在物質(zhì)、愛情、婚姻間矛盾前行的簡?奧斯汀

王姝月

摘 要：簡·奧斯汀作為18世紀(jì)末到19世紀(jì)初英國文壇最具影響力的女性作家，她的成功不在于她終生未婚的神奇一生，也不在于她一生只寫過的六部作品，而在于這樣一個(gè)終生未婚的女人居然在為數(shù)不多的六部作品中，探討了實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)、愛情、婚姻之間的復(fù)雜關(guān)系，從而向所有的讀者揭示了一個(gè)永恒的話題：物質(zhì)與精神哪個(gè)更重要？從她的作品不難看出，愛情固然非常重要，但在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活面前，再寶貴的愛情恐怕也不堪一擊，沒有了物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情，岌岌可危。盡管作者生活的年代不允許女性有太多的選擇，但在這一方面，她已經(jīng)有了較高的覺悟，這一點(diǎn)是難能可貴的。本文以《傲慢與偏見》中的愛情與婚姻故事為例，探討了物質(zhì)在愛情婚姻生活中的重要性問題，再次明確指出了物質(zhì)是一切精神意識(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：簡·奧斯汀；愛情；婚姻；物質(zhì)

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-27--01

一、一本書——幾種愛情

（一）浪漫而又不失現(xiàn)實(shí)的愛情觀

簡·奧斯汀是十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初的英國著名女作家，她出生于英國南部頗有文化教養(yǎng)的牧師家庭。她雖沒有受過太多正規(guī)教育，卻憑著對(duì)寫作的熱愛，以自己熟悉的鄉(xiāng)間生活為素材，以當(dāng)時(shí)女性最為關(guān)心的愛情婚姻為主題，創(chuàng)作了六部小說，結(jié)束了英國小說從十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初這個(gè)青黃不接的文學(xué)過渡時(shí)代，其中《傲慢與偏見》則是一個(gè)多世紀(jì)以來最受歡迎的一本。

“一段沒有財(cái)產(chǎn)的愛情是一種輕率的行為。”這是加迪納太太在書中的一句話。加迪納太太在書中的形象，不同于其他中年女人的無腦幼稚或者高傲自負(fù)，她在書中是個(gè)明理正面的人物。而她說的這句話，不同于貝內(nèi)特太太的胡言亂語，卻是可以認(rèn)真推敲一下的。若按加迪納太太所說，物質(zhì)條件可以說是一段穩(wěn)定的婚姻愛情基礎(chǔ)了。或許我們可以就在這本書中找到答案。

（二）一場舞會(huì)一見鐘情

賓利先生與簡是在一場舞會(huì)上一見鐘情的，他倆的故事像極了灰姑娘的童話，確實(shí)也有著和灰姑娘一般幸福快樂的結(jié)局。與他們浪漫的婚姻相比，夏洛特與柯林斯的婚姻則全然不同，與其說兩人喜結(jié)連理，倒不如說兩人都把自己今后的日子成功地放入了婚姻這個(gè)保險(xiǎn)箱中，造成這一切截然不同的原因，基本可以歸結(jié)為物質(zhì)條件基礎(chǔ)了，包括客觀上的美貌。盡管各個(gè)人物性格特性的不同會(huì)影響發(fā)展，但小說中人物性格的設(shè)置卻與人物們所處階級(jí)，所具備的物質(zhì)條件十分契合，可以說物質(zhì)條件是愛情的基礎(chǔ)，并起著主導(dǎo)作用。

書的開頭就寫到“賓利先生便是最優(yōu)質(zhì)的單身男人”，所以當(dāng)他剛來到泥澤地別墅，消息就風(fēng)一樣地傳開了，接著便受到了鄰里們強(qiáng)烈的關(guān)注，急于將女兒嫁做人婦的貝內(nèi)特太太更是親自登門拜訪，以求得到參加舞會(huì)的機(jī)會(huì)。大女兒簡是面容最為可人的姑娘，當(dāng)她進(jìn)入舞池，誰會(huì)不為她側(cè)目呢？這大概也是賓利跟她跳第一支舞的最大原因。他們雖是因?yàn)閻矍榻Y(jié)婚，物質(zhì)條件或者說客觀條件的支持卻不容忽視，當(dāng)然，有愛情又不乏物質(zhì)基礎(chǔ)的婚姻也是奧斯汀所鐘愛的，所以在書中她給予了尤多的祝福。

（三）安穩(wěn)的婚姻保險(xiǎn)箱

相比起來，柯林斯與夏洛特的婚姻自然遜色很多。他們各自都沒有十分優(yōu)越的自身?xiàng)l件，而且已經(jīng)到了談婚論嫁的年紀(jì)，所以他們急于尋找一個(gè)結(jié)婚對(duì)象以完整自己的生活或解決老處女的問題。他們的婚姻更像是個(gè)保險(xiǎn)箱，供給了兩人安穩(wěn)的物質(zhì)生活，卻也上了一把結(jié)實(shí)的鎖，他們的生活也就僅限于此，完全談不上浪漫的愛情，僅僅叫婚姻而已。直到小說最后，作者提及他們時(shí)，也用了最為樸實(shí)的筆調(diào)，波瀾不驚，作者似乎在告訴我們：如此婚姻，即使只剩下物質(zhì)了，也并非不可取。

二、物質(zhì)與理智愛情的糾結(jié)

（一）物質(zhì)與理智的糾結(jié)

伊麗莎白與達(dá)西的愛情是本書最為精彩的部分，他們之間“傲慢與偏見”或許是他們所犯愚蠢的錯(cuò)誤，卻又不失為一種理性的體現(xiàn)。他們?cè)诎谅c偏見的交鋒中進(jìn)行了理智的辯論，又在理智的辯論中發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的閃光點(diǎn)，最終他們互相懂得、欣賞、互相愛護(hù)，雖然沒有簡的愛情來得浪漫，卻讓伊麗莎白收獲了心靈的成長。而如此兩位個(gè)性最為鮮明獨(dú)立的主人公的愛情，卻還是逃不過被物質(zhì)左右的命運(yùn)，最直接的一點(diǎn)——經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的達(dá)西和物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱的伊麗莎白之間形成了鮮明的對(duì)比，如果達(dá)西沒有足夠的物力滿足威客漢的要求，他們倆的愛情照樣會(huì)沒有著落地原地打轉(zhuǎn)，達(dá)西雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在此處起了決定性作用。而伊麗莎白美好的婚姻同大姐簡的幸福遙相呼應(yīng)，奧斯汀為最美滿的故事下筆時(shí)，也沒有給予一段超脫于物質(zhì)的世人心中最完美的過程，或許我們可以嘗試給出答案：因?yàn)檫@是婚姻，現(xiàn)實(shí)的婚姻。

（二）物質(zhì)與愛情的糾結(jié)

麗迪亞與威克漢，這對(duì)不被看好的小情侶，憑著一時(shí)激情，麗迪亞簡單風(fēng)騷的頭腦與威克漢肆意放蕩的無謂態(tài)度志同道合。然而這些根本維系不了兩人的婚姻，他們結(jié)婚的基礎(chǔ)是達(dá)西先生對(duì)威克漢的承諾，而維持他們婚后生活的基礎(chǔ)，也全憑姐夫最后一些善意的接濟(jì)，說得直白些，兩者都是物質(zhì)。

沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，他們的愛情就失去了婚姻的外殼；而當(dāng)物質(zhì)基礎(chǔ)得以鞏固以后，如此荒唐狼狽的愛情也有了一個(gè)安分的結(jié)局。馬克思主義唯物論一再強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是世界的本源，所以婚姻與物質(zhì)的關(guān)系毋庸置疑，物質(zhì)就是婚姻的基礎(chǔ)，或許愛情可以沒有物質(zhì)，但婚姻卻不行，有情飲水飽的愛情不足以支撐白頭偕老的婚姻生活，想必奧斯丁對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是很深刻的。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅良功.傲慢與偏見.長江文藝出版社.2011-06-01。endprint