讓愛永不褪色

韋繼賓

現在溺愛孩子已經成為一種較為普遍的社會現象，大人們過于寵愛孩子，幾乎包辦了孩子的一切事情，讓孩子每天享受著飯來張口、衣來伸手的“幸福生活”。

然而大人們的無私奉獻，盡量的滿足孩子的各種要求，換來的卻是孩子的種種惡習。1.養成“以我為中心”的自私心理。孩子認為“一切都是自己應該得到的”，“所有人都應該聽我的”，產生“唯我獨尊”的心理。2.不知勤儉，追求享受。例如，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”雖然學生能朗朗上口，但是隨便扔剩飯菜的現象還是相當普遍；又如，盡管學校再三強調，小學生不要拿手機來學校，但學校還是屢屢發現個別學生違規。3.缺乏獨立生活能力。許多孩子幾乎沒有自己洗衣服、自己整理房間的生活體驗，一旦離開父母來到學校，老師要求做一些勞動，就顯得手忙腳亂，動手能力和一般大的孩子相去甚遠。

更讓人著急的是，家長對已經染上種種惡習的孩子，這時并沒有更加重視孩子的綜合素質的發展，而是一如既往地關心孩子的學習，就是過分注重知識的灌輸和掌握，只關心“今天老師教了什么，孩子能寫幾個漢字，會算哪些數學題，記住了多少個單詞”等等。學校老師面對這樣一群嬌生慣養的孩子，怎樣去教育呢？我個人認為，雖然問題令人心寒，但是以教書育人為己任的教師，無論如何還是要想方設法來教育我們的孩子，以下是我多年來教學實踐的一些體會。

一、堅信為人師表信念，加強教師道德品質修養

廣大教師應該深刻認識到，一位富有人格魅力、為學生膜拜并效仿的教師，一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。同時更應該認識到，教師職業所承載的社會責任是巨大艱巨而且復雜的，每一位教育工作者無論遇到多大的困難，都不能輕言放棄對每一位孩子的教育和培養。正因為這樣，人們對為人師者的評價是很高的，用“一日為師，終身為父”來表達對教師的無限崇敬，用“辛勤的園丁”“人類靈魂工程師”來頌揚教師的高貴品格。在這些榮譽面前，教師自己也應該清醒的認識到，教師與學生本來就是辯證的對立統一體，沒有學生，哪來教師。如中國古代《道德經》所言：善人者不善人之師，不善人者善人之資。中國古代的儒家思想，一直強調修身、齊家、治國、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國、平天下的基礎和前提。個人的修身立德，不僅包含著為人、處世的人生智慧，也包含著對待自己職業和工作的基本態度。

二、堅持做好和學生家長的溝通工作

多做學生家長的溝通交流工作。老師利用學生家長會、家訪等機會，有意識地滲透家庭教育思想。例如，父母在孩子面前要樹立威信，對兒童不合理的要求和不良嗜好要加以制止，必要時輔以適當懲罰來強化。要讓孩子學會用理智來克服欲望。讓學生家長知道，父母的愛能使兒童獲得安全感和歸屬感，但過度的愛不但不利于孩子的健康成長，反而使他們養成自私自利的壞毛病。作為孩子的第一任老師的家長，要盡量為孩子營造一個輕松快樂的家庭環境，更要隨時隨地注意自己的言行舉止，為孩子做好正面的榜樣示范。

三、加強小學生道德品質修養

沒有良好的道德修養，學習越優秀越危險。放眼看看現在的社會，大部分的人禍都是高智商的人制造出來的。因此加強小學生的道德品質修養也就成了重中之重。在學校，課堂教學是學校教育的主體，所以需要不同科任的老師不斷總結提煉教材中德育素材與教學實踐相結合；同時加強思想品德與課外實踐活動課的教學研究，充分利用生活中的各種課外德育資源。如愛國主義教育基地，紅色旅游基地等，使校內外德育教育融為一體；此外，社區也應該組織豐富多彩的公益實踐活動，讓學生通過義務打掃街道衛生，在公交車上給人讓座位，扶盲人過馬路等行為親身體驗助人為樂的意義。

四、想方設法增強小孩的學習興趣

我國古代圣人孔子就說過：知之者不如好之者，好知者不如樂知者。因此學校老師除了做好加強學生思想素質等方面之外，也應當不遺余力的在教學過程中，讓學生感到有趣和新奇，吸引學生的注意力。就老師而言，在課堂教學上要充分利用圖片、模型、投影、錄像和多媒體課件等來豐富課堂教學。老師教學方法也盡量多樣化。就學生而言，讓學生有獲得成功的體驗，利用各種教學策略，讓學生積極參與到各種學習當中。鼓勵孩子之間互相玩耍，同時學會尊重對方，通過孩子之間的相互溝通，達到以伙伴的良好言行來糾正個別孩子的不良言行。

五、承認個別差異

承認個別差異，不僅體現在教育教學當中，對不同的孩子，老師要負責任的靈活對待；而且當捫心自問無愧于教師的職業，無愧于良心的時候，老師也要懂得“謀事在人，成事在天”的道理，要學會耐著性子靜待花開。冰凍三尺非一日之寒，教育也不是萬能的，個別時候某件事的完成，學生某個習慣的改變，它不是一個人短時間內能做成的，它需要更多的人，來自不同方面的力量的共同努力。

師者，傳道、授業、解惑也。我們老師就像一臺臺播種機，播下希望，播下行動，播下習慣。不要太在意結果收獲的多與少，而更應細細品味耕耘過程中的喜怒哀樂，個人的修身與立德。