平面設(shè)計中留白的緣起與應(yīng)用符

凱杰

【摘要】：隨著社會的進一步發(fā)展，人們的精神生活的進一步提升，設(shè)計在生活中的運用也越來越廣泛，同時簡約美也得到了一部分人們的喜愛，留白在這簡約美中占據(jù)著很重要的位置。中國繪畫中的留白是常見的技法，平面設(shè)計中對留白的應(yīng)用，能夠突破真實世界的無限意象，體現(xiàn)出圖形及文字對文化內(nèi)涵的滲透。留白是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中表現(xiàn)藝術(shù)審美的重要手段。

【關(guān)鍵詞】：平面設(shè)計；留白；傳統(tǒng)美學(xué)

一、留白的緣起與中國傳統(tǒng)美學(xué)

“留白”，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)手法之一，被廣泛用于研究中國繪畫、陶瓷、詩詞等領(lǐng)域中。留白就是在作品中留下相應(yīng)的空白，在文學(xué)作品、繪畫和話劇上都有留白。國畫中常用一些空白來表現(xiàn)畫面中需要的水、云霧、風(fēng)等景象，這種技法比直接用顏色來渲染表達(dá)更含蓄內(nèi)斂。后來這種技法漸漸被用到了其它繪畫中，這就是我們所說的留白。留白可以使畫面構(gòu)圖協(xié)調(diào)，減少構(gòu)圖太滿給人的壓抑感。很自然地引導(dǎo)觀看者把目光引向主體。繪畫需要留白，藝術(shù)大師往往都是留白的大師，方寸之地亦顯天地之寬。南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》，只見一幅畫中，一只小舟，一個漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。予人以想象之余地，如此以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價值，正所謂“此處無物勝有物”。 XE "南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》，只見一幅畫中，一只小舟，一個漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。予人以想象之余地，如此以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價值，正所謂“此處無物勝有物”。" XE "南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》，只見一幅畫中，一只小舟，一個漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。予人以想象之余地，如此以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價值，正所謂“此處無物勝有物”。" XE "南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》，只見一幅畫中，一只小舟，一個漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。予人以想象之余地，如此以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價值，正所謂“此處無物勝有物”。" XE "南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》，只見一幅畫中，一只小舟，一個漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。予人以想象之余地，如此以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價值，正所謂“此處無物勝有物”。" XE "南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》，只見一幅畫中，一只小舟，一個漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。予人以想象之余地，如此以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價值，正所謂“此處無物勝有物”。" XE "南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》，只見一幅畫中，一只小舟，一個漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。予人以想象之余地，如此以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價值，正所謂“此處無物勝有物”。" XE "南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》，只見一幅畫中，一只小舟，一個漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。予人以想象之余地，如此以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價值，正所謂“此處無物勝有物”。" XE "南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》，只見一幅畫中，一只小舟，一個漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。予人以想象之余地，如此以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價值，正所謂“此處無物勝有物”。

中國畫中的留白的手法來源于中國道家學(xué)說，指的是在國畫作品中留出空白、不著筆墨而展現(xiàn)出繪畫的空間和布局。“無中生有”，留白是從無形到有形，強調(diào)的是虛實關(guān)系，虛中有實，實中也有虛，不是無像，不是虛無，而是一種意境。留白可以展現(xiàn)一幅作品的通透，掌控這幅作品的旋律節(jié)奏，是獨有的一種繪畫語言，構(gòu)成中國畫的獨特魅力。從而我們可以從中國畫中的留白中找到我們的平面設(shè)計所需要的留白的節(jié)奏，可以使觀看者們跟隨著我們的作品的留白來尋找節(jié)奏和旋律，使作品感更深刻和更具有藝術(shù)性。

留白的應(yīng)用在遠(yuǎn)在古代繪畫中早已出現(xiàn)，謝赫六法中的第一條和第五條都說到了一個畫面所需要的節(jié)奏感和旋律感。第一條：氣韻，生動是也；“氣韻生動”或“氣韻，生動是也”，是指作品中刻畫的形象具有一種生動的氣度韻致，顯得富有生命力?！帮L(fēng)氣韻度”、“風(fēng)韻遒邁”等，都是指的是主體物從姿態(tài)、表情中顯示出的精神氣質(zhì)、情味和韻致。最重要的是第五條：“經(jīng)營位置”或“經(jīng)營，位置是也”，是說繪畫的構(gòu)圖。經(jīng)營原意是營造、建筑，《詩·大雅·靈臺》：“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之。”經(jīng)是度量、籌劃，營是謀畫。謝赫借來比喻畫家作畫之初的布置構(gòu)圖?！拔恢谩弊髅~講，指人或物所處的地位；作動詞，指安排或布置。謝赫說毛惠遠(yuǎn)“位置經(jīng)略，尤難比儔”，是安置的意思。位置須經(jīng)之營之，或者說構(gòu)圖須費思安排，實際把構(gòu)圖和運思、構(gòu)思看作一體，這是深刻的見解。

二、國外設(shè)計對留白的認(rèn)識

后世中的日本也深受中國美學(xué)的影響，在日本的平面設(shè)計史里出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，其中日本的平面設(shè)計大師田中一光，杉浦康平等都是結(jié)合了留白的藝術(shù)手法去設(shè)計各種新的作品，賦予了平面設(shè)計作品新的美學(xué)內(nèi)涵。

包豪斯設(shè)計學(xué)院的“平面構(gòu)成”課程與我們中國的留白有著很多的相似之處，包豪斯的設(shè)計理念就是高度的理想化，功能化，簡單化，形式服從功能。版式設(shè)計在結(jié)構(gòu)上的非對稱性，強調(diào)對比和超級大膽的配色，這些實際上就是另一種“留白”的運用。

俄國構(gòu)成主義設(shè)計師蒙德里安在抽象繪畫的創(chuàng)作上，采用強有力的幾何結(jié)構(gòu)，大面積的純色和簡潔、易讀的印刷字體進行平面設(shè)計。

在二維平面設(shè)計中，對于“留白”多表現(xiàn)為空白的空間或背景，以烘托對主題的藝術(shù)化審美心理的表達(dá)。例如在某設(shè)計主題里，設(shè)計師結(jié)合要表達(dá)的設(shè)計要素，從視覺上進行搭配和結(jié)合，并從整個版面上營造和諧統(tǒng)一、相輔相成的藝術(shù)效果。通過對“留白”的運用，從對比上凸顯主體，從“留白”中讓版面散發(fā)強烈的感染力?！傲舭住痹诰唧w設(shè)計中的運用，一方面可以凸顯對觀看者的注意力，留下深刻印象，另一方面，從設(shè)計師的藝術(shù)情感上，將設(shè)計作為一種服務(wù)，更好地呈現(xiàn)在觀看者面前，進而成為作品的一部分。可見，留白已經(jīng)成為設(shè)計文化中其中的一種表現(xiàn)方式，留白的意境和意象，更是中國傳統(tǒng)審美意蘊的一種表達(dá)。

留白是能夠提升設(shè)計作品的格調(diào)情趣的，在我們平常的傳統(tǒng)繪畫中，“虛”代表著的就是留白，這種“虛”并不是“虛空”，而是“實”與“虛”的共同結(jié)合，以景與情的“虛”來凸顯畫面的“實”，提升作品的格調(diào)情趣。雖然平面設(shè)計的主要目的是傳遞信息，但要想迅速的抓住觀看者的眼球，僅僅靠直接表述就會顯得單調(diào)，不生動。這時候就可以使用留白這種表現(xiàn)手法了，將留白與文字、色彩、圖像結(jié)合在一起，相互配合，是畫面中形成實與虛的對比，空間感對比，可以達(dá)到虛實相生的傳達(dá)效果，能夠喚起觀看者積極的心理感受，提升作品的格調(diào)情趣。

三、留白在平面設(shè)計中的應(yīng)用

（1）海報設(shè)計中的留白

一份整體感很強的海報會受到更多人的喜愛。如果能合理的應(yīng)用留白的技巧，讓畫面形成一個平衡，讓畫面更加合理，更加富有美感，會給予人們更多美的感受，合理的應(yīng)用留白，處理好留白的面積，留白就可以大放異彩，起著十分關(guān)鍵的作用。然而很多的商家們卻把更多的信息放在海報里，放在招貼里反而會起反作用，體現(xiàn)不了廣告的預(yù)期效果。就好像那些小商店里的商品擺放，琳瑯滿目，卻給購買者一種很繁瑣的感覺，找不到自己想要買的東西，十分雜亂，顧客會感覺煩躁，就不會停下來購買，海報招貼里也一樣的道理，觀看者在看

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見這樣的海報的時候根本不會停下來觀看細(xì)節(jié)內(nèi)容，廣告的效果就沒有了?？匆恍┐笊痰昀锏纳唐?，擺得整整齊齊的，各種東西都有其的分類，同一類的放在一起，方便顧客的行走與購買，人們在大商場里就會感覺到很愉悅，這就是留白起作用了。

一幅好的海報，好的招貼，都是具有創(chuàng)意的，有創(chuàng)新性，就要有合理的設(shè)計手法，關(guān)注細(xì)節(jié)，使版面設(shè)計布局合理和諧。而這其中的留白不代表著空無一物，不代表著就是白色，在一個版面里這是一個很重要的部分，不能分割，這就是視覺的精華所在。日本的平面設(shè)計大師田中一光就是運用了留白的表現(xiàn)手法，使他的畫面中留白起了雙重作用，既是畫面的一部分，又是圖中的幾何形體的一部分，整體感的美觀更容易被觀眾所接受。田中一光的設(shè)計將現(xiàn)代設(shè)計理論與日本的傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，作品比較清雅，典雅，構(gòu)圖合理，富有意境，畫面漂亮，設(shè)計手法獨到。

就好比如香港著名設(shè)計師靳埭強設(shè)計的《跨越中西》海報就是巧妙地運用了留白的藝術(shù)。在這海報作品中，上下兩個亮點完美呈現(xiàn)了中西方兩種風(fēng)格的不一樣，但是卻在這個畫面中得到融合與碰撞，把靳埭強和格呂特納兩位設(shè)計大師的風(fēng)格展示的淋漓盡致。而為了更好的體現(xiàn)主題，那些具有傳統(tǒng)經(jīng)典特色的文字和圖形都只在畫面中占很小一部分，整個畫面都是以黑白兩色進行留白，這讓觀看者們提供了廣闊的想象空間，雖然整個畫面在視覺上得不到很具體的影像，但是觀看者們可以在感官上感受到留白和具體圖像營造出的一種含蓄美，進而得到設(shè)計師想要給予人們的傳達(dá)的信息。從感受上得到藝術(shù)的洗禮，獲得另一種感官上的美好共鳴。

（2）標(biāo)識、標(biāo)志設(shè)計中留白

標(biāo)識、標(biāo)志設(shè)計中的留白都是基于主體物的基礎(chǔ)上作為輔助形出現(xiàn)，使留白的恰當(dāng)合理，讓標(biāo)志標(biāo)識設(shè)計更好的表現(xiàn)理念，更富有內(nèi)涵、意境和生氣。

留白的意義就是豐富了畫面，打破了傳統(tǒng)的布局，突破了傳統(tǒng)的局限，給畫面提升了生計和活力。留白在標(biāo)識標(biāo)志設(shè)計里的不單讓標(biāo)志標(biāo)識的主體展示出來，還平衡了畫面中的節(jié)奏。就好像中國建設(shè)銀行這樣的標(biāo)志，以英語單詞，貨幣，古幣為造型元素，形象具體。其中兩個C合在一起，中間用古幣的形式合成，整一個中國建設(shè)銀行的標(biāo)志就像是兩個C把一個錢幣合在一起。應(yīng)用留白設(shè)計標(biāo)識能夠賦予標(biāo)識極其強烈的視覺沖擊感和感染力，中國建設(shè)銀行的標(biāo)識是藍(lán)色，天空的藍(lán)色，代表著寓意中國的建設(shè)向往著藍(lán)天白云，往著天空發(fā)展、進步，天空寓意著永不止步。標(biāo)識設(shè)計利用留白創(chuàng)作出前后空間，立體感等效果。美國著名電影公司傳奇影業(yè)的標(biāo)識設(shè)計就是用了巨大的黑色包圍著一個白色盾牌，而盾牌的其中一部分由黑色中延伸出來，形成煙霧的感覺，留白的效果體現(xiàn)了這個標(biāo)識設(shè)計的空間感與層次感，使整一個標(biāo)識設(shè)計更有可看性和觀后的延續(xù)性。因此，在設(shè)計標(biāo)識的過程中，留白的作用就顯得至關(guān)重要了。

四、結(jié)語

留白是一種境界，有處恰似無，無處恰似有。留白的“無”正是兼容并蓄，是平面設(shè)計中的重要靈魂。留白表達(dá)了一種畫外之音，體現(xiàn)了文學(xué)和美學(xué)的升華，由此提升了作品的價值。一幅優(yōu)秀的設(shè)計作品的主要目的不僅僅是能夠受眾關(guān)注，更能夠喚起受眾者內(nèi)心的情感需求，產(chǎn)生共鳴，引起觀者積極的心理感受。因此在設(shè)計中要積極的使用留白。運用留白萊描繪出實體無法描繪的情景、氣氛，從而營造出濃郁而又含蓄的美感。綜合上訴，平面設(shè)計中留白的使用，作為一種有效的畫面處理方法，將版面中的要素統(tǒng)一協(xié)調(diào)在這種意境中更能直接有效的傳達(dá)信息。一個能夠恰當(dāng)處理畫面空白的設(shè)計師更能處理好設(shè)計中遇到的問題，因此留白是平面設(shè)計中重要的不可分割的靈魂。

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