楊曉成
愛是人類永恒的主題,亙古不變。但是如何去愛,卻是人言人殊。今天斗膽從先秦時期部分流派的思想中進行耙梳,看看各派達人如何去愛。
如果排座次的話,儒家肯定要做中國文化的第一把交椅。所以先從儒家論愛談起?!叭寮摇眲?chuàng)始人孔子一上來就把 “愛”與“仁”“孝”“禮”綁在一起?!叭省睆娬{(diào)了人與人之間的關(guān)系,孝”強調(diào)了愛的起源,“禮”則強調(diào)了一種階級性,強調(diào)了一種差別。所以儒家的愛從一開始就體現(xiàn)出了顯著的特點:“立足于家庭而產(chǎn)生的有差別的愛”,具體體現(xiàn)為一種以家庭為中心,逐漸向外輻射的“同心圓”模式。孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”當(dāng)是對儒家之愛很貼切的概括。
儒家之外,同樣喜歡談“愛”的當(dāng)屬墨家。墨子是墨家的創(chuàng)始人,墨家因此得名。按照通行的說法,墨家一伙,起源于“游俠”,具有很強的組織性和紀(jì)律性,他們十分重視團體的作用,特別關(guān)心團體中的每一個人。所以,墨家認(rèn)為,真正的愛不應(yīng)該是有差別的,要愛就要去無差別的愛,所以墨家強調(diào)“兼愛”,換成現(xiàn)代話說就是:天下所有的人都是一個團體,大家應(yīng)該“有福同享、有難同當(dāng)、一起大碗喝酒、大口吃肉”。
說完儒墨兩家,再說一說道家的愛。道家與儒墨不同,儒墨都關(guān)心人與人之間的關(guān)系,所以如何去愛講的很直接。道家更多地強調(diào)人與自然的關(guān)系,所以直接講“愛”的話題寥寥無幾。這里我們從道家的一個先驅(qū)——“楊朱”的言論中探一探他們對愛的看法。楊朱最出名的一句話即“拔一毛而利天下,不為也”,由此看來道家的愛大約只是“愛自己”吧。
最后,談?wù)劤31淮蠹液鲆暤摹懊摇薄C移鹪从凇稗q者”,他們的口才都很好,最愛談?wù)撘恍┻壿嬓缘脑掝},他們的話題永遠是那么抽象,上至宇宙,下至原子,他們好像都懂。他們中最出名的兩個代表人物是惠施和公孫龍,惠施有句名言叫“泛愛萬物,天下一體”,這是多么有氣魄的一句話呀!天下萬物都被他們浪漫地當(dāng)作身體的一部分,納入愛的懷抱,他們愛的對象包含了思維可以想象到的一切事物,所以說名家的愛才是天地大愛。
嚴(yán)肅的問題說完了,現(xiàn)在我們腦洞大開一下。
大家想,如果先秦時期,綠油油的草地上一夜之間樹起了一塊寫著“小草也有生命,愿君足下留情”內(nèi)容的牌子,那么各家對牌子的態(tài)度會如何呢?
儒家:一派胡言,愛只是人與人之間的關(guān)系,關(guān)他物何事。讓我們一塊踏過去,粉碎這塊牌子,粉碎這歪理邪說。
墨家:兄弟們,你們看這牌子好搞笑。我問一句啊,是不是咱們的人立的?沒人說話那就踏爛這牌子,樂呵樂呵。
道家:聽說山下草地立了塊牌子,反正那塊草地我不會過去,隨那些人胡折騰。
名家:這牌子就是我們立的,儒家、墨家不明就里,只會在人與人之間轉(zhuǎn)圈,傻得可愛。道家孤家寡人,不夠意思,連個贊也不舍得給點。endprint