淺析新媒體時(shí)代船政文化在高校的傳播與教育

湯曉玲

[摘要]隨著信息科技的快速發(fā)展，新媒體應(yīng)運(yùn)而生。其作為一種能夠全方位融合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、先進(jìn)數(shù)字資源以及多種媒介形態(tài)的工具手段，近年來被頻頻應(yīng)用于教學(xué)環(huán)境當(dāng)中，本文中筆者將以“船政文化”為例，探究其在新媒體環(huán)境下于高校內(nèi)傳播與教育的策略。

[關(guān)鍵詞]新媒體時(shí)代；船政文化；高校教育

作為中華民族優(yōu)秀思想文化的代表，船政文化的興起與弘揚(yáng)有其一定的歷史背景和意義。對于高校學(xué)生而言，船政文化當(dāng)中所流露和傳達(dá)出的有關(guān)愛國、創(chuàng)新、突破和自強(qiáng)的精神理念及思想價(jià)值，對于處在人生抉擇關(guān)鍵時(shí)期的高校生而言具有非常重要的指導(dǎo)意義。但新媒體時(shí)代的到來，促成這一傳統(tǒng)的、具有一定地域性和歷史意義的文化元素在高校內(nèi)的傳播面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如何促使其能夠更為積極、有效地應(yīng)對當(dāng)下的社會發(fā)展態(tài)勢與科技潮流，就成為高校教育工作者不得不慎重思考的大問題。

一、船政文化在高校傳播的重要性

首先，有助于廣大高校學(xué)生構(gòu)筑理想的人格。船政文化當(dāng)中所蘊(yùn)含的開拓創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、愛拼敢贏的精神文化，對于幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立積極、健康的思想品格具有非常積極的作用。因此在高校內(nèi)傳播船政文化，加強(qiáng)學(xué)生對其內(nèi)容和意義價(jià)值的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生進(jìn)一步了解船政文化的精髓與魅力，對于其日后走出校門、走向社會所需要構(gòu)建的積極而正確的就業(yè)觀亦具有鮮明的指向作用。

再次，有助于讓高校生產(chǎn)生自主抵御不良文化侵襲的能力。隨著當(dāng)今國際社會不同國家和地區(qū)之間的交流日趨頻繁，以及網(wǎng)絡(luò)文化的蓬勃興起，多樣化的思潮及文化內(nèi)容開始彌漫在大學(xué)生的周圍，尤其是彌漫在極具娛樂性和思想引導(dǎo)性的網(wǎng)絡(luò)上——這都需要大學(xué)生自身產(chǎn)生強(qiáng)烈的主觀判斷力和客觀求知精神，來探索事物的本源，做到不輕易為外來文化和思潮所“俘虜”。船政文化當(dāng)中蘊(yùn)含的“汲取”、“借鑒”、“包容”和“突破”的思想理念，可以讓學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的包容意識和擇取意識，使之在紛繁復(fù)雜的文化世界當(dāng)中有所判斷、有所選擇，自覺抵御不良文化的侵襲，積極吸收有益于個(gè)人成長和思想進(jìn)步的先進(jìn)內(nèi)容，并將其融人到固有的知識體系當(dāng)中，使自身的綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步發(fā)展。

最后，有助于培養(yǎng)當(dāng)代高校生的群體意識和合作精神。船政文化本身富有濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)，即對一個(gè)國家和民族的高度關(guān)懷和崇敬。這種情感會促使籠罩在這一文化氣息下的個(gè)體生成強(qiáng)烈的認(rèn)同感和共同奮進(jìn)意識，而這對于當(dāng)代高校生而言也是一個(gè)極為重要的培養(yǎng)方向。無數(shù)高校生在未來激烈的社會競爭中必然要面臨著合作，面臨著共同處理事務(wù)，這就要求其在校期間就要形成良好的熱愛團(tuán)隊(duì)、熱愛合作的意識，將個(gè)人之愛上升為祖國之愛的全新高度。

二、新媒體時(shí)代高校船政文化傳播與教育面臨的挑戰(zhàn)

首先，新媒體時(shí)代的到來，改變了高校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)方式。不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的開啟，各類軟件的應(yīng)運(yùn)而生，加強(qiáng)了學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴。互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的資源儲備，讓很多學(xué)生產(chǎn)生了“事事搜索”的習(xí)慣性行為，間接造成了其固有的思維能力和記憶能力的下降。也是因?yàn)楂@取知識的便利性，很多學(xué)生喪失了對傳統(tǒng)文化和知識主動(dòng)學(xué)習(xí)和汲取的能力，高校內(nèi)能夠靜下心來閱讀文化典籍，獨(dú)立思考問題的學(xué)生越來越少。船政文化隸屬于傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，對于學(xué)生提升自身技能所產(chǎn)生的效果是潛移默化的，當(dāng)學(xué)生缺乏探索的主動(dòng)性時(shí)，這一傳統(tǒng)文化的精髓就會在不經(jīng)意間為諸多現(xiàn)代化的媒體或媒介信息所掩埋。

其次，信息的快速更迭，促使固定式的文化內(nèi)容被弱化、被掩蓋。新媒體時(shí)代，媒介載體形式更加多樣化，內(nèi)容更加多元化，各式各樣的訊息，常常以即時(shí)、海量的態(tài)勢遍布整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，尤其是伴隨著微博、微信等多樣化社交軟件的興起，每個(gè)個(gè)體都可以由信息的被動(dòng)接受者變成主動(dòng)發(fā)布者或者傳播者，這就導(dǎo)致在漫天新鮮資訊的掩蓋之下，傳統(tǒng)的、固定的、不為時(shí)間推移而生成全新變化的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，日趨被“淡化”、被“遺忘”。面對日新月異的社會環(huán)境，面對不斷追求新鮮事物、探索各種新奇有趣內(nèi)容的高校學(xué)生，以船政文化為代表的傳統(tǒng)文化日漸成為新媒體浪潮當(dāng)中的“弱勢群體”，難以跳出新鮮資訊的籠罩與圍追堵截。高校教育工作者該如何突破這種限制，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播，就成為其不得不慎重思考的問題。

最后，應(yīng)運(yùn)而生的自媒體對傳統(tǒng)文化的過分解讀，造成受眾無形之中接觸“被曲解的文化”。新媒體時(shí)代賦予任何普通人表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利，但是近年來諸多活躍于網(wǎng)絡(luò)的“大V”、“認(rèn)證用戶”開始頻頻基于個(gè)人所擁有的“信服力”發(fā)表具有一定鮮明特色的個(gè)人觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)雖然都帶有一定的個(gè)人因素與思考立場，但是由于“發(fā)聲人”本身被賦予網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“身份價(jià)值”與“地位”，其個(gè)人言論就會在無形之中被放大、被傳播，久而久之形成一種網(wǎng)絡(luò)輿論，這種輿論促使很多網(wǎng)絡(luò)受眾接觸不到事實(shí)的本源，觸碰不到事實(shí)的真相，只是基于他人所發(fā)布的內(nèi)容進(jìn)行思考和理解，根本觸碰不到傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。

三、新媒體時(shí)代高校船政文化傳播與教育的對策

近年來，隨著新媒體事業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的高校生成為新媒體的忠實(shí)簇?fù)碚撸麄儚男旅襟w當(dāng)中獲取知識資訊，尋求生活的便利，卻也在無形之中忽視了這種看似便捷的生活為其接受和理解傳統(tǒng)文化所帶來的沖擊。在這樣一種背景下，高校教育工作者必須正視新媒體的“雙刃劍”效應(yīng)，采取積極有效的策略深化校園內(nèi)對傳統(tǒng)文化的傳播與教育，以“船政文化”為例，筆者認(rèn)為可以嘗試著從這樣幾個(gè)渠道來展開：

（一）打造權(quán)威平臺，滿足多元需求

目前在網(wǎng)絡(luò)平臺上能夠搜索到的有關(guān)“船政文化”的內(nèi)容較雜，而且真正由政府部門和信息愛好者所建立的、具有一定權(quán)威性的網(wǎng)站并不存在，換言之，高校生要想通過手動(dòng)搜索，從海量的信息當(dāng)中找尋到為自己所用、或感興趣的內(nèi)容，存在較大難度。鑒于此，高校內(nèi)部可以嘗試著綜合專家學(xué)者以及學(xué)校內(nèi)部專項(xiàng)從事此方面研究的教師，打造權(quán)威平臺，利用強(qiáng)有力的硬件和軟件資源作為保障，將船政文化所涉及的信息、資料進(jìn)行分門別類，適時(shí)采取圖文并茂的方法，對傳統(tǒng)的船政文化進(jìn)行動(dòng)態(tài)的、影像的數(shù)字處理，讓學(xué)生從枯燥無味的文字束縛中解脫出來，滿足學(xué)生好奇心和求知的需要。同時(shí)該平臺的構(gòu)建，要以適度的開放原則為前提，保證素材的時(shí)時(shí)更新，使之成為有益于師生交流和對話的良好平臺。endprint

（二）利用社交媒體，強(qiáng)化人際傳播

合理利用微博、微信、論壇等社交媒體資源來作為船政文化的宣傳陣地，利用學(xué)生喜聞樂見的形式加強(qiáng)對船政文化的宣傳，使學(xué)生內(nèi)心之中產(chǎn)生對這一文化情懷的強(qiáng)烈認(rèn)同感，為其進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)提供可能性。有調(diào)查研究顯示，近年來在高校學(xué)生之中占據(jù)較高應(yīng)用份額的微信和微博兩大社交軟件，已經(jīng)逐漸成為人際傳播的重要渠道。學(xué)生可以通過這樣的渠道來接收他人發(fā)布的有關(guān)船政文化的相關(guān)信息，并通過分享、轉(zhuǎn)發(fā)等方式實(shí)現(xiàn)二次傳播，將自身所接收到的船政文化信息傳遞給他人，如此就能形成一條文化信息的傳播鏈，學(xué)生樂在其中，也收獲了相關(guān)的知識與訊息。

（三）拓展傳播渠道，構(gòu)建多元體系

新媒體的出現(xiàn)雖然為傳統(tǒng)文化的傳播帶來了一定的弊端和沖擊，但是教育工作者仍然可以充分結(jié)合新媒體自身的優(yōu)勢（比如形式多樣、容量無限），將其與大學(xué)生的興趣愛好進(jìn)行高度整合，拓展傳播渠道，構(gòu)建多元傳播體系。比如采用圖文并茂的影音等方式將文字信息進(jìn)行轉(zhuǎn)化，這樣既能保障知識性和趣味性并存，還有助于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。以大學(xué)生自身感興趣的方式來傳播傳統(tǒng)文化，其所能收獲的效果自然是不言而喻的。此外，高校內(nèi)還可以通過組件與船政文化相關(guān)的各類社團(tuán)，來加強(qiáng)對該文化的學(xué)習(xí)，比如組織船模活動(dòng)、船政歷史演講比賽、觀看主題展覽等，讓學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)有所長。

（四）注重線下建設(shè)，推動(dòng)實(shí)踐內(nèi)化

新媒體的出現(xiàn)，并不意味著對傳統(tǒng)傳播方式的完全摒棄，將二者有效整合，良好運(yùn)用，往往會產(chǎn)生較之單一傳播更為理想的傳播方式和效果。比如將課堂作為傳播船政文化的重要載體，加強(qiáng)課程體系建設(shè)；在本專業(yè)的課程之外，開設(shè)一定的與船舶知識、近現(xiàn)代歷史以及海洋文化相關(guān)的選修課供學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在課堂當(dāng)中接受船政文化的教育與熏陶。同時(shí)，對于高校教師而言，還應(yīng)充分利用新媒體資源創(chuàng)新教學(xué)方法，整合教學(xué)路徑，適當(dāng)采用“微”語言來拉近自身、新媒體以及以船政文化為代表的傳統(tǒng)文化三者之間的距離，讓課堂的呈現(xiàn)方式與思考路徑更加符合當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，強(qiáng)化課堂效果。

結(jié)語

總而言之，新媒體時(shí)代背景下，高校的傳統(tǒng)教育方式正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在高校傳統(tǒng)教學(xué)當(dāng)中融人有關(guān)船政文化的思想和內(nèi)容，不僅是拓展課堂、提升教學(xué)質(zhì)量的有效策略，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)船政文化自身發(fā)展與傳承的重要手段之一。對于高校教育工作者而言，要充分意識到新媒體對教育事業(yè)所帶來的挑戰(zhàn)，同時(shí)結(jié)合船政文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢，進(jìn)行教育平臺和教學(xué)體系的構(gòu)建，讓船政文化在高校內(nèi)得到持久的傳播與弘揚(yáng)。

（責(zé)任編輯：封麗萍）endprint