談陶行知教育理論在體育教學(xué)中的應(yīng)用

劉慧

摘要： 本文針對(duì)現(xiàn)行體育教學(xué)中存在“滿(mǎn)堂灌”“學(xué)生越來(lái)越不愿意上體育課”等一些現(xiàn)象，重點(diǎn)是體育教育中存在的現(xiàn)狀：理念與行為脫節(jié)比較普遍，追求的是行式上的新課程教學(xué)。較少關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，以教師為中心的現(xiàn)象還是比較突出 。同時(shí)新課程改革也強(qiáng)調(diào)“終身體育”理念，為此我們借鑒了陶行知生活教育的思想，論述了體育教學(xué)中應(yīng)進(jìn)行大眾教育，以及在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的重要性和途徑。

關(guān)鍵詞：普及化、大眾化、創(chuàng)造力

1、中小學(xué)體育日常教學(xué)要立足“普及化”，“大眾化”。

我們知道“教學(xué)做合一”是陶行知重要的思想，把陶行知思想當(dāng)前教育改革結(jié)合起來(lái)，分析研究掌握教育規(guī)律，以更好地為教育發(fā)展服務(wù)。“生活即教育”是陶行知教育思想的精華，學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)的來(lái)源和土壤首先是生活，抓住了這一個(gè)切入點(diǎn)，我們的日常教學(xué)就能起到事半功倍的效果。《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎(chǔ)教育的任務(wù)是“提高民族的素質(zhì)”，“提高國(guó)民素質(zhì)”。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們的學(xué)校的體育教育教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生、每個(gè)教育對(duì)象都無(wú)一例外地要受到良好的體育教育的熏陶，那種只把眼睛盯在體育尖子生、獲獎(jiǎng)名次、得獎(jiǎng)數(shù)的做法和思想，與現(xiàn)行新課程改革和素質(zhì)教育的要求大相徑庭。陶行知生活教育主要理論之一就是大眾教育。我們完全可以借鑒到日常的體育教學(xué)中去，因?yàn)槿藗冃枰囊彩恰按蟊姷捏w育教育”，即生活的教育。陶行知先生的教育目的論十分明確：“社會(huì)即學(xué)校、生活即教育，人人是先生”教育觀正是其教育目的論的明證。我們?cè)谶M(jìn)行體育教育的時(shí)候，我們應(yīng)該從“普及化”，“大眾化”出發(fā)，而不是培養(yǎng)體育家，運(yùn)動(dòng)員的角度去進(jìn)行體育教學(xué)。我們的體育培養(yǎng)首先要來(lái)源于生活，服務(wù)于生活，從生活中來(lái)，到生活中去。比如我們進(jìn)行教育，我們教育者就應(yīng)該提煉出生活元素，然后教給學(xué)生，為大多數(shù)學(xué)生所接受。舉幾個(gè)例子：例子一，我們?cè)诮虒W(xué)中進(jìn)行“背躍式跳高”教學(xué)的時(shí)候，我們并不要求每個(gè)學(xué)生都能跳過(guò)多少，我們要求的是他怎么樣進(jìn)行練習(xí)才會(huì)讓他在以后生活中自己鍛煉的時(shí)候能有用處。因此我覺(jué)得在教學(xué)中應(yīng)該著重的是教學(xué)練習(xí)的方法和一般在什么時(shí)候能夠用到。再比如說(shuō)我們?cè)诮虒W(xué)投擲的時(shí)候，我們應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)投擲的特點(diǎn)和方法，讓他們知道其實(shí)我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常要用到這類(lèi)動(dòng)作技能技巧的。比如當(dāng)二樓有人要我把東西拋上去，我就知道應(yīng)該用怎么樣的姿勢(shì)，用多大的力度。當(dāng)三樓的時(shí)候，我又會(huì)選擇怎么樣的姿勢(shì)，再加上助跑等輔助動(dòng)作來(lái)完成。

2、 中小學(xué)體育日常教學(xué)要著眼與學(xué)生體育創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》中指出：“創(chuàng)造力是千千萬(wàn)萬(wàn)祖先至少經(jīng)過(guò)五十萬(wàn)年以來(lái)與環(huán)境不斷奮斗所獲得而傳下來(lái)之才能之精華，教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過(guò)濾并適用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)這種創(chuàng)造力，使他們成長(zhǎng)得有力量，以貢獻(xiàn)民族與人類(lèi)。”陶行知更在《創(chuàng)造宣言》中表達(dá)了對(duì)創(chuàng)造教育培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的畢生追求：“創(chuàng)造之神！你回來(lái)了呀！只有你回來(lái)了，才能保證參天大樹(shù)的長(zhǎng)成。”培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，就是要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維。體育教學(xué)中就是要讓學(xué)生對(duì)已有的生活知識(shí)，進(jìn)行重新組織加工，創(chuàng)造出新的設(shè)想，確立新的更高雅的審美觀點(diǎn)。

2.1中小學(xué)體育日常教學(xué)中的創(chuàng)造性培養(yǎng)，要突出學(xué)生的主體地位

體育教學(xué)是我們最好的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的的一塊陣地，因?yàn)轶w育教育的特點(diǎn)是靈活，多變，多向。這給了我們體育教育者很大的很靈活的一個(gè)空間，這個(gè)空間足可以讓學(xué)生進(jìn)行有序的進(jìn)行創(chuàng)造。比如在美術(shù)教育中，每個(gè)人學(xué)習(xí)的知識(shí)水平的差異，就可能在繪畫(huà)中充分得到表現(xiàn)，為此我們教育者要能夠讓他們進(jìn)行合理創(chuàng)造。比如以前我們?cè)诋?huà)太陽(yáng)的時(shí)候，總是只能畫(huà)一個(gè)白胡子的老爺爺，現(xiàn)在我們?nèi)タ纯矗裁礃拥奶?yáng)都有，這個(gè)就是學(xué)習(xí)者和教育者創(chuàng)造性共同的表現(xiàn)。從教育學(xué)的角度分析，這一過(guò)程也是人的主體地位的回歸和提升的過(guò)程。體育創(chuàng)作是做出來(lái)的，而不是教出來(lái)的，創(chuàng)新的體育教學(xué)更應(yīng)當(dāng)按照陶行知?jiǎng)?chuàng)新教育的思想，激勵(lì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生主體地位的欲望，解放他們的頭腦，雙手、眼睛、嘴巴……。

2.2體育教學(xué)中的創(chuàng)造性培養(yǎng)，要重過(guò)程和體驗(yàn)

陶行知極其重視實(shí)踐，他因提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)而改“知行”之名為“行知”。在具體教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育”。素質(zhì)教育講的也是個(gè)性、創(chuàng)造。好的體育創(chuàng)造也是需要學(xué)生和老師共同經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐才有可能產(chǎn)生的，我們體育教育者在進(jìn)行創(chuàng)造性培養(yǎng)的時(shí)候，應(yīng)該重視實(shí)踐，重視體驗(yàn)。我在教學(xué)高二年級(jí)體育中蒙古舞――騎馬部分的時(shí)候，在幾個(gè)平行班中，常規(guī)教法的班級(jí)學(xué)習(xí)的效果就沒(méi)有使用了多媒體，還請(qǐng)有過(guò)騎馬的學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)示范的班級(jí)好。原因就是沒(méi)有實(shí)踐和體驗(yàn)，叫學(xué)生做出騎馬動(dòng)作的創(chuàng)造性那就是幻想或者是空想了。因此，在中學(xué)體育中“過(guò)程和體驗(yàn)”是很重要的，有時(shí)候會(huì)起到事半功倍的效果。

2.3 體育教育中的創(chuàng)造性培養(yǎng)，要重應(yīng)用

陶行知先生在《談教學(xué)做合一》一文中說(shuō)過(guò)：“生活教育必須是教學(xué)做合一的；生活教育內(nèi)之教與學(xué)，必須是以做為中心。”學(xué)以致用是研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。我們能過(guò)經(jīng)常聽(tīng)到有學(xué)生這樣提這樣的問(wèn)題“老師，我們學(xué)了這個(gè)有什么用啊？”“學(xué)這個(gè)東西又沒(méi)有用，還不如不學(xué)，讓我們玩算了”。問(wèn)題就出在我們的教學(xué)中“學(xué)和用聯(lián)系不上”。學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力來(lái)自與成功后。我記得有一個(gè)很好的例子：我們學(xué)校舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)，在入場(chǎng)式的時(shí)候，我們有一個(gè)班在入場(chǎng)的時(shí)候，我驚訝的發(fā)現(xiàn)他們的入場(chǎng)竟然是我的一個(gè)隊(duì)列的一部分。后來(lái)的結(jié)果是入場(chǎng)式第一名。結(jié)束后我問(wèn)了他們班主任，才知道是他們班的隊(duì)的學(xué)生自己排的。為此我抓住了這一個(gè)事例在平行班進(jìn)行了宣傳，取得了很好的效果。體育教育應(yīng)該最終要指向生活是我們學(xué)校體育教育者應(yīng)該注意的問(wèn)題。

3 研究的不足之處：

自己在日常的體育教學(xué)中雖然能夠努力向“普及化、大眾化、創(chuàng)造力”方向發(fā)展，在實(shí)踐中也確實(shí)感受到這樣做的可行性，但是在持續(xù)操作上還不能切實(shí)的做到。同時(shí)在平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)也沒(méi)有把它們系統(tǒng)的整理成理論，影響了研究的深度和廣度。特別是在研究創(chuàng)造性體育學(xué)習(xí)的時(shí)候，針對(duì)學(xué)生的“創(chuàng)”的目的、目標(biāo)的把握上還存在不科學(xué)和不合理性。而且在這方面研究的比較膚淺，理論指導(dǎo)依據(jù)比較少，也在一定程度上影響了科學(xué)性。為此，在以后繼續(xù)研究的時(shí)候，應(yīng)該在學(xué)生的“創(chuàng)造”上多作研究，努力使之更加的完整，更加的系統(tǒng)。endprint