求索與玩味的諧和

王吳軍

中國(guó)的收藏史上，名家輩出，其醉心于收藏之事，搜羅佳品，不遺余力，孜孜不倦，至死不渝。雖然醉心于收藏之中，各有所好，收藏的方式和范圍各不相同，結(jié)局也相去甚遠(yuǎn)，但是，他們的文化情懷和情趣卻大致相仿，以古人的智慧來(lái)豐富生活，古為今用，達(dá)到了求索與玩味的諧和。

乾隆：三希堂內(nèi)觀自在

收藏可以滿足個(gè)人的癖好，充實(shí)精神，提高生活質(zhì)量，甚至可以以此來(lái)養(yǎng)生益壽。清朝的乾隆皇帝日理萬(wàn)機(jī)，當(dāng)了長(zhǎng)達(dá)六十余年的皇帝，他從收藏的藝術(shù)品中尋求著精神的契合與滿足，從收藏佳作中感悟到靜逸、靈秀、浪漫的氣息，領(lǐng)略著藏品之美的妙不可言，修身養(yǎng)性。故宮養(yǎng)心殿西暖閣的“三希堂”是乾隆皇帝游目騁懷、欣賞藏品之美的最佳之處，充滿著無(wú)盡的文化樂(lè)趣。乾隆把王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》藏于此，閑暇時(shí)盡情展玩，愛不釋手。他一生中對(duì)《快雪時(shí)晴帖》的題跋達(dá)七十三次。“三希堂”的東墻上懸掛著乾隆親筆題寫的“懷抱觀古今，深心托毫素”的對(duì)聯(lián)，西墻上是郎世寧、金廷標(biāo)合畫的《人物觀花圖》，他在這里心曠神怡。活了八十九歲，是中國(guó)歷史上在位最久、年壽最高的一位皇帝，也是中國(guó)古代最大的收藏家和最懂得以收藏之品來(lái)養(yǎng)生的皇帝。

周亮工：保護(hù)一段歷史

有的人癡愛收藏是因?yàn)闊釔鬯囆g(shù)、保護(hù)文物。文物是珍貴的文化財(cái)富，是時(shí)代發(fā)展的文脈，不僅能讓人得到美的享受，更能從這些帶有時(shí)代痕跡的佳作中認(rèn)識(shí)到歷史的發(fā)展、社會(huì)的變遷，因此，歷代的優(yōu)秀作品，無(wú)疑具有文物價(jià)值，收藏它們就是尊重歷史、保護(hù)文化。尤其是在動(dòng)蕩的時(shí)代，文化遭摧殘、被破壞，散佚零落，更是成為有識(shí)之士的扼腕痛惜之事。明末清初，社會(huì)鼎革，許多江南士人不惜壯烈捐軀，或遁入山林，以書畫寄托情懷，隱居終老。兵荒馬亂之時(shí)，周亮工悉心搜集這些人富有民族氣節(jié)的書畫墨跡、印痕，以珍存這段可歌可泣的歷史真相。周亮工根據(jù)親身聞見和收藏之品，寫下了《讀畫錄》《印人傳》《賴古堂書畫跋》等，以明“錚錚佼佼，正不乏人”（張遺：《讀畫錄序》），成為明清之際社會(huì)生活的難得史料。

趙孟頫：以古為師

有的人醉心于收藏是以古人為師，汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。具有這種收藏目的的藏家，尤以文人和書畫家居多。宋朝的米芾不斷品評(píng)所藏的古代書畫珍品，在欣賞中啟發(fā)自己的才思，并寫有《書史》《畫史》《海岳名言》《海岳題跋》《寶章待訪錄》等，描述自己的學(xué)習(xí)心得。他在《畫史》中寫道：“山水有無(wú)窮之趣，尤是煙云霧景為佳”，“董源峰頂不工，絕澗危徑，幽壑荒迥，率多真意”，對(duì)他的創(chuàng)作有著重大的意義。

元朝的趙孟頫也是一個(gè)收藏家，他曾欣賞、收藏和品題過(guò)不少古代書畫名跡，如晉人顧愷之的《洛神賦圖》《秋嶂橫云圖》，唐朝韓滉的《五牛圖》、王維的《松巖石室圖》、李思訓(xùn)的《蓬山玉觀圖》，還有五代董源的《溪岸圖》，宋朝的《秋山行旅圖》等。他還藏有數(shù)本《定武蘭亭帖》，以及宋朝的《淳化閣帖》等。這些珍貴的收藏，成為趙孟頫經(jīng)常臨摹的珍品，他不僅鑒定來(lái)源，考其傳承，總結(jié)其藝術(shù)成就，用心品題，而且還記述自己的心靈感受，抒寫文人憂國(guó)傷時(shí)的情懷。他曾在《題蘇軾書醉翁亭記》中說(shuō)寫道：“有志于法書者，心力已竭而不能進(jìn)，見古名書則長(zhǎng)一倍。”收藏的藏以致用讓趙孟頫師法古人，心摹手追，技藝大進(jìn)，創(chuàng)作的《紅衣羅漢圖》《人騎圖》《洞庭東山圖》等，也明顯有著晉唐書畫家的遺風(fēng)。趙孟頫提出的“作畫貴有古意”，更是他收藏古代書畫并認(rèn)真學(xué)習(xí)前人而發(fā)自內(nèi)心的感受。

平步青：積累文化財(cái)富

明清時(shí)期，文人收藏之風(fēng)尤甚，當(dāng)時(shí)，文人的收藏大多是積累文化財(cái)富，自?shī)什嗜耍S富審美內(nèi)涵，增添生活樂(lè)趣，使生活有文雅氣息，因此，營(yíng)造環(huán)境美和書卷之氣，當(dāng)時(shí)十分流行。

平步青是清朝末年浙江紹興人，咸豐五年（1855年）考中舉人，同治年間，他又考中進(jìn)士，在翰林院做編修，并做過(guò)多年的江西糧道之職。平步青在三十多歲的時(shí)候辭官回鄉(xiāng)，專門從事著述。不僅是清朝末年著名的藏書家，而且，他還是利用自己的藏書而勤奮著書的人，在平步青去世數(shù)十年之后，當(dāng)他所著的史書在世上廣為流傳時(shí)，人們才看到了他非常卓越的才華和思想，對(duì)于平步青，人們不僅稱他為藏書家，還公認(rèn)他是當(dāng)之無(wú)愧的一代史學(xué)家。

其藏書有兩萬(wàn)卷之多，他日夜覽讀，不論春夏秋冬，從不停歇。

平步青的夫人希望他能夠在藏書和讀書之余進(jìn)行著書立說(shuō)，于是，有一天，她就笑著對(duì)平步青說(shuō)：“空費(fèi)日力，胡不自著書，而耘人田為？”意思是說(shuō)，只是讀書而不著書是白白浪費(fèi)時(shí)間和精力，太可惜了。平步青聽了夫人的話，笑而不答。其實(shí)，平步青在讀書時(shí)，他在每部書的字里行間，都寫滿了許多文字，或引經(jīng)據(jù)典，或勘正謬誤，謄錄出來(lái)即成篇章。其實(shí)，這正是平步青在著書立說(shuō)，他是通過(guò)把讀書時(shí)的感想和見識(shí)寫在書上而著書的。

平步青的為學(xué)之道是值得學(xué)習(xí)和借鑒的，他重視明朝野史的史料價(jià)值，并認(rèn)真考訂其利弊，而且，他能發(fā)前人未發(fā)之言，如他編著了記述清朝末年的時(shí)事的《紀(jì)光緒紀(jì)元》《英吉利考》《曾國(guó)藩奏天津教案》等，這都是無(wú)人問(wèn)津的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

由于平步青學(xué)識(shí)淵博，拜他為師的弟子也很多。清朝桐城派的古文家吳汝綸曾是平步青的弟子，近代學(xué)者、曾任北大校長(zhǎng)的蔡元培也曾向平步青求教。在平步青所編著的《霞外捃屑》的卷六中，就有一些關(guān)于蔡元培的史料，記載著蔡元培獲得進(jìn)士后代人寫《群書拾補(bǔ)識(shí)語(yǔ)》的事情，這是蔡元培青年時(shí)期的一段趣事，別的書籍中無(wú)有記載。

張大千：汲取靈感與啟迪

近代的張大千也是一位集繪畫與收藏于一身的藝術(shù)大師。張大千收藏的主要目的不是積聚財(cái)富，而是為了學(xué)以致用，研讀與臨摹古代各家的名作，認(rèn)真感悟，提高自己的繪畫水平。1920年，不滿21歲的張大千就開始收集古代書畫。抗戰(zhàn)勝利后的第二年，末代皇帝溥儀賣掉了他手里的不少古代繪畫珍品，此時(shí)，一些富戶也開始不斷出售家藏的古董、字畫。

張大千來(lái)往于上海、北京，得到了絕大部分佳作。1946年，張大千在北京又買到了五代宋初的畫家董源的《瀟湘圖》和顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，這兩幅畫原是溥儀在長(zhǎng)春所藏，是千金難得的真跡。董源的作品風(fēng)格為后代不少山水畫家所宗。顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中的眾多人物生動(dòng)傳神，是古代工筆重彩人物畫的佳作。在張大千看來(lái)，收藏是傳授其繪畫的絕佳老師，藏品是他衡量自己繪畫水平的標(biāo)準(zhǔn)。張大千在游歷名山大川時(shí)，總要隨身攜帶一些古畫。他是想讓那些古代大師給他創(chuàng)作的啟迪和靈感。

滿足癖好、珍藏歷史、流傳后人、勤奮學(xué)習(xí)，這樣的收藏意趣使得求索與玩味達(dá)到了難得的諧和。當(dāng)然，收藏的意趣并非有絕對(duì)的界限。此外，不可否認(rèn)，有些收藏家在收藏中帶有升值投資的商業(yè)目的，如明朝的董其昌就和陳繼儒一起，將所藏的名作高價(jià)售給了湖州的茅元儀。然而，熱愛優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)卻是他們共有的收藏意趣，而這個(gè)共有的收藏意趣也在許多收藏家身上得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。endprint