999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

薩滿文化影響下的滿族刺繡紋樣藝術特征分析

2017-10-21 15:16:51栗翠
工業設計 2017年5期

栗翠

摘 要:薩滿文化是我國北方游牧民族所信仰的宗教文化,我國滿族從肅慎開始,到后來都得到靺鞨與女真都一直信仰著薩滿教。在這種宗教文化的影響下,滿族的藝術形式也有自身的特殊性,其中最有代表性的便是其刺繡紋樣藝術特征。本文先對薩滿文化進行了概述,最后對薩滿文化影響下滿族刺繡紋樣藝術特征進行了分析,希望具有借鑒意義。

關鍵詞:薩滿文化;滿族刺繡紋樣;藝術特征服

引言

薩滿文化是滿族勞動人民在歷史發展過程中產生的精神財富,其中滿族刺繡紋樣最能反映這種文化。薩滿文化產生于薩滿教,同時也是物質文化承載出的內涵與意蘊。滿族歷經數千年發展,后推翻明王朝形成了自身的王朝政權,將自身文化與中原文化相互交融卻沒有喪失文化本質,是全世界研究原始文化的重要來源。因此對薩滿文化影響下的滿族刺繡紋樣藝術特征進行分析非常具有必要性。

1薩滿文化概述

薩滿文化屬于一種宗教信仰,廣泛流傳于滿族于鄂倫春族,受到地域和民族特色的影響,薩滿教的信奉者并不是單一民族,他們沒有祖先、教義、教規以及專門的廟宇與神職人員。薩滿儀式是一代一代流傳下來的。跳神是薩滿教最重要的活動儀式,跳神的服裝很特別,有著各式各樣的紋樣,表達自身的精神世界。在原始社會,人們在自然面前力量弱小,因此將自身對未知自然的想象形成宗教,并對其充滿敬畏與恐慌,薩滿教便是其中之一,與其他原始民族的圖騰崇拜、自然崇拜相似。薩滿教供奉著多種神靈,其中最主要的是火神、鷹神、柳神,分別是自然神靈、動物神靈與植物神靈的領袖。他們崇拜萬物神靈希望能保佑自己戰勝災難與病魔。薩滿意為瘋狂的人,漢語意思為“巫”,指神靈與凡人的中介人,分為家薩滿、跳神薩滿與宮廷薩滿三種,其宗教活動職能是消災避難、治病救人、祈求豐收,對滿族人生活方式與思想有著重要影響。在這種思想與神靈信奉價值的影響下,滿族藝術也會將物質與精神統一起來,在祭祀品紋樣上用藝術形式來表現自己的愿望與崇拜,由于祭祀的莊重性,他們對刺繡紋樣必須做到精湛與高超,此外,各氏族會邀請其他氏族觀看自己祭祀活動,在競爭意識的影響下,薩滿文化造型藝術以及刺繡紋樣更具有個性創新性。

2薩滿文化影響下的滿族刺繡紋樣藝術特征

第一,滿族刺繡紋樣藝術的內容元素具有神靈崇拜性。遠古時期滿族人生產力很低下,對于大自然的認識與改造都較為弱小,對于地震、閃電以及下雨都無法解釋,因此產生了萬物有神論。他們知道有神的存在,于是便將神寄托在某種事物上并形成象征神的裝飾符號。祭祀活動是滿族人宗教信仰與自然崇拜的主要活動形式,同中原農耕民族一樣,都存在圖騰祭祀之類的祭祀活動。將這種神靈崇拜寄托于日常生活物品如刺繡紋樣上便有了自身的藝術特征。首先是天地元素崇拜,他們認為豐收是上天的恩賜,災難是上天的降責,人類無法擺脫神靈,世界萬物都是神靈創造。在刺繡紋樣中具有天地空間,很多繡面紋樣有山川、樹木、昆蟲、樹木等。其次是動物元素崇拜,在滿族創世神話《白云格格》中,天女白云格格正是聽從了喜鵲的建議才解救了萬千生靈,因此喜鵲便成為了滿族人眼中的神靈,他們常將喜鵲作為刺繡紋樣,此外喜鵲也被用作男女愛情方面,寄托著喜事連連與幸福生活。此外滿族人還將烏鴉作為神鳥加以信奉,他們認為烏鴉是黑夜的警衛鳥,能夠保人畜太平;部分滿族氏族還將鹿神作為氏族神;滿族是馬背上的民族,馬也被他們視為神靈,常將以上動物作為刺繡紋樣的主要原色。再次是植物元素,滿族人將樹作為生命的發源地與神靈的棲息所,尤其是柳樹,在紋樣上添加柳樹暗喻著子孫繁盛與男女愛情。最后是祖先信仰元素。滿族人有供奉祖先神的習俗,表示對祖先的崇拜,感謝祖先為子孫創建的生活場所,例如努爾哈赤等。

第二,滿族刺繡紋樣藝術的風格豪放大膽。滿族民間刺繡來自生活,它源于生活且高于生活。滿族刺繡紋樣體現了滿族婦女對生活的概括與總結,是她們對生活的美化與提煉。紋樣特點沒有守著自己的技法,它還充分融合了中原民族的紋樣特點、刺繡手法以及色彩搭配,從而形成色彩艷麗、造型夸張、構圖簡練的藝術形式。紋樣圖案來源于內心愿望,反映了滿族婦女的主觀意識,借助紋樣來傳達情感。滿族刺繡紋樣造型是婦女們長期刺繡過程中總結出來的,形態技藝上都體現出對美的感受與渴望,她們在刺繡前會對作品進行規劃設計,做到胸有成竹。為了讓紋樣更加具有藝術氛圍與底蘊,她們常會讓紋樣虛實結合,將實物、審美與意向結合起來,表達內心理想狀態,實物已經不重要,重要的是紋樣意義,對實物形態特征進行高度概括與夸張變形。刺繡紋樣要想更具有民族特色,就必須改變物體本身特點,將其藝術化,按照審美法來將其夸張與變形,讓其具有裝飾意味,讓人們容易接受。例如滿族荷包刺繡紋樣,花朵、人物與麒麟所有物體都是平面化的,之間不存在光影、明暗與透視的關系,只是存在實物形態特征夸張變形與高度概括,整個繡面的意思不難看出,這是不似而似手法。在滿族刺繡創作中,常對不符合自然規律的實物加以組合,極大體現了滿足刺繡紋樣的浪漫主義色彩。如圖2。

第三,滿族刺繡紋樣藝術的色彩特征明快淳樸。滿族崇尚白色,不喜歡紅色,主要是因為白色表示獵人對白雪與冬天的崇拜,雪神是薩滿文化中慈祥恬和的神,是母性的象征;紅色是獵物攻擊人的顏色,所以滿族人在打獵時會避免紅色。滿族刺繡紋樣色彩搭配不僅可以根據自然物本身顏色,也可自由配合組合。如八旗制服一樣,紅黃藍白是他們刺繡的主色調,純度也高,運用大膽,分別代表著太陽、土地、天空與水。如圖1。

3總結

滿族刺繡紋樣充分體現了薩滿文化元素,薩滿文化元素與滿族刺繡紋樣互相影響。滿族刺繡紋樣是滿族文化的主要表現形式,必須采取適當方法加強研究與開發,實現我國多民族文化多元化發展。

參考文獻:

[1]雒薇艷,張森,王彤等.滿族刺繡紋樣與工藝在服裝設計中應用研究[J].科技展望,2016,26(8):153-154.

[2]韓姣.淺談薩滿文化影響下的滿族刺繡紋樣藝術特征[J].藝術科技,2015,(9):95-95.

[3]岳春伶.淺析吉林省滿族刺繡的文化藝術特征[J].安徽文學(下半月),2015,(4):156-157.

本文系省社科聯2017年度 遼寧經濟社會發展立項課題研究成果,課題編號:2017lslktyb-166。

主站蜘蛛池模板: 色香蕉影院| 国产福利一区二区在线观看| 成人福利免费在线观看| 干中文字幕| 中国国语毛片免费观看视频| 91久久偷偷做嫩草影院电| 女人爽到高潮免费视频大全| 欧美日韩在线成人| 国产成人亚洲无码淙合青草| 日本精品视频一区二区 | 视频二区中文无码| 亚洲一区网站| 久久99热66这里只有精品一| 5555国产在线观看| 97精品伊人久久大香线蕉| 波多野结衣爽到高潮漏水大喷| 久久精品日日躁夜夜躁欧美| 亚洲视频三级| 国产精品第页| 亚洲人成网站色7799在线播放| 国模粉嫩小泬视频在线观看| 国产精品亚洲欧美日韩久久| 夜夜操狠狠操| 国产精品极品美女自在线网站| 欧美激情视频一区二区三区免费| 欧美日本二区| 国产精品香蕉在线| 一级毛片免费高清视频| 青青草国产在线视频| 中文精品久久久久国产网址| 97综合久久| 国产精品久久久免费视频| 最新国语自产精品视频在| 亚洲人视频在线观看| 久久香蕉国产线看观看亚洲片| 青青青国产视频| 热思思久久免费视频| 亚洲国产精品国自产拍A| 国产丝袜第一页| 欧美午夜视频在线| 女同久久精品国产99国| 中文字幕久久波多野结衣| 色综合天天娱乐综合网| 国产日韩AV高潮在线| 无码日韩视频| 欧美日韩成人在线观看| 亚洲第一精品福利| 中国一级毛片免费观看| 中文字幕欧美日韩高清| 日韩 欧美 小说 综合网 另类| 国产好痛疼轻点好爽的视频| 特级精品毛片免费观看| 五月天香蕉视频国产亚| 国产精选小视频在线观看| 日韩欧美中文| 国产va在线观看免费| 亚洲国产成人精品青青草原| 日韩无码精品人妻| 日韩在线第三页| 人与鲁专区| 996免费视频国产在线播放| 亚洲av无码专区久久蜜芽| 日韩在线中文| 欧美日韩午夜| 亚洲AV永久无码精品古装片| 亚洲熟女中文字幕男人总站| 欧美高清国产| 欧美a级在线| 国产精品亚洲一区二区三区在线观看| 四虎在线观看视频高清无码| 久久91精品牛牛| 日本在线欧美在线| 日本黄色a视频| 九色视频线上播放| 亚洲精品午夜天堂网页| 69av免费视频| 亚洲精品国偷自产在线91正片| 99热这里只有精品国产99| 欧美劲爆第一页| 国产精品对白刺激| 国产无码精品在线| 欧美一级一级做性视频|