城市廣場景觀設(shè)計的原則與方法

羅倩蘭

【摘要】：隨著時代的發(fā)展，城市變得越來越擁擠，人們的公共交往空間也正在減少。城市廣場是人類生存環(huán)境的重要組成部分，是現(xiàn)代城市空間環(huán)境中最具公共性、最富藝術(shù)魅力的開放空間。廣場景觀設(shè)計不僅僅反映了城市的現(xiàn)代化建設(shè)水平，更加折射出城市的文化內(nèi)涵和精神面貌。本論文對現(xiàn)代城市廣場景觀設(shè)計手法作了的創(chuàng)新性探索，并提出了城市廣場景觀設(shè)計原則與方法。

【關(guān)鍵詞】：城市廣場；景觀設(shè)計；開放空間

一、城市廣場景觀概述

（一）城市廣場景觀設(shè)計中存在的問題

現(xiàn)代城市廣場與城市總體規(guī)劃的關(guān)系以及與現(xiàn)有城市的空間結(jié)構(gòu)、開放空間和街區(qū)形態(tài)整體契合性差；廣場規(guī)劃建設(shè)攀比成風(fēng)，貪大求全，使景觀流于空曠、粗糙、冷漠，缺乏生活氣息景觀；在經(jīng)濟(jì)上，景觀設(shè)計盲目追求“檔次”；廣場景觀設(shè)計上盲目追求大面積草坪，“開闊”綠色視野；忽視喬木、灌木的種植，盲目追求大面積草坪，重草輕樹，重觀賞輕功能；廣場景觀缺乏文化內(nèi)涵；盲目模仿外地，或以陳舊的理念做指導(dǎo)，創(chuàng)新不夠；廣場景觀設(shè)計忽略公民性；廣場景觀設(shè)計與施工的配合不夠。

（二）國內(nèi)外研究狀況

1.國外研究狀況

丹麥建筑師楊.蓋兒的《交往與空間》、德國建筑師羅伯特·克里爾的《城市空間》、日本建筑師盧原義信的《外部空間設(shè)計》、美國城市設(shè)計師培根的《城市設(shè)計》、美國社會學(xué)者簡·雅各布的《美國大城市的生與死》、紐曼的《可防衛(wèi)的空間》等著作，都從城市空間的角度出發(fā)，探討了由于城市空間引發(fā)的學(xué)術(shù)問題和社會問題，并提出了許多的新的觀點和研究問題的角度，為世界范圍內(nèi)的生態(tài)設(shè)計的發(fā)展進(jìn)程起到了推動作用。

2.國內(nèi)研究狀況

國內(nèi)對廣場的研究起步很晚，涉及的著作有胡長龍等編寫的《園林規(guī)劃設(shè)計》，

此書對古典主義的廣場景觀設(shè)計作了精煉的分類概述。王坷、夏健、楊新海主編的《城市廣場設(shè)計》，鄭宏編寫的《廣場設(shè)計》，以及施冰、陸世光編寫的《城市廣場綠地植物配置》等。王建國先生的《現(xiàn)代城市設(shè)計理論與方法》、梁雪先生的《城市空間設(shè)計》、夏祖華，黃偉康的《城市空間設(shè)計》等都是關(guān)于城市設(shè)計和城市廣場設(shè)計的較有影響的著作。

二、現(xiàn)代城市廣場景觀設(shè)計原則與方法

（一）城市廣場景觀設(shè)計原則

1.生態(tài)性原則

生態(tài)性原則就是要走可持續(xù)發(fā)展的道路，就是要遵循生態(tài)規(guī)律，包括生態(tài)進(jìn)化規(guī)律、生態(tài)平衡規(guī)律、生態(tài)優(yōu)化規(guī)律、生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。植物是有生命的，水是有靈性的，尊重植物的生物習(xí)性和生態(tài)學(xué)特性，才能發(fā)揮其生態(tài)學(xué)效應(yīng)。健康生長的植物景觀是廣場的最美景觀。水要因地制宜，講究理水，才能做到既生態(tài)又節(jié)約。

2.整體性原則

廣場作為開放空間，在城市中不是孤立存在的，應(yīng)從城市的整體出發(fā)，以城市的空間目標(biāo)和生態(tài)目標(biāo)為依據(jù)，研究商業(yè)區(qū)、居住區(qū)、娛樂區(qū)、行政區(qū)、風(fēng)景區(qū)的分布和聯(lián)系，考慮廣場建設(shè)在什么位置、建設(shè)成什么性質(zhì)和多大規(guī)模，采取適宜的設(shè)計方法，從總體宏觀上，真正發(fā)揮城市廣場改善居民生活環(huán)境、塑造城市形象、優(yōu)化城市空間的作用。

3.文脈性原則

文脈的構(gòu)成要素是多方面的，大到城市布局、景點設(shè)置、地形構(gòu)造，小到一幢房屋、一座橋、一尊雕塑、一塊碑等，都是構(gòu)成文脈的重要部分。這些要素，從性質(zhì)的不同可以分為形式要素、質(zhì)地要素和意義要素；從表現(xiàn)形式的不同可分為色彩要素、造型要素和結(jié)構(gòu)要素；從民俗的不同還可分為生產(chǎn)性要素、生活性要素、社群性要素和宗教性要素等等。也可分為歷史性要素和地域性要素兩個方面。

4.情感性原則

情感不僅僅是人與人之間交流的媒介，也是人與空間環(huán)境之間交流的媒介。因此，空間都應(yīng)當(dāng)是有情感的。那些蘊(yùn)涵著豐富情感信息，并能成功引導(dǎo)人們理解它、使用它并進(jìn)一步產(chǎn)生認(rèn)同感的有活力的空間即情感空間。

5.人性化原則

“人性化”是現(xiàn)代城市設(shè)計理論的主流方向，空間的人性化也是近年來討論最多的問題之一。其實從20世紀(jì)心理學(xué)家開始研究“人的空間”以來，對人性化的探討就沒有中斷過。日本建筑師丹下健三曾說：“現(xiàn)代建筑技術(shù)將再次恢復(fù)人性，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代文明與人類融合的途徑，以至現(xiàn)代建筑和城市將再次為人類形成場所。”這里的“場所”，包括廣場在內(nèi)。

6.時代性原則

人生活在特定的社會和特定的時代，審美觀念受時代的影響。在進(jìn)行城市廣場設(shè)計時，一定要體現(xiàn)時代的審美意識。城市廣場往往是由標(biāo)志性建筑、雕塑、壁畫和環(huán)境自然景觀和人工景觀等組成的大型公共藝術(shù)的綜合體。

（二）城市廣場景觀設(shè)計方法

1.景觀空間整合

從城市空間研究的角度來看，整合主要是指物質(zhì)空間的整合，即通過景觀系統(tǒng)內(nèi)部要素數(shù)量、質(zhì)量及其結(jié)構(gòu)關(guān)系的調(diào)整與組織，來達(dá)到使景觀空間完整的目的城市景觀隨著歷史的進(jìn)程和時代的發(fā)展而顯現(xiàn)其自身的特色。

2.城市廣場軟質(zhì)景觀設(shè)計

（1）植物景觀設(shè)計

注重廣場的多層次綠化，實現(xiàn)人與綠色植物的對話；

（2）水體景觀設(shè)計

在水景的設(shè)計中形、聲、色是三大要素。

（3）照明景觀設(shè)計

廣場夜景照明設(shè)計與其他照明設(shè)計相比有諸多不同之處，廣場照明設(shè)計的重點是突出廣場雕塑、樹木及建筑物，在夜晚漆黑的背景下，用燈光把被照物的美感充分體現(xiàn)出來。另外要保證廣場的照度達(dá)到規(guī)范指標(biāo)，起到指示道路的作用。

3.城市廣場硬質(zhì)景觀設(shè)計

根據(jù)材料的不同可分為硬質(zhì)鋪裝、軟質(zhì)鋪裝和中間型鋪裝。廣場鋪裝以硬質(zhì)鋪裝為主，合理地選擇鋪裝材料和圖案，將地面的行人、綠化、小品等聯(lián)系起來，統(tǒng)一環(huán)境、限定空間、增加空間可識別性、強(qiáng)化和襯托廣場主題等。

三、結(jié)語

隨著我國城市化的繼續(xù)推進(jìn)，新的城市不斷涌現(xiàn)，新的城市廣場將如雨后春筍般發(fā)展起來，可以肯定的是廣場景觀設(shè)計的實踐和理論研究在今后一段時間內(nèi)將會繼續(xù)擴(kuò)大和深入。

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