淺析探析唐代銅鏡裝飾設計藝術審美特征

熊偉

摘要：唐代是中國歷史上極富傳奇色彩和浪漫氣息的時期，留下了許多奇珍異寶。文章以唐代銅鏡為切入點，從其造型手法、裝飾藝術、審美特征等幾個 方面去研究一件件既實用又精致的藝術品，讓人感受到如牡丹般綻放的盛唐之美。

關鍵詞：唐代銅鏡；裝飾藝術；海獸葡萄鏡

中圖分類號：J526 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9129（2017）09-245-02

Abstract： the history of the Tang Dynasty is Chinese legendary and romantic period， leaving many priceless treasures. ArticleIn the Tang Dynasty bronze mirror as thestartingpoint，tostudyapracticalandexquisiteworksofartfromseveralothertechniques，decorativeartandaestheticcharacteristics，makepeoplefeellikepe- ony bloom the beauty of the Tang dynasty.

Key words： the Tang Dynasty bronze mirror； decorative art； the marine animal grape mirror

唐代銅鏡珍賞

唐代銅鏡在造型上突破了漢式鏡，創造出各種花鏡，如葵花鏡、菱花 鏡、方亞形鏡等等。圖案除了傳統的瑞獸、鳥獸、畫像、銘文等紋飾外，還增 加了表現西方題材的海獸葡萄紋，表現現實生活的打馬球紋等等。

在揚州博物館收藏的數百面各種造型和紋飾的唐代銅鏡，如素面弦紋鏡、雀繞花枝鏡、龍紋鏡、四相神馬鏡、飛仙鏡和海獸葡萄鏡等等。其中有一種名叫打馬球銅境十分著名，打馬球銅境以高浮雕的手法創作，描繪出四騎士駕馭奔馬搶擊馬球的場面。一馬四蹄騰空，騎士高舉球杖奮力打 球；一馬前蹄騰空后蹄著地，騎士肩荷球杖伺機擊球；一馬前蹄著地后蹄 騰空，騎士持杖身向前傾，似欲搶球；一馬似被緊勒韁繩昂首嘶鳴，騎士側 身向后正用球杖鉤球。銅鏡的整個畫面表現出打馬球比賽生動激烈的場面，打馬球銅境描繪的是中國唐代的現實生活，題材十分少見，所以極具 歷史和藝術價值，被后人稱為唐代銅鏡中的精妙之作。（圖一）

“佳人失手鏡初分，何日團圓再會君。”這是中國唐代詩人杜牧在詩作

《破鏡》中比喻夫妻分離團圓無望的凄美詩句。在唐代，銅鏡不僅是實用的 器物，更有象征愛情信物的寓意，揚州博物館收藏的月宮鏡就都有此含義。玉兔搗藥鏡銅鏡以八瓣菱花為造型，銅鏡背后的圖案巧妙地將月宮中 的桂花樹為主體，左邊是玉兔搗藥，右邊的人物是吳剛，桂樹開枝散葉落 英繽紛，一派浪漫之姿，將本該凄美蕭條的月宮營造出一分靈動飄渺的意境。（圖二）月宮飛龍鏡鏡鈕的左右各有一只喜鵲，鈕下方為海水飛龍，雙目炯炯有神，在鏡鈕的上方還鑄刻了月宮的畫面，桂樹玉兔好似懸掛在空中。（圖三）

圖一打馬球銅境 圖二玉兔搗藥鏡 圖三月宮飛龍鏡

銅鏡不僅僅象征愛情，唐代還有一種可以占卜的銅鏡。唐代詩人李廓

的《鏡聽詞》中就有“昔時長著照容色，今夜潛將聽消息。”的詩句。占卜的銅鏡又叫鏡聽，鏡聽得紋飾主要以八卦等宗教符號為主。生肖八卦鏡海棠形的鏡身，中心環繞八卦紋，八卦紋外還環列著跳躍奔跑著的十二生肖。

（圖四）八卦十二生辰金木水火鏡鏡中雙線四方框上設有天干地支，框外上下左右各設代表金木水火元素的煉丹爐，樹、水紋、火焰以此象征八卦。 據說，千百年前八卦銅鏡就曾用于占卜，在預測吉兇的同時還能保證家宅平安。（圖五）

“雙鸞開鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。”是中國唐代詩人李賀《美人梳頭歌》中的名句。雙鸞鏡是唐代女性最常使用的銅鏡，揚州博物館所藏的雙鸞銜綬帶鏡是一面典型的雙鸞鏡，銅鏡成八瓣葵花形，由蝴蝶、蜜蜂、綬帶相間排列在花瓣中，象征著喜慶吉祥的寓意。（圖六）雙鸞雙鵲繞花枝鏡鏡中同有雙鸞雙鵲，一鸞一鵲展翅飛翔，另外的一鸞一鵲則抬首佇立，四只飛鳥被四束花枝間隔開來，花瓣間有蜜蜂、蝴蝶，中間還有流云環繞，更顯露出春光無限喜氣洋洋的意境。唐代詩人李白也曾有過對銅鏡與佳人的描繪，在《代美人愁鏡二首》中李白寫道“明明金鵲鏡，了了玉臺前。拂衣交冰月，光輝何清圓。”金鵲鏡是以雀鳥為主要圖案的銅鏡，也是唐代貴族女性的常用之物。飛雀繞花枝鏡鏡中飛雀四只，花枝相伴，整體紋飾精美， 銅鏡質地優良，至今光澤依然。（圖七）

圖五八卦十二生辰金木水火鏡 圖六雙鸞銜綬帶鏡

“揚州青銅作明鏡，暗中持照不見影。”是中國唐代詩人張籍在《白頭吟》中的詩句。唐代的揚州銅鏡聲名遠播。在揚州博物館陳列銅鏡的展廳被打造成唐代街市的模樣，展柜中的唐代銅鏡好像都回到了一千多年前的唐朝。狻猊鏡鏡中四只狻猊圍繞，姿態各異獨具魅力。（圖八）天馬鏡鏡中四只天馬展翅翹尾，飄逸的流云紋隔開鏡面顯現出飛馬的神姿，令整個畫面充滿了動感。“鑄鏡廣陵市，菱花匣中發。”這是中國唐代詩人韋應物《感鏡》中的名句。廣陵就是今天的揚州， 正如詩句所言一千多年前揚州所造銅鏡猶如盛開的菱花生動精致。收藏在揚州博物館的飛仙鏡，八瓣葵花的鏡形，鏡中內飾四位仙女各騎一飛鶴或飛馬騰空飛翔的場面，鏡中仙女身姿婀娜，鏡緣處花叢點綴一周，紋飾內繁外簡，圖案一動一靜，猶如畫作一般。（圖九）揚州博物館里的銅鏡，無論花卉、樹木、神獸、動物都十分寫實細膩，就連銅鏡上雕鑄的流云都極具流動之美。

圖七飛雀繞花枝鏡 圖八狻猊鏡

圖九飛仙鏡 圖十海獸葡萄鏡

而說到揚州銅鏡的精細就必須提到揚州博物館的鎮館之寶──海獸葡萄

鏡。海獸葡萄鏡的鏡背中心原本的鏡鈕被工匠巧妙地雕鑄為海獸的造型， 最為精妙的是在銅鏡的空白處巧妙地裝飾著葡萄的紋樣，仔細觀看，銅鏡上的每顆葡萄珠不足一毫米，可卻是粒粒分明顆顆通透，足見揚州工匠技藝的精湛。在中國傳統文化中，海獸鎮水代表著風調雨順，葡萄又象征著多子多福，一面銅鏡蘊含著許多種祝福備受人們喜愛。海獸葡萄鏡中的葡萄紋飾還具有典型的西域風情，從一個側面反映著中原文化與西域文化交流的歷史，極具歷史研究價值。同時，因其雕工復雜工藝精湛，更被后人視若珍寶。（圖十）

唐代銅鏡演變

唐代銅鏡演變情況可分為三個時期。初唐，一方面繼承隋代傳統，多為四 神鏡、十二生肖鏡、瑞獸鏡；另一方面又受外來影響，出現海獸葡萄鏡。盛唐中 唐，民族特點加強，多為花鳥鏡、瑞花鏡、人物故事鏡、盤龍鏡等。構圖也未像 傳統漢式鏡那樣嚴格對稱，裝飾手法也比以前增多，是唐鏡的最盛期。晚唐， 出現衰落趨勢，多為八卦鏡，萬字鏡，整個看上去，簡單粗放，單調乏味。

參考文獻：

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