中醫理論在森林康養產業中的運用

○文 /馬 睿

中醫理論在森林康養產業中的運用

○文 /馬 睿

中醫理論，是以我國勞動人民在與疾病作斗爭過程中總結出的經驗為基礎，在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成并發展成的醫學理論體系。將中醫藥理論與森林康養有機融合，是推動我國森林康養產業未來發展的新趨勢。基于此，本文擬就中醫理論與森林康養的關系及運用做一些梳理，以就教于方家。

中醫“調和陰陽”理論

陰陽，本是指日光的向背，向光為陽，背光為陰。二者既互相否定又相互補充。

中醫認為，人類所有的疾病都是由于“陰陽失調”所致。因此，中醫治療疾病的原則是使失調的陰陽重歸于平衡。 在城市中，人口密集、溫度偏高、空氣污濁，屬“陽”地；而在森林中，人口稀少、溫度適宜、空氣清新，屬“陰”地。以焦慮、抑郁、肥胖和“三高”為特征的“都市病”都是陽盛所致。當人體置身于森林之中，由陽入陰，失衡的陰陽關系便能漸趨平衡。

中醫認為：“陰平陽密，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕”（西漢，《黃帝內經·素問·生氣通天論》），調和陰陽是最好的養生方法，陰氣和平，陽氣周密，精神就會旺盛；反之，精氣也就隨之耗竭。

因此，森林康養是治療現代“都市病”最佳的辦法。

中醫“治未病”理論

中醫有“治未病”的理論，“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”（西漢，《黃帝內經·素問·四氣調神大論》）。“治未病”是指最高明的醫生注重預防疾病，而非治療疾病。

森林康養，“康”主要是指疾病的治療，“養”則主要是指疾病的預防。

“治未病”的思想具體體現為“未病先防”和“既病防變”兩個方面。

未病先防，重在養生。養生之道，關鍵在于“法于自然之道”。法于自然之道，是指順應自然規律的發展變化，起居能順應四時的變化。自從空調發明以來，長時間處于空調環境下的人因空間小、溫差大，會出現“空調病”。而當人們處于森林之中時，機體融入自然，與自然和諧相生，“空調病”也就不治而愈了。

同時，森林中各類植物所分泌出的芬多精，能有助于人體保持清凈安閑，心志閑舒，減輕思想負擔，緩解精神壓力。這樣一來，真氣深藏順從，精神持守而不外散。

“既病防變”，是指人體生病后要及時治療，防止病情惡化。中醫認為，在生理情況下，經絡有運行氣血，溝通表里，聯絡臟腑及感應傳導的作用。在病理情況下，“邪客于皮則腠理開，開則邪客于絡脈，絡脈滿則注于經脈，經脈滿則入舍于臟腑也”（西漢，《黃帝內經·素問·皮部論》），病因是通過經絡從皮毛腠理內傳于臟腑的。

植物萜類成分透過皮膚的速率是水的100倍，是鹽分的1000倍（陶智全著，《森林康養》第46頁） 。森林中富含負氧離子和植物精氣，植物分泌的有益成分能迅速透過皮毛腠理內傳于五臟六腑，以達到治療疾病的效果。歷史上，華佗曾用丁香加麝香治療肺部感染，中醫還常常運用松香來處理風濕及各種創傷腫痛。這些方法都屬于“既病防變”理論在森林康養領域的實踐。

中醫“情志調攝”理論

森林康養不僅僅是指對身體的調養，也包含對精神領域的調養。

古人很早就認識到“為無為之事，樂恬淡之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終”（西漢，《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》）。

保持心理寧靜，情感平和，則人體正氣充盈，肌腠固密，即使有很強的致病因素，也不會侵害人體（“清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害”《黃帝內經·素問·生氣通天論》）。反之，心燥動而不靜，則可能危及健康。事實上，高血壓、糖尿病、癌癥等許多疾病的發展和預后都與心情相關。

目前，各大森林康養基地所開發出的康養項目（如森林音樂、森林書法、森林漫步、森林瑜伽、森林冥想、森林太極等）都能夠舒緩人的情緒，使人有精神寄托，起到陶冶情操、怡情養性、調神健身等作用。

在森林中，青山綠水能使人心曠神怡，減少煩惱、急躁、憂郁、焦慮等情緒。耳目為之清靜，心胸頓時開闊、神情格外舒暢，從而達到攝生益壽的目的。

2016年6月出臺的《四川省林業廳關于大力推進森林康養產業發展的意見》明確要求各地要“建設融合現代林業、農業、中醫藥產業、醫療保健業、養生養老和生態旅游休閑業等核心要素為一體的森林康養產業基地、產業園區與森林康養產業集群。”在推進森林康養發展中，建議進一步強化針對現代都市人的常見病、多發病、慢性病的相關康養項目的開發力度。深入挖掘和利用好中醫藥古籍文獻和民間中醫藥技術方法（尤其是本地、本民族特色文獻、秘方、驗方），提高社會大眾對森林康養認知度，激發民眾的參與體驗欲望，共同推動森林康養事業的不斷發展。

責任編輯：馬蘇烜