《所羅門之歌》中“綠色”的象征意義解讀

摘 要：托妮·莫瑞森是著名的美國黑人女作家，諾貝爾文學獎得主。她擅長用象征的手法充分地展現黑人文化以及黑人的生存處境。《所羅門之歌》是莫瑞森的優秀代表作之一。在這本小說中，通過多處出現的顏色詞——綠色的不同象征寓意深刻詮釋了作品中想要傳達的“生命與希望”、“平靜與寧和”的意義。

關鍵詞：《所羅門之歌》；托妮·莫瑞森；象征意義；綠色

作者簡介：王月（1993-），女，漢族，河南夏邑人，現就讀于鄭州大學外語學院。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-27--01

一、引言

托妮·莫瑞森是一位著名的美國黑人女作家。1993年，她因其“具有豐富想象力和充滿詩意為特征的小說中生動地再現了美國現實中一個極為重要的方面”1：8而獲得了諾貝爾文學獎。莫瑞森常常在其作品中運用象征的手法來表達深刻的內涵，總是“借助于具體的形象來表示抽象的事物及意義，通過有限的現象走向無限的豐富世界。”2：67

二、“綠色”的象征意義

1）生命與希望的象征

綠色是大自然的顏色，象征著青春、生長、希望和蓬勃的生命力等。并且，綠色也在《圣經》中出現，象征著常新的生命和希望。在彌撒禮儀中，司鐸穿的綠色祭衣也是常年期的。而在《所羅門之歌》中，綠色作為希望與生命之意的象征也出現多次。

首先，奶娃是在派拉特的幫助下誕生的。在看到嫂子露絲因為沒有愛情和性愛的生活而苦惱時，派拉特給了露絲“一點灰綠色的、像草一樣的東西，”3：148讓她放在麥肯·戴德吃的東西里。正是這種灰綠色的粉末喚起了麥肯·戴德對露絲的性愛。雖然只是短暫的四天，但依然幫助露絲成功懷孕；并在戴德·麥肯不想要這個孩子的時候，派拉特幫助露絲保住了孩子，這才使奶娃順利地出生。這不僅給露絲帶來了生的希望和生命的寄托，也給這個家族帶來了唯一的男孩——第三代麥肯·戴德。

其次，派拉特家中有一個綠口袋。而對于早與人們隔絕的派拉特來說，綠口袋在她的生命中意義至關重要。在老戴德被白人槍殺之后，派拉特和哥哥兩人親手埋葬了父親，所以她以為這綠口袋里裝的是那個白人的尸骨，但實際上里面裝的是她父親老戴德的尸骨。老戴德的尸骨被放在綠色的口袋里，暗含著老戴德以另一種方式的存在，也象征著派拉特與家族和祖先之間在精神上的一種關聯。而派拉特將其稱為自己的遺產，其實也是黑人民族的文化遺產；派拉特則是其種族文化遺產的守護者和傳承者，無論走到哪里，她總是將其帶在身邊。也正是如此，她也把黑人文化傳承到她所到之處。當奶娃告訴派拉特家族歷史的真相時，倆人一起將老戴德的尸骨放回他想要歸回的地方——所羅門跳臺。這其實也象征著老戴德獲得了重生——像所羅門一樣，老戴德也將飛回自己的家鄉，與自己的黑人文化和歷史融為一體，獲得真正意義上的自由，是一種精神和靈魂上的重生。

2）平靜與寧和的象征

在心理學上，綠色是六種客觀的原色之一，“表示和睦、友善、和平與希望，通常給人以恬靜清麗的感覺，象征著鄉村的寧靜、自然界的和諧，”4：50它不僅有助于消除神經緊張，還可以營造一種平靜寧和的氣氛。

派拉特很早就與他人隔絕了，身上總是有一股大自然的味道，正是因為她將自己與大自然融合在一起，所以她能夠與鬼魂交流。派拉特把父親的尸骨放在綠色口袋里，總是將它帶到每一個自己所在的地方，保持著自己與父親的一種聯系。因此，雖然老戴德已經死去，但是派拉特至今還能看到父親，并時常能夠與父親交流。父親是可以信賴的唯一的一個人，所以對派拉特而言，父親在她的生命中起著很重要的支持和支撐作用。只要有父親在她身邊，她的內心就會感到踏實。并且，派拉特“十分珍惜她的良師益友——有時在她面前出現并幫她解決問題的父親。”3：175她總是明白父親對她說的“唱（Sing）”，于是在派拉特日子很難熬的時候，她就會“開口美美地唱起歌來，立即把她從暗淡的心境中解脫出來。”3：173雖然后來奶娃告知派拉特事情的真相，“Sing”是她母親的名字，所以她父親一直說的“Sing”，其實是在叫自己妻子的名字。但這仍然給當時不知真相的派拉特以動力和勇氣面對種種困難，度過憂郁孤凄的日子，積極勇敢地生活下去。同時，歌唱也是黑人文化中的重要部分，黑人民族通過唱歌將本民族的歷史傳說一代代地傳遞下去，也是對其黑人傳統的一種繼承。通過唱歌，派拉特從黑人文化以及與祖先的聯系中獲得力量，使自己的內心變得平靜、安寧。這些帶給她的平靜與安寧使她的心靈在陰郁困難時獲得超脫。

三、結語

在《所羅門之歌》中，多處出現的“綠色”在不同的場景下傳遞著不同的含義——生命與希望、平靜與寧和。通過“綠色”一詞所包含的多種象征意義，莫瑞森將作品中表達的深刻內涵運用一種或多種表征傳遞出來，不但呈現了在種族歧視影響下美國黑人的生活狀況，而且還反映了美國黑人在與白人和抗爭中，依然竭力保持著自己種族的精神，尋求自己的精神家園；也體現了莫瑞森對守護與繼承黑人文化的呼吁。

參考文獻：

[1]莫色木加.托尼·莫里森《所羅門之歌》中的文化身份研究[D].浙江大學，2011.

[2]蘭玉玲.解析托尼·莫里森的《所羅門之歌》和《寵兒》[J].作家，2014，66-67.

[3]<美>托妮·莫瑞森著 胡允桓譯.所羅門之歌[M].上海：上海世紀出版集團譯文出版社，2005.

[4]張叢江 王雪梅.英語顏色詞的語義延伸及其它[N].牡丹江師范學院（哲學社會科學版），2003：50-52.endprint