優秀傳統文化與未成年人教育芻論

文化被理解為幾百年來起作用的許多精神和社會力量的有機產物。曾幾何時，關于個人成為真正的人，關于人在社會中的地位，關于人的物質和精神使命，關于各民族的相互關系及其成為一個有種最高的精神目標統一起來的人類的理想等，文化的倫理理性定位開始訴諸現實并改變現實。在質疑、批判、啟蒙運動中，人們成功地摧毀了神道、宗教體系，人們歡呼雀躍：“文化的世界化”與“世界的文化化”終于成為現實。

但不幸的是，精神領域中的思想失靈，進而追求整體進步的理性思想及其付諸現實的沖動枯竭，是文化衰落的決定性根源。為自己的生存而斗爭，為稻粱謀、為自己的物質利益而忙碌的“定在”。也是限制、削弱自由和思想能力的重要因素。物質成就雖然使人從自然中獲得了更多的自由。但同時也弱化、減少了獨立生存、自由思考的能力。現實世界的合法性只存在于物質財富的創造活動中，存在于GDP的不斷增長中。為此，背井離鄉，扭曲溫情脈脈的人際關系、人與人之間的關系/本真的人與自然之間的關系，離開世代休養生息的精神家園，卷入日益激烈的生存斗爭，現代機器大工業的經濟系統中。由此一來，嚴重的心理傷害、病態的生活方式，折射為精神世界中的“利益理想”、“文化沙漠”。許許多多的個人退化為、異化為過度忙碌的勞動者蟻族，日益沉溺于外在的消遣中，陶醉于豐盛、豐裕物質盛宴。既然現代社會物質財富成為唯一的衡量尺度、取舍標準、個人存在的意義和價值之所在，那么損害的就只能是人的個性、自由、精神、全面發展，勞動能力和全面發展之間的割裂。由此一來，個人精神生活的貧乏、思考能力的退化、個性的喪失，知識和能力局限于特定領域。鑒此，加強優秀傳統文化培育正當其時。

一、優秀傳統文化培育情況

蒙陰縣圖書館自2016年下半年起，以“家訓”入手開講，聘請鄉村儒學推廣會秘書長王家安作為我們尼山書院的講師，陸續講解了諸葛亮的《誡子書》、王陽明的《王陽明家訓》、朱熹的《朱子家訓》以及《朱伯廬治家格言》、《弟子規》等，受到了廣大家長的好評和青少年的喜愛。王主任熱愛中華優秀傳統文化，工作之余喜歡文學創作，今年有二十余篇作品散見于《農村大眾》、《詩詞百家》等多家報刊雜志，撰寫的家訓被市文明委評為二等獎。中華優秀傳統文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，如求同存異、和而不同的處世方法；文以載道、以文化人的教化思想，形神兼備、情景交融的美學追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是中國人民思想觀念、風俗習慣、生活方式、情感樣式的集中表達，滋養了獨特豐富的文學藝術、科學技術、人文學術，至今仍然具有深刻影響。我們開展“優秀傳統文化與未成年人教育”這個講座，正是積極探索將傳統文化教育與日常生活緊密結合的實踐，有利于未成年人對傳統文化的理解變成“日用而不覺”的習慣。

二、主要做法

1.聘請我縣“鄉村儒學推廣委員會”秘書長王家安主任擔任我們尼山書院講師，自2016年下半年起，每周日上午9點至11點，在蒙陰縣圖書館二樓國學講堂，開辦“優秀傳統文化與未成年人教育”主題系列講座。

為了保證講座質量，避免出現每堂課人過多或過少的情況，我們每周提前2至3天，通過蒙陰縣圖書館微信公眾號、蒙陰縣全城百日誦讀公益國學講堂微信群發布本周講座內容和報名方式，通過電話預約、微信預約報名確定受眾群，人員過多時我們會禮貌告知，希望他下次提前報名參加；人員少時我們就發布獎勵信息，告知參加本次報名的聽眾可以享受免押金辦理圖書館閱覽證，這樣即保證了每次講座的受眾群，也可以讓他們有所準備，提前做做功課。

2.提前到鄉村偏遠山區的一些學校聯系，不定期地邀請王老師到這些學校做專題講座，例如到聯城鄉富山莊小學做《弟子規》講座，到高都鎮中學做《誡子書》專題講座，積極探索將傳統文化教育與日常生活緊密結合，引導孩子們對優秀傳統文化產生興趣，使這些未成年人對傳統文化的理解變成“日用而不覺”的習慣。

3.每周六晚6點半至8點，由我們尼山書院的老師到蒙陰縣新華書店，進行論語一百誦讀，由最初的10余人參加至今已發展壯大到近百人，我們的目的就是堅持將《論語》領誦100遍，以弘揚優秀傳統文化，讓未成人在一遍又一遍的誦讀過程中體會到古人的智慧，立君子志，行君子行。

三、特色創新

蒙陰縣圖書館”優秀傳統文化與未成年人教育系列講座”，把優秀傳統文化融入到每個青少年立德樹人的實踐中，培育和踐行社會主義核心價值觀。世界多極化、經濟全球化深入發展，國內經濟社會轉軌轉型，深刻變革，現代傳播技術迅猛發展，世界范圍內各種思想文化的交流交融交鋒更加頻繁，社會思想觀念日益活躍。青少年學生思想意識更加自主，價值追求更加多樣，個性特點更加鮮明，社會上一些不良思想傾向和道德行為，對青少年學生健康成長產生了不容忽視的影響。加強中華優秀傳統文化教育，對于引導青少年學生增強民族文化自信和價值觀自信，自覺踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。

習近平總書記深刻指出中華優秀傳統文化是人們進行道德教育修養的“好教材”，強調“要始終把弘揚中華民族傳統美德作為極為重要的戰略任務來抓，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大精神力量和有力道德支撐”。我們正是把弘揚中華優秀傳統文化作為建設社會主義核心價值觀的重要思想資源，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。

讓未成年人學習傳統文化，究竟學的是什么？最直觀的，是從優秀傳統文化中感悟先人的思想，找出時代價值。傳統文化教育的最終目的，就是要讓青少年學著做人、學會做人。讀《誡子書》可以感受到 諸葛亮的志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量；讀《王陽明家訓》可以感受到他“知行合一”為人處世的大智慧。讀《朱子家訓》可以學習到 “人有惡則掩之，人有善則揚之”和“勿損人利己，勿妒賢而嫉能” 的正能量。

四、社會影響endprint

我們開展優秀傳統文化與未成年人教育系列講座，推進中華優秀傳統文化教育，旨在引導青少年學生立足于優秀傳統文化，將時代精神、現代氣息融入其中，形成愛國、處世、修身三個層次的價值觀念，活動的目的本來是給青少年做的講座，結果同時得到了大多數家長的喜愛，很多家長放棄周末休息時間陪同孩子一起來聽講座，甚至幫助年幼的孩子做筆記，督促孩子背誦這些古代經典。有一些周末社會辦學機構，如翰墨軒書畫培訓中心，通過朋友圈多次看到我們的活動后，邀請我們在周六給他們做了《誡子書》的專場，100余孩子和家長7點多就早早等在圖書館門口，等待講座的開始，座椅不夠家長們不嫌棄，在走廊里加了臨時凳子，這些場面深深激勵著我們不怕累不怕苦、克服工作人員少的困難，將這個講座堅持下去。春節期間，因王老師有事聽了幾周，盡管我們通過微信公眾號通知了，但很多家長還是打電話詢問什么時間講座開始，說他們期待著早日開始，因為這已經成為了他們每周的文化大餐。

中華優秀傳統文化中包含著“天下興亡，匹夫有責”的強烈責任感，包含著人與人之間以仁愛相處的哲學，包含著對個人“正心誠意”、“修身齊家”的道德與行為要求，這些優秀的傳統文化孕育著和諧社會價值體系，對踐行社會主義核心價值觀有一定積極意義。我們推進中華優秀傳統文化教育，引導青少年學生立足于優秀傳統文化，將時代精神、現代氣息融入其中，形成愛國、處世、修身三個層次的價值觀念，得到了廣大青少年的喜愛和家長的好評。

開展中華優秀傳統文化教育，可以扎好青年學生道德的根基、做人的根基，先做人后做事，人都做不好，又怎么能把事情辦圓滿？又怎么能夠實現人生的價值，經營出幸福美滿的人生？厚德載物，中華優秀傳統文化教育的核心目的，就是要培養和增長一個人的德行。青年學生有了良好的德行，他這一生就已經立于不敗之地了。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。怎樣才能下對抉擇？憑的是真正的人生智慧。人生智慧從哪里來？從學習傳統文化當中來，青年學生學好了傳統文化，就能夠樹立正確的人生觀價值觀，這對他一生事業家庭命運的影響至關重要，是決定他人生能不能走好，能不能真正實現人生價值的根本所在。

由上可見，通過優秀傳統文化的傳授、在一定程度上建構“文化精神家園”方式，進而使得“與內心對話，或者與人們和書籍進行嚴肅的對話，以度過留給孩子們的空閑時間”來推動未成年人教育、建構文化世界觀、指向人在更高程度的有序組織和更高層次的教養的發展，必然會形成和諧有序的文明狀態：大力提升道德素養和倫理高度，從而規避精致的利己主義和腐朽的極端個人主義、金錢至上主義，為中華民族偉大復興的貢獻微薄之力。

作者簡介

張峰（1970.10—），女，山東省蒙陰人，大學，圖書館館長，中級職稱，圖書館學endprint