畫、釋迎牟尼故事畫、經變畫、佛教東傳故事畫、神怪畫、供養人畫像、圖案紋樣等七類[1]。”敦煌壁畫立足于中華文化的背景，同時又大膽吸收了印度、西域等各民族藝術觀念，最終形成了本土化和多元化雙重風格。其中經變畫和故事畫是壁畫中的最主要的部分，藝術形象夸張又不失美感，線條充滿韻律感。“敦煌石窟藝術以注重裝飾為其最大特點，故圖案的創作與運用極為普遍，幾乎窟窟有匠意，壁壁有創新，492個石窟，就圖案而言就是一個裝飾藝術博物館[2]”。敦煌壁畫的圖案表現形式主要有：藻井、平棋、龕楣、人字披、邊飾、服飾、背光、動物、植物等。紋樣有蓮荷紋、忍冬紋、云氣紋、火焰紋、棋格紋、鳥獸紋等，這些圖案紋飾不但繪制精美，結構嚴謹，而且具有極大的象征性、觀念性內涵。

在色彩配置方面敦煌壁畫也自成體系，以中國傳統色彩為基礎，同時又非常注重色彩的表現力和感染力，色調之豐富，對比形式之多樣，全國其他石窟很難企及。各類裝飾圖案的巧妙運用，使敦煌石窟變成了一個完整的裝飾藝術博物館。這些壁畫不但反映了當時的社會風貌，而且可以清楚地看到歷代裝飾藝術風格的發展脈絡。

2 天水漆藝旅游產品現狀

天水自古被譽為“隴上小江南”，旅游資源豐富，環境優美，是甘肅和中國西部旅游資源的富聚地區。漆藝也是天水一大特色旅游資源。隨著甘肅旅游業的發展，甘肅旅游產品市場已經初具規模，目前市場上以瓷器、紡織、木刻為主的旅游產品頗為常見，但作為國家級非物質文化遺產的天水雕漆在旅游市場上的份額卻很有限。漆藝制作復雜，周期長，造價高，也正因為此，甘肅漆藝生產主要以面向企業單位的大件漆藝為主。而旅游產品不同于一般產品，既要反映旅游點地方文化、風俗人情，同時又要便于攜帶。究其開發過程而言，天水漆藝旅游產品設計形式單一且藝術性和實用性沒有較好的結合。敦煌壁畫元素早在上世紀60年代就在漆藝設計中不乏表現，比如大眾非常熟悉的敦煌壁畫中的飛天、反彈琵琶等伎樂形象都用于漆盤或其他小擺件中。但形式太過具象，有生搬硬套之嫌，設計感不夠強烈。既能體現敦煌壁畫的視覺元素，又要具有現代感的設計在天水漆藝旅游產品中鳳毛麟角。近幾年天水漆藝生產企業在敦煌壁畫和漆藝旅游品設計上做了一些新的嘗試，制作出了一批具有敦煌壁畫風格的旅游產品。

3 敦煌壁畫在天水漆藝旅游產品中的應用

3.1 飛天圖案在天水漆藝旅游品設計中的應用

敦煌飛天優美、靈動，是敦煌壁畫中最經典的形象。相比較其他敦煌壁畫中的形象也是最深入人心，在設計中應用最廣泛，時間最久的。“就莫高窟現存的 492 個洞窟中，有 270 多個洞窟出現各種類型的飛天形象，總計達4500多個飛天造型藝術形象[3]”。天水漆藝旅游品開發設計中對飛天形象進行了深入挖掘，除了以主體形象單獨使用外，還在復雜的畫面中以裝飾紋樣的形式出現，如配合圓形漆盤而以飛天圖案和花草紋組合成適合紋樣，其中飛天伎樂以二方連續的結構圍繞中心的團花圖案，給人以飛舞的運動感，邊緣以花卉圖案裝飾。同一圖案有平磨螺鈿和堆漆貼金等多種漆藝工藝制作，即豐富了產品的種類又適用于不同的消費群體。尤其是堆漆彩繪工藝，有黑底和紅底兩種，圖案用漆淺堆起，再貼金箔，利用不同含金量的金箔色澤的差異，使各個部分的金色呈現出明度和亮度的對比，既有立體感又富麗堂皇，并突出了民族文化，給觀眾以美好的遐想。

圖1 飛天漆盤（堆漆貼金）

3.2 三兔圖案紋樣在天水漆藝旅游品設計中的應用

圖2 三兔彩繪方形擺件（磨漆和螺鈿鑲嵌）

敦煌壁畫藻井中經典的三兔圖案紋樣，中心三兔追逐奔跑，卻永遠追不到對方，三兔共用三只耳朵并連成等邊三角形，卻給人每只兔子都有兩只耳朵的錯覺，最終合成為不可分割的圓形適合紋樣。外層和邊緣以花草紋或飛天圖案裝飾，畫面看起來豐富飽滿。以這一紋樣設計的一系列圓形和方形漆盤，尺寸大小不一且工藝多樣。大漆彩繪工藝以各色天然大漆為顏料繪畫出三兔及飛天圖案，再以各色漆粉進一步補充色彩同時增強畫面質感；還有的則采用骨石鑲嵌和大漆彩繪相結合，以白色的桂林石雕刻成三兔形象再鑲嵌在漆盤上，溫潤有光澤，提升了產品的檔次，配合螺鈿、鮑魚片的天然色彩分割每層圖案或鑲嵌在畫面需要的位置。最后經過拋光打磨，敦煌壁畫有歷史感的厚重色彩與天然大漆深沉雋永的內涵不謀而合，堪稱完美。

3.3 經變畫在天水漆藝旅游品設計中的應用

經變畫帶有極強的故事性，形象眾多，場面宏大。所以要根據內容、圖形、情景選擇所要表達的形式效果，化繁為簡，分清主次。天水漆藝旅游品就采用了乘象入胎這一經變畫制作了漆盤，將釋迦牟尼乘坐大象作為主體圖案，置于畫面中心，采用彩繪和撒漆粉的工藝呈現，色調以明亮的黃色為主，以襯托黑色的主體形象，主體的飾物及周圍的彩云、飛天、蓮花以紅綠黃作為調和色，大小、疏密變化豐富又協調統一，漆盤邊緣以黑色漆底突顯點螺工藝的花草紋裝飾，色塊彼此呼應，這種混合重構的新紋樣更能彰顯其新的魅力。

除了漆盤外，天水漆藝旅游產品還開發了一些小件飾品，如手鏈、耳環、項鏈等，這些小件裝飾面積小，不適合復雜的紋樣，但是可以利用敦煌壁畫圖案色彩的元素來進行設計，例如直接借鑒典型的敦煌壁畫色彩，或者運用敦煌的色彩對比規律，配合以簡潔、抽象的形象，既時尚又不失敦煌壁畫的韻味。這些小件更便于攜帶又價格不高，得到了消費者的青睞。

4 結 語

敦煌壁畫無論是從題材內容還是圖案、色彩，都是中國傳統設計藝術的典范。將敦煌壁畫藝術與天水雕漆的傳統工藝結合可謂是珠聯璧合。在未來的設計中我們可以根據現代設計理念，提取敦煌壁畫中“形”的元素，通過打散、異位、變異、夸張等手法，對原型不斷地分解、轉變使之產生新的形并應用到設計中，進一步提升敦煌壁畫藝術在現代設計中的應用。

中國傳統藝術一向講究“有圖必有意”，旅游產品不僅是工藝品，更是文化產品，制作工藝是其表，文化內涵是其里。好的旅游產品設計一定是既能體現出現代設計的觀念和時尚又蘊含著民族文化精神和審美理想的產品。天水漆藝設計者應該以此為契機，繼續挖掘敦煌石窟藝術，提取出更多有價值的藝術元素應用到旅游產品的設計中，提高天水漆藝旅游產品在甘肅乃至全國旅游市場的占有率，帶動地方旅游經濟發展，也為其他地方的旅游產品設計提供可借鑒的經驗。

[1]樊錦詩.“解讀效想”系列從書序言[M].上海：華東師范大學出版社.2010

[2]史葦湘.敦煌歷史與莫高窟藝術研究[M].蘭州：甘肅教育出版社.2002

[3]龔云表.飛天藝術[M].上海：上海書店出版社.2004年版.

The inspirationof for the designof Tianshui lacquetware tourism products

Dunhuang fresco has profound culture, its design, color, sui generis,it is equivalent to a rich art treasure-house to create the most beautiful visual form for the design of art works, which should be studied by modern designers.to promote the culture of dunhuang grottoes and the tourism product market of gansu.

dunhuang mural; Tianshuilacquer； tourism product design

K879.41

B

1003-8965(2017)04-0153-02

【本文系甘肅省教育廳高等學校科研項目《甘肅石窟藝術特色旅游商品設計研究》的階段性成果；項目編號2015A-174】