《秋思》教學設計課例評析

郭娟

摘要：在小學階段的語文學習中，古詩詞占很大的比重。但教師卻很難將古詩詞教出內涵來，甚至教學方法都是錯誤的，將古詩詞“肢解”得毫無美感。怎樣更好地教學古詩詞是一個值得我們深入研究的問題。本文以中唐詩人張籍的《秋思》為例，對賞析古詩詞常用的“知人論世”方法進行探究，探求這一方法在小學階段教學古詩詞的作用。

關鍵詞：知人論世；張籍；秋思

《秋思》是一首七言絕句，短小凝練，含義雋永。由于時代的局限，人們傳遞信息以書信為主，以“家書”為題材的古詩很多，其中不乏經典之作。張籍長于樂府和律詩，《張司業集》存詩四百余首，近體詩即占三百四十余首。但由于其一改舊樂府的靡麗浮華，在詩中融入民生，以“俗言俗事”入詩，多反映當時的社會矛盾和民生疾苦，所以張籍所為人稱道的多為樂府詩，對其文學成就的研究也多集中在“張王樂府”上（即張籍、王建）。但他運用極普通的題材，借極尋常的小事，寫出了極具典型意義的作家書與寄家書的行為和心理活動，以淡語寫至情，發纖濃于簡古，詩風質樸，意境渾成，短短二十八個字被傳誦至今，所以《姜齋詩話》評價《秋思》為“七絕之盛境，盛唐諸巨手到此者亦罕，不獨樂府古淡，足與盛唐爭衡也”。

人教版小學語文教材將這首古詩編入五年級上冊第二組第5課，同一課還有宋代詩人王安石的《泊船瓜洲》和清代詞人納蘭性德的《長相思》。第二組課文的主題為“濃濃的故鄉情”，所以很多教師將這一課的主題定義為“思鄉”，或一首詩詞一個課時來教或三首古詩詞放在一起做對比閱讀，兩個課時就能上完。教學的方式也很簡單：介紹作者、朗讀詩詞、講解詩意、體會情感、對比抒情手法。更有甚者，認為小學階段的古詩詞簡單，學生的理解能力有限，就直接用簡答的方法教學，先讓學生朗讀幾遍，接著對每一句的意思逐一講解，將詩詞肢解，最后讓學生熟讀成誦，這種教學古詩詞的方式被很多學者稱為“慘無人道”。因課文的編排而用單元主題簡單定義課文的主題，進而確定課文的重點的方法也不是很準確的。也有一些課例利用舉象、造境、入情、互文解讀、對比閱讀等方式對《秋思》做了非常深入的理解，讓學生感受詩歌形象中蘊含的意境。這些品讀鑒賞詩歌的方式是值得我們學習借鑒的。但是由于缺乏對詩歌創作背景及作者生平的深入了解，我們對文本的解讀是浮于表面的，舉象、造境、入情也只是在單純的想象的基礎上，甚至是錯誤的，便難以體會到作者所表達的真實情感。

閱讀教學最主要的目的是教會學生閱讀，即教會學生如何與文本進行對話，提升學生與文本對話的能力，同時提升學生對世界和人生的認識和體驗。五年級的學生應該有一定的詩歌鑒賞能力了，也就是說學生不僅要會讀會背，更要學會如何把握關鍵詞句、結合創作背景，在讀中悟情。所以通過文本解讀及對其他課例進行分析了解到，想要很好的體會本詩的情感，要運用“知人論世”的方法。

“知人論世”一說最早出自《孟子·萬章下》，是孟子提出的一種交友之道。“知人”即了解作者的思想經歷、性情學識、品德修養等內在因素，“論世”即討論作品創作的時代背景，如政治環境、思想潮流、風俗民情、文學風尚等社會因素。是一種提倡從客觀的角度出發來分析作品與人物之間的邏輯關系的方法，是中國文學鑒賞常用的一種方法。由于時代或個人的原因，具有多重含義的古詩詞有很多，最具有代表性的如李商隱的《錦瑟》，不同的解讀方式賦予它不同的寓意。

《秋思》一詩中最重要的就是詩人的復雜心理和細膩的動作描寫，耐人尋味的“又開封”這一動作最直接的起因是“意萬重”，對于這一句與全詩的起句環環相扣，首尾相應，黃書燦在《唐詩箋注》中說道：“首句羈人搖落之意已概見，正家書所說不盡者。‘行人臨發又開封，妙更形容得出。試思如此下半首如何領起，便知首句之難落筆矣。”結合注釋我們知道“意萬重”即想要表達的感情很多，但是許多教師在解讀本詩的主題時簡單地理解為“在秋天思念家鄉和親人”，如果這樣，又如何理解“意萬重”呢？抑或是讓學生猜測張籍所作家書的內容，采用小練筆的方式揣摩詩人的內心情感，沒有出過遠門，沒有寫過信，對詩人所要表達的感情理解也不深的情況下，學生能寫出想要理解詩人想要借家書表達怎樣復雜、矛盾的情感，就必須結合作者的生平經歷和創作此詩時所出的時代背景，即運用“知人論世”的解讀方法。所以在教學設計的第三個環節插入了讓學生課前搜集的資料，教師做適當補充，對作者創作時的背景進行深挖，詩中所蘊含的哀愁、無奈、孤寂、落寞、苦悶等感情便很清晰了。體會這萬重意是對詩人所見秋景和反復開封進行造境的根本路徑，是十分關鍵的一個環節，那么本詩的主題便不再局限于“思鄉”了，還包含著對歷史興衰的感慨、對個人得失的哀嘆、對家人情況的擔憂等等。“又開封”也不僅僅是該說的話還沒有說，或許也有認為不合適的話，怕家人傷心擔心。有課例在對“見秋風”進行分析時，認為詩人運用了對比的手法，用洛陽盛況與詩人內心的悲涼形成對比，這就是沒有對當時的社會背景作深入的了解。也有課例只是單純地告訴學生張籍不能回家，具體為什么，他們是不清楚地。此時“知人論世”就非常有必要了。在讓學生課前搜集作者的生平資料，也是教會學生學習古詩詞的一個方法——聯系作者的創作背景和生平事跡，這也是為了教學目標服務的。

當然并非所有古詩詞都能夠用“知人論世”這一方法，有些如果使用不當，便有穿鑿附會之嫌，曲解了作者的本意。例如認為蘇軾的《卜算子》（缺月掛疏桐）是他寫來悼念溫都監女，嘆其癡情的詩作，但結合當時蘇軾被貶黃州的經歷以及北宋新、舊黨之爭的背景來理解，似乎蘇軾是借此詞抒孤高自許、蔑視流俗之心境之說更能被信服。也有文不如其人的情況。所以，“知人論世”的方法使用需嚴謹。

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