中學歷史教學中傳統美德教育的開展

黃愛華

當今社會，隨著外來思想文化的大量涌入，社會環境的急劇轉型，信息技術的飛速發展，人們的生活方式、思想觀念和價值取向都發生了很大的變化，這些變化在沖擊著我們優秀的傳統道德和高尚的價值觀念，使相當一部分人在道德觀念上存在不同程度的缺失和迷失現象。在社會主義現代化建設時期，如何將傳統美德加以繼承、發揚、光大，并注以新的生命力，以適應兩個文明建設的需要，我認為應重視學校教育的系統化，從孩子抓起，從中小學抓起。學校教育中歷史學科在發揚傳統美德，提高民族素質上有著不可估量的重要作用。根據中學歷史學科教材中的有關內容，結合學生實際，我主要從以下幾個方面加強傳統美德教育：

一、奮發、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“天行健，君子以自強不息”，這種積極進取的人生態度，在中國歷史上產生了深遠的影響，激勵著古往今來的人們奮勇前進。子貢曾向孔子請教說：“如果有一塊美玉在這里，是放在匣子里收藏起來呢，還是找一個識貨的商人賣出去呢？”孔子連忙說：“賣出去，賣出去。”孔子自身就是積極進取的典范，他周游列國，不遺余力地推行自己的主張。在當時，他的主張不被重用，但不因此而消沉，而是潔身自好，致力于古代文化的研究和整理。當個人、民族、國家遇到挫折和劫難時，更要奮發、立志。司馬遷在《報任安書》中曾總結：“……文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”是奮發立志的最好例子。而“臥薪嘗膽”的故事顯現了從逆境中走出來的可貴精神。飽經憂患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅忍不拔的精神起了多大的激勵作用啊！

二、愛國、氣節

“天下興亡，匹夫有責。”不僅具有倡尋民族氣節，挽救民族危亡的積極意義，而且突出了把人個的命運與祖國、民族的命運緊緊聯系在一起的崇高的歷史責任感。每當中華民族瀕臨生死存亡的危急關頭，“天下興亡，匹夫有責”起到了救之圖存的戰斗號角作用。如卓有見識的林則徐、維新被殺的潭嗣同、推翻帝制的孫中山、橫眉冷對的魯迅以及無數為國捐軀的共產黨人等人身上都體現了這一民族精神。愛國主義是把中華民族從一盤散沙凝聚起來的核心，愛國主義是鼓舞每個中華兒女奮斗拼搏的精神食糧。“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。”新中國剛成立時，一批留學國外的科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……

而浩然正氣則是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完善的精神氣質。漢朝的蘇武牧羊，丁年奉使，皓首而歸，威武不屈服，歷代為之傳涌；南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與元統治者的威脅利誘斗，富貴不能淫，留取了丹心照汗青；著名詩人朱自清臨終前貧病交加，但餓死不領美國糧，這種“貧賤不能移”的浩然正氣讓后人敬仰。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是中華民族氣節的集中體現。

三、誠信、知禮

在我國的傳統教育中，推崇仁愛原則和“以誠待人”、“以信取人”、“以心換心”的人際關系，把“友愛”作為道德的根本要求，提出了“仁者愛人”、“人和”、“和為貴”等思想。因此，為保持人際關系的和諧，人與人之間必須講“誠”講“信”，“信”成為“五常”之一，“誠實貴于珠玉，守信乃人民之珍。”完整地實踐誠信之德，不但要做到對別人講求誠信不欺，而且對自己也要做到言行一致、表里如一。例如廣大的武警官兵、邊防戰士、人民教師，他們在各自的崗位上，忠于職守，默默奉獻，在實踐中履行了自己的道德信條，他們的誠信受到了社會的尊敬。

中華民族自古以來又是以禮儀大邦聞名于世。“禮”是修身、做事、交際、治國的根本，“虛席以待”、“倒履相迫”、“程門立雪”、“三顧茅廬”等以禮相待的成語和典故，深刻地反映了這一點。知禮、講禮、對人彬彬有禮，是體現了對他人的尊重。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重，能真城地待人是一個人高尚情操的表現，是內在優秀品質的外化。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場合橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化、有教養、懂禮貌、講文明的人嗎？因此，從小對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

四、敬長、勤儉

敬長即尊敬長輩、長者，包括父輩、師輩們。敬長也是中華民族傳統美德之一，連封建帝王也不例外。“安車蒲輪”講的是漢武帝自小佩服著名文學家枚乘的賦文，后來他當了皇帝，時枚乘已年老了，為了表示對枚乘的敬重，漢武帝專門派了“安車蒲輪”以隆重的儀式，把他接到京城。而共產黨人的敬老境界更高一籌。朱德自1909年離開家鄉后僅見過其母一次，抗戰時期，朱老總工作繁忙，生活艱苦，仍節省下一部分錢寄給母親。母親去世了，朱老總悲痛地說：“我用什么方法來報答母親的深恩呢？我將繼續忠于我們民族和人民的希望——中國共產黨，使和母親同樣生活著的人能過快樂的生活。”今天敬長傳統不僅不能丟，更應大力提倡和發揚，使其成為家庭和社會共同遵守的道德準則。

勤儉也是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛，經濟的繁榮，與秦隋的窮奢極欲、殘暴統治，導致覆亡形成強烈的對比。古人云：“儉則窮欲，侈則多欲”，“節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈的鮮明的善惡態度。

……

總之，中華民族的傳統美德極為豐富，遠不是以上幾個方面可以概括和總結的。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”就是對中華民族傳統美德的提煉和升華，具有鮮明的時代性和現實針對性。在歷史教學中，我們應曉之以理，動之以情，導之以行，使中華民族的傳統美德得到繼承、發揚、光大，從而為提高中華民族的素質發揮出其應有的作用。endprint