從生態批評角度研究《紫色》當中的小人物

郭清河

1、引言

《紫色》是美國黑人文學研究中最優秀的經典著作之一。《新聞周刊》評價艾莉斯·沃克名著《紫色》是一部具有永久意義的美國小說。作者與20世紀70年代的美國黑人女性文學一起走上了高潮。《紫色》1982出版時，在美國文學界引起了很大的沖擊，并成為當年的暢銷書。1983年，這部小說獲得了普利策獎、國家圖書獎和美國國家圖書評論界獎，這三個獎項分別是美國文學最高榮譽的獎項。1985年，美國著名導演David Spielberg把這部小說改編成電影。首映后，這部電影受到了艾麗斯·沃克家鄉人民的熱烈歡迎。此后，這部小說成為美國黑人文學和女性文學的必修著作。由于她獨特的寫作視角和地道的黑人英語用法，她的小說被翻譯成多種語言，在世界各地都很受歡迎。她是美國黑人和女性文學中一位杰出的女作家。她的小說已成為研究美國黑人文學、黑人社會生活和黑人精神生態的經典著作之一。

黑人文學是美國文學中一個很重要的組成部分。當人們打算研究美國黑人女性文學時，《紫色》已成為必讀作品；本文旨在分析人們與生活環境之間的關系，目的在于了解人們如何受到生活環境的影響。盡管國內外許多學者從不同的角度對《紫色》進行了大量的研究，但生態批評理論作為一種分析小說的手段比較少見。此外，這些研究主要集中在主人公身上，忽略了一些次要人物。因此，本文將運用生態批評理論對《紫色》中的一些次要人物進行分析，以進一步加深對小說的理解。生活環境對人總是有或多或少的影響。人們對環境的態度會在一定程度上影響生活和命運。因此，人們應該對自己的生活持有合理的看法。通過這樣的分析，希望人們能夠學會如何正確對待自己的生活環境和如何適應特定的社會背景。

2、文獻綜述

2.1 對《紫色》的研究

中國學者從不同角度對這部小說進行了大量的研究。研究主要包含以下幾個方面：女性主義、黑人女性主義、同性戀和生態女性主義的象征意義。從婦女主義的角度來講，其重點在于對女權主義和婦女主義之間的區分。研究表明，婦女主義不打算采取一些極端措施，但旨在形成和諧的男女關系。在黑人女性主義的視野中，黑人婦女試圖在特定的黑人社會中找到自己的生活方式。這部小說的另一個分析方面是生態文學。

考慮到象征意義，主要分析了這幾件具有代表性的東西，如紫色、褲子和被子。在大多數研究中，紫色象征著追求一個完整的自我和一個更好的完整的生活，從而使婦女獲得平等和獨立。褲子是女性自我意識覺醒的象征，意味著女性試圖達到與男性平等的地位。被子代表著黑人女性的姐妹情誼。生活在雙重壓抑的環境中，他們沒有地方也沒有人傾聽他們痛苦的經歷和內心的聲音。通過對被子的描寫，他們可以從別人身上找到一種安慰。

另一個分析方面是酷兒理論。在這方面，Celie和她之間的同性戀行為有三方面的理解。首先，是女性自我意識的覺醒；其次，它徹底粉碎了父權制；最后，同性戀與雙性戀的和諧共存。

2.2 生態女性主義視角下對《紫色》的研究

生態女性主義是生態批評的一個分支。本文以生態批評為理論基礎，對應用生態女性主義的《紫色》進行了一些研究。從生態女性主義的角度來看，它指出自然與黑人婦女是被鎮壓和男權社會的奴役。黑人女性的覺醒和獨立是形成人與自然，黑人與白人、男人和女人和諧生存的前提條件。生態女性主義把自然與女性聯系起來，并指出在父權社會中，婦女和自然都受到控制和壓迫。然而，在《紫色》中，種族歧視也是一個需要被考慮的重要因素。Celie首先被他的繼父壓制，后來嫁給了她丈夫并作為丈夫的仆人和性工具。在父權制社會中，婦女處于相當低的地位，她們在家庭中沒有發言權。在白人統治的世界里，黑人被剝奪了權利。生態女性主義意在批判父權社會和白人主導的社會，提倡人與自然、人與白人、白人與黑人共同體的和諧。

生態批評作為一種新的批評理論，主要定義為以下兩個層次。廣義上說，生態批評是從生態學的角度和觀點對各種社會現象進行解釋和評論的活動。因此，所有涉及到政治、經濟、文化、文學等社會領域的解釋和解說活動，都會導致生態失衡，損害地球的自我適應能力，可歸入生態批評范疇。狹義的生態批評是一種文學批評形式，屬于藝術和文學范疇。具體而言，它是一種以生態完整、平等原則為基礎，對各種文學現象進行解讀和評論的活動。這里的文學現象普遍表明了與文學有關的一切事實，包括文學創新、文學作品分析和文學作品傳播。（楊暉，劉靜雯，2013）。本文試圖運用生態批評理論對《紫色》中的次要人物進行分析，以探討其與生活環境的關系。

3、生態批評視角下的兩個小人物分析

3.1 索菲亞

Virginia Wolf曾說過，社會環境和社會導向將對人們的思想產生巨大的影響。從生態批評的角度看，索菲亞是父權制和白人主導社會的不幸產物。索菲亞出生在父權家庭，見證了她父親對母親的控制和壓制。就像她告訴Celie的一樣：“她說，說句實話，你讓我想起了我媽。她受我爹管，不，她給我爹踩在腳下。啥事兒都是她說了算。她從來沒回過一回嘴。她從沒為自己辯護過。有時為了孩子，想說想干點什么，可這往往適得其反。她越想為我們爭口氣，我爹就越跟她過不去。他恨孩子，也恨生孩子的人。他跟所有的孩子都疏遠了，你決不會明白這個的”。因此，她不想做一個像她母親那樣聽話的女人，她想在自己的生活中有發言權。在她的家庭里，她和她的六個姐妹和兩個兄弟聯合起來反對她父親的暴力和權威。生活在一個她經常需要抗爭的不安全的家庭里，她變成了一個意志堅強、叛逆的女人。在她看來，斗爭是一種獲得自己權利和幸福的方式。

當她選擇嫁給哈潑，她父親不支持他們。為了追求她的幸福，她不惜自己名譽，反叛她父親，婚前懷孕。很明顯，在保守的傳統社會，她的行為實際上是大膽的，大多數人都無法接受。然而，索菲亞知道她喜歡哈潑，她應該追求自己的幸福。在嫁給哈潑后，索菲亞認為她終于找到了自己的家，不需要再假裝堅強了。然而，在父權制社會中，婦女是不允許有任何話語權和特定地位的。因此，她開始了與她丈夫的新一輪戰斗。當哈潑打她，她打回他更難。就像她告訴Celie的一樣：“她說，我一生都得打架，跟我爹爹打，跟我兄弟打，跟我堂兄弟和和叔叔伯伯打。一個女孩在一個男人統治的家里是不安全的。可我從沒想到在自己的家里也要打一架。她喘喘氣，接著說，我愛哈潑，上帝知道我愛他。但是，在我讓他打我之前，我就先打死他！眼下，如果你想叫你的養子死，你就再叫他打我，像以前你干的一樣。”在無聊的打了很多次后，她終于感覺到累了。她意識到這不是她想要的生活，所以她決定離開哈波，追求更好的生活給自己和孩子們。在父權制社會中，她的反抗似乎是有益的，成功的，她為自己開辟了一條生存之路。然而，在白人占統治地位的社會里，黑人總是被瞧不起，他們永遠不能享有和白人一樣的權利。因此，索菲亞的反抗精神，注定了她會過著悲慘的、不幸的生活。但是索菲亞不應該是一個沉默的女人，她用她的一生去奮斗。

生活在白人統治的世界里，她不能通過這樣的行為得到任何好處。在她沖動的行為之后，她開始了艱難而悲慘的生活。小說中是這樣描述的“我見到索菲亞時，我真不明白她怎么還能活著。他們砸破她的腦袋。他們打斷她的肋骨。他們把她的鼻子打得歪倒了一邊。他們弄瞎了她的一只眼睛。她從頭到腳全身浮腫。她的舌頭腫的像我的手掌，就像是一塊橡膠從牙縫里伸出來。她不能說話，渾身發紫，像茄子的顏色。”她在監獄里呆了12年，在此期間，她變了。她每天晚上充當洗衣工。她變得聽話，只聽別人的要求，因為她知道如果她堅持反抗，就會有更多的悲劇發生在她身上。因此，她接受命運的安排，變成一個聽話的囚犯，就像她告訴別人的一樣：“每回，他們要我做事的時候，茜莉小姐，我就像你那樣辦。我馬上跳起來，照他們說的去干。”

12年后，她被釋放出獄，成為市長夫人的侍女。雖然她的待遇極其不好，睡在像地窖一樣的房子里，但她學會了平靜地生活，她只是按照他們告訴她去做的做事情。她在白人的世界里找到了另一種生存方式。生活在不同的環境中，索菲亞對自己的生活有不同的見解。她是一個聰明的女人，她知道如何面對她那個特定社會的悲慘生活。生態批評理論的提出試圖批判父權制和白人對黑人婦女的殘酷壓迫和剝奪，并試圖將黑人女性置于適當的位置，使她們能夠在特定的環境中形成和諧的生存狀態。

3.2 斯貴克

她第一次在文中亮相是作為哈潑的情婦，沒有人知道她真正的名字，因為她被哈潑叫做‘Squeak。她是一個皮膚很黃的女孩，因此也被受到歧視，地位如同黑人。她什么都聽哈潑的，試圖做一個乖巧聽話的女人。在哈潑的眼中，她是一個娃娃，而不是一個妻子。當她第一次遇見索菲亞，為了顯示自己的地位（酒吧的女主人），她企圖打索菲亞。然而，結果是她的兩顆牙齒被索菲亞打掉了。索菲亞被關進監獄后，因為大家都知道監獄長是‘Squeak的叔叔，她被請求去幫助索菲亞。由于對索菲亞的憎恨，她永遠不會同意這一點。然而，在男性占主導地位的家庭，她能做的只是服從男人的要求。她穿著漂亮得體的衣服去迎接他的叔叔和監獄長。結果是，她被她叔叔強奸。在男性占統治地位的社會，男人可以擁有并控制他們所渴望的一切。在這樣一個社會中，婦女屬于弱勢和被壓迫的群體。這種情況下，‘Squeak不得不用歌唱來表達她的辛酸和無奈：“他們叫我黃色，好像黃色是我的名字。那么黑色不是一樣嗎？哎，假如我說：嗨，黑姑娘。天呀，她想破壞我的行當“。后發現她在唱歌方面有天賦。起初，她覺得很害羞，低聲唱歌。后來，當她意識到她的唱歌生涯贏得男人的尊重，她決定開始自己的職業生涯和公開演唱。起初，她的決定是受哈潑阻攔的。。法國著名的女權主義者Simone指出，如果女人想成為獨立的主體，就必須打破男人對自己思想的控制。只有這樣，他們才能過上獨立的生活。這一次，‘Squeak沒有妥協，并打電話給哈潑，要求在公共場合叫她的真名，而不是昵稱。在北方，她勇敢地在公眾場合唱歌，贏得男人們的尊敬。她也成為一個經濟和精神獨立的人。在新的環境下，她終于擺脫了父權制的控制，找到了自己的生活方式。

4、總結

“生態批評”集中體現為以下幾點。首先，生態批評的理論來源是生態學。因此，從這個角度來研究文學作品，都可以稱之為生態批評。其次，集中于文學作品中反映的是人與自然的關系，形成了生態批評。此外，生態批評以提升人的生態意識為責任，以生態中心主義為原則。生態文學批評是文學與生態哲學的交叉學科研究。

本文以生態批評為理論基礎，分析了人與社會環境的關系。從生態批評的角度看《紫色》中的兩個人物形象。本文主要分析了索菲亞和斯貴克在父權制和白人主導社會中的生活狀況和變化。在父權制的壓迫下，不同的人有不同的行為。索菲亞是叛逆的，她試圖反抗不公正的現象，為自己贏得一定的權利。而斯貴克最初則選擇做一個順從的女人，接受男人對她的安排。在白人占統治地位的世界里，索菲亞受到了殘酷的對待。因為白人是權威，她沒有得到正義。因此，在白人社區的控制下，黑人永遠不能獲得平等。他們所能做的就是服從他們，接受他們的命令和要求。索菲亞也遵循這種模式，成為了一個溫順的女人。然而，生態批評試圖批評這種不平等，特別是提倡黑人婦女在其生存環境中找到適當的生存方式。事實證明，如果婦女能夠獨立地、自覺地生活，她們最終能夠在社會中找到適合自己的位置。

（作者單位：蘭州交通大學）