時(shí)尚與真實(shí)

摘 要：隨著新時(shí)代的來臨，攝影作為一門年輕的藝術(shù)形式已經(jīng)順應(yīng)著數(shù)碼技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，得到了前所未有的改變。但是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大部分?jǐn)z影追求令人眼花繚亂的視覺沖擊，而忽視攝影最為本質(zhì)的真實(shí)性。本文以法國攝影藝術(shù)家馬伊·盧卡斯的“青年”系列作品為例，從她攝影作品中內(nèi)容的真實(shí)與形式的時(shí)尚兩方面探討關(guān)于馬伊·盧卡斯攝影藝術(shù)對于攝影技術(shù)與思想表達(dá)的自然結(jié)合，以及當(dāng)下攝影的審美取舍和文化堅(jiān)守。

關(guān)鍵詞：攝影；時(shí)尚；真實(shí)

21世紀(jì)攝影已經(jīng)與人們?nèi)粘５纳罹o密的聯(lián)系在了一起，視覺圖像也從未像現(xiàn)在這樣充斥著刺激而又炫目的形象。攝影作為一種藝術(shù)形式出現(xiàn)，已經(jīng)一百多年了，一百多年前的藝術(shù)界并不承認(rèn)攝影是一門藝術(shù)，就算是電影，也被稱為雜耍的手段，而不是現(xiàn)在所稱的第七藝術(shù)，是什么導(dǎo)致了攝影現(xiàn)在變得如此重要而富有影響力？筆者認(rèn)為有一方面是攝影技術(shù)的進(jìn)步，可以讓攝影師更好的還原和表現(xiàn)物象的美感，另一方面也是攝影最為重要的品質(zhì)——真實(shí)，對于真實(shí)的呈現(xiàn)變得越來越豐富而充滿細(xì)節(jié)。但是攝影發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)慢慢的變成了一種娛樂化的消費(fèi)，攝影所具有的藝術(shù)性質(zhì)特與的儀式感和審美表達(dá)變得缺少，而這些卻恰恰是法國攝影藝術(shù)家馬伊·盧卡斯的作品所呈現(xiàn)出來的難得品質(zhì)。

一年一度的“中法文化之春”項(xiàng)目已經(jīng)走過了12年，在這12年中，中法兩國借著音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、影像等藝術(shù)媒介傳達(dá)著中法之間文化的碰撞與交流。

由法國文化中心、法國駐成都總領(lǐng)事館、昆明劇院主辦的“青年——馬伊·盧卡斯攝影展”于2017年7月2日15：00在袁曉岑美術(shù)館舉行開幕式。本次展覽展出了馬伊·盧卡斯（Ma?Lucas）近年來創(chuàng)作的“青年”系列攝影作品共計(jì)42件和一部關(guān)于講述盧卡斯攝影創(chuàng)作的紀(jì)錄片，據(jù)策展人高翔介紹，本次展覽為2017年中法文化之春項(xiàng)目之一。

此次展覽的作品主要為盧卡斯受法國文化中心之邀于2016年在中國昆明、廣州、長沙駐地期間創(chuàng)作拍攝。在駐地創(chuàng)作期間，盧卡斯將鏡頭對準(zhǔn)她一直關(guān)注的青年人，除了對于青年人時(shí)尚裝束與個(gè)性面貌的表達(dá)之外，盧卡斯更加注重這些世界各地年輕生命的精神狀態(tài)和理想追求。盧卡斯在講述自己“青年”系列的創(chuàng)作背景時(shí)說到：“第一次來到中國駐地創(chuàng)作，我希望利用這次機(jī)會(huì)，放下所有成見，以最大的誠意，觀察和拍攝中國的青春一代。我嘗試著給中國當(dāng)代的年輕人畫像，既要表現(xiàn)他們和世界上其他年輕人的相似之處，還要抓住他們的特質(zhì)。”本次展覽的部分作品模特為歐美年輕人，展覽將同時(shí)展出盧卡斯拍攝的歐美與中國年輕人的作品，這種視覺對比所呈現(xiàn)出的全球化浪潮下中西文化的相似與不同，也將是本次展覽的一大特點(diǎn)。

盧卡斯出生于巴黎，生長于halles地區(qū)，這里的文化多樣性給予了她持續(xù)的影響，她在年輕時(shí)就為卡爾·拉格斐和著名的時(shí)尚攝影師工作，后來成長為一名獨(dú)立的攝影師。盧卡斯曾為法國和美國多家頂尖時(shí)尚雜志攝影，如法國的《ELLE》《Jalouse》《Muteen》、美國的《TRACE》《VIBE》等，長期的時(shí)尚廣告攝影讓她接觸到世界各地的年輕人，這也為她日后拍攝“青年”系列打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盧卡斯不僅擁有高超的時(shí)尚攝影功力，更能捕捉每一位模特所具有的個(gè)性特質(zhì)。

在昆明駐地拍攝期間，盧卡斯帶著自己的相機(jī)穿梭于昆明的市井街道，找尋自己所感興趣的年輕人，其中有音樂節(jié)上縱情高歌，熱愛音樂的年輕人、有藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)生、有麻園巷道的打工青年等，這次拍攝讓盧卡斯對中國當(dāng)下青年和社會(huì)狀態(tài)有了更為深入的了解，她說：“中國有著龐大的年輕群體，生活在飛速發(fā)展的世界里，而十五年前城市的建筑風(fēng)格完全不同于現(xiàn)在。中國的年輕人生活在非常現(xiàn)代化和緊密連接的世界里。在法國的時(shí)候，我無法想象中國這樣嶄新的面貌。他們是時(shí)尚的年輕人，與世界的潮流保持一致。這些年輕人來自社會(huì)的各個(gè)階層，來自中國的不同地區(qū)，每個(gè)人都有自己的風(fēng)格，相互溝通，相互尊重。”

當(dāng)下是視覺圖像的呈現(xiàn)井噴狀態(tài)的時(shí)代，人們熱衷于時(shí)尚的表達(dá)，但是這種時(shí)尚的表達(dá)也應(yīng)該是在尊重客觀對象的真實(shí)性的前提下進(jìn)行，而不是一味的想要夸張而浮躁的視覺效果。時(shí)尚應(yīng)該是有所文化的審美傳承與表達(dá)在其中，這是馬伊·盧卡斯所呈現(xiàn)給觀眾的，他的作品會(huì)引發(fā)觀眾思考，而不是讓人們在她的作品面前毫無喘息的機(jī)會(huì)。

參考文獻(xiàn)

[1][德]科拉·巴尼克格，奧爾格·巴尼克著.攝影構(gòu)圖與圖像語言[M].北京科學(xué)技術(shù)出版社，2013，10，01.

[2][美]BruceBarnbaum著.攝影的藝術(shù)[M].人民郵電出版社，2012，02，14.

作者簡介：

王偉（1990.10—），男，漢族，甘肅秦安人，云南藝術(shù)學(xué)院，美術(shù)學(xué)，在讀碩士，專業(yè)：美術(shù)學(xué)；研究方向：中國當(dāng)代表現(xiàn)與象征類繪畫研究。endprint