少數(shù)民族大學生價值共識培育路徑分析

劉小燕 馮顯德

少數(shù)民族大學生是大學生的一個重要組成部分，更是少數(shù)民族地區(qū)大學的一個主要主體，大學生群體的價值觀如何直接關系到我們所培養(yǎng)出來的人才對于國家的意義。因此，在價值多元化的今天，形成以社會主義核心價值觀為實質(zhì)內(nèi)容的價值共識尤為重要。

一、用社會主義核心價值觀引領共識

價值觀是價值主體關于價值問題的總的看法和根本的觀點。價值是關于客體滿足主體需要的關系范疇，因此，價值具有主體性。價值主體在對價值現(xiàn)象做出判斷的時候，一般都是從自身需要出發(fā)，根據(jù)自己的認知和理解，對事物的重要性及善美做出符合自身利益的判斷。影響價值判斷的因素紛繁復雜，既包括知識性認識，還包括歷史文化傳統(tǒng)、風土人情、生活方式、行為習慣、宗教信仰等各個方面。少數(shù)民族大學生長期生活在少數(shù)民族地區(qū)，這就不可避免地受到當?shù)氐臍v史文化傳統(tǒng)、生產(chǎn)生活方式以及宗教信仰等方面的影響，從而使少數(shù)民族大學生的價值觀具有了本民族本地區(qū)的鮮明特色。在價值多元的基礎上，怎樣使少數(shù)民族大學生既保留自己民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又有著主流意識形態(tài)的價值認同就顯得尤為重要。

如今的世界之所以呈現(xiàn)出相對的和平穩(wěn)定繁榮的景象，其中一個最重要的因素就在于世界各國人民雖有各自不同的價值觀，但同時又有著共同的價值訴求和期盼——和平與發(fā)展。世界如此，一個國家的發(fā)展繁榮同樣離不開共同的價值訴求和期盼。一個沒有共同信仰的國家和民族在任何條件下都是難以實現(xiàn)民族振興和國家富強的，一個社會要是沒有共同的信仰，就不會井然有序，社會的安定團結和諧發(fā)展都會成鏡中花水中月，從某種意義上來說，一個沒有共同信仰的社會，就根本無法存在。因此，在價值取向多樣化以及利益主體多元化并存的現(xiàn)代社會中，在尊重價值差異的前提下，科學有效地用代表人民根本利益、目標和方向的核心價值觀來凝聚個體，形成共識，將社會成員的思想與行為統(tǒng)一到共同的理想信念和目標中，以達成個人價值與社會價值的高度契合，使國家、社會、民族始終圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興這一主流的一致的方向發(fā)展。

黨的十八大正是在科學理性判斷的基礎上，在傳承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并結合當今中國具體實際的前提條件下，從國家、社會、個人三個層面提出了培育和踐行 “富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為核心內(nèi)容的社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略任務。這無疑為全體中國公民在新的社會歷史條件下提供了科學有效的價值遵循，也為國人在紛繁復雜的多元價值沖擊和多元文化交匯的狀態(tài)下確立起共同的信仰和形成共同的價值目標指明了方向。

從社會主義核心價值觀提出到現(xiàn)在，通過各種途徑的宣傳教育以及踐行，應該說核心價值觀的引領作用越來越凸顯，價值認同在全社會正在形成，正能量的弘揚已經(jīng)蔚然成風。但是，我們也不得不看到，少數(shù)民族大學生由于其成長發(fā)展環(huán)境的特殊性，比如生活起居環(huán)境、文化養(yǎng)成氛圍、民間民俗影響以及宗教信仰等，使他們的價值判斷和行為取向自然而然也就打上了具有諸多特性的本民族文化環(huán)境的烙印。尤其是民風民俗、文化環(huán)境、宗教信仰對少數(shù)民族大學生的影響不可低估。

從文化差異方面來看，中華文明本是由包括少數(shù)民族在內(nèi)的五十六個民族共同創(chuàng)造的，我國的少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中，形成了豐富多彩、異彩紛呈的少數(shù)民族文化，這些文化無疑是絢麗多彩中華

文化的重要組成部分。同時，我們也要看到，各民族之間客觀上存在著文化差異，一部分少數(shù)民族大學生在一定程度上也還存在著狹隘的民族主義觀念，當個體認知與大眾認知出現(xiàn)分歧以及部分利益和整體利益發(fā)生矛盾時，大都會從本民族的利益和訴求出發(fā)，自覺不自覺地將一些落后的甚至是糟粕的東西也視為本民族的不可侵犯的珍貴的歷史文化遺產(chǎn)加以保護和傳承，同時對其他民族可資借鑒和學習的具有滿滿正能量的優(yōu)秀的思想文化成果不分青紅皂白地一律加以排斥，進而陷入到狹隘的民族利己主義和民族分裂主義的泥淖中去。如果這些問題處理不當?shù)脑捯矔谝欢ǔ潭壬显斐擅芎蛦栴}，進而影響各民族的團結穩(wěn)定以及共同發(fā)展和繁榮。因此，在少數(shù)民族大學生中進行社會主義核心價值觀的教育，用社會主義核心價值觀來引領價值共識就顯得尤為重要。

對立統(tǒng)一規(guī)律告訴我們，世界是豐富多彩、千差萬別的，同時又是統(tǒng)一的。孔子“和而不同”更是智慧地揭示了世界的本真圖景。任何事物都是一元與多元、普遍與特殊、共性與個性的辯證統(tǒng)一。沒有個性的共性和不包含共性的個性都是不存在的。因此用社會主義核心價值觀引領價值共識不僅必要而且可能。

二、用中華民族偉大復興的中國夢凝聚共識

共同的理想信念是凝聚價值共識的先決條件。無論是放眼世界還是著眼于中國，價值共識都凸顯為當今十分緊迫的理論課題和實踐難題。而對于肩負中華民族未來發(fā)展之重大使命的大學生群體來說，形成價值共識就顯得尤為重要。價值共識形成的重要基礎就在于有著共同的利益訴求。中華民族是一個飽經(jīng)滄桑的民族，1840年以來，各民族在抗擊外敵入侵中同仇敵愾，為中華民族的獨立付出了重大犧牲，做出了重大貢獻，所有這一切都是為了一個共同的目標就是要實現(xiàn)民族獨立和人民解放以及國家繁榮富強和人民共同富裕。

人類不僅客觀地存在著價值的差異性、多元性，同時也一直存在著關乎人類命運共同體的價值的一致性和統(tǒng)一性，如對真善美的弘揚，對公平正義自由平等的向往。當人們有著共同的目標和利益訴求的時候，就能達成空前的團結。馬克思早在《德意志意識形態(tài)》中就明確表達了這一思想，即一個想要取代舊統(tǒng)治階級的新的階級，為了要達到自己的目的就不得不把自己的利益說成是全體成員的共同利益，進行革命的階級總是儼然以社會全體群眾的姿態(tài)反對唯一的統(tǒng)治階級。新的階級之所以可以這么做，是因為其利益在開始時的確同其余一切非統(tǒng)治階級的共同利益有更多的聯(lián)系。古今中外人類歷史的發(fā)展概莫能外。由此可見，共同的目標和利益訴求是實現(xiàn)最大限度的團結和聯(lián)合的先決條件。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是一百多年以來包含少數(shù)民族在內(nèi)的所有中華兒女的共同心愿和期盼，具有極其廣泛的群眾基礎。在這一共同目標和理想的感召下，社會主義核心價值觀無疑會成為多元價值體系所能接納的一元價值精神。

實際上，各種不同價值評價體系之間往往存在著某種相通的價值訴求，這樣也才會有人與人、人與社會、民族與民族、國家與國家之間的溝通、交往與合作。世界是多種多樣豐富多彩的，同時又是統(tǒng)一的，多元價值世界總是體現(xiàn)為一元與多元、統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一，人的價值活動從來都內(nèi)涵著概括多樣性現(xiàn)實和尋求共同性的努力。任何人類社會的團結，都源于共同的目標和愿景，即相同或相似的價值認同。

三、用中國特色社會主義建設成就鑄就共識

人既有自然屬性又有社會屬性，從其本質(zhì)上來說，人是一切社會關系的總和。人的這一本質(zhì)屬性同樣體現(xiàn)了多樣性的有機統(tǒng)一這一特點，這一特點使人在進行價值選擇和價值判斷時，不可避免地陷入個人本位與社會本位的沖突和調(diào)和之中。而相似的物質(zhì)技術基礎和生活條件無疑會成為實現(xiàn)個人、民族、國家、社會價值認同的基礎。

從歷史的發(fā)展來看，人們在大致相同的自然環(huán)境及生存方式下生活就能達成整體相似或一致的“共通性”。眾所周知，不同利益集團或社會集團的形成最終是取決于其經(jīng)濟利益的。隨著中國特色社會主義建設事業(yè)的不斷推進，我國的政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)建設取得了累累碩果，全國各族人民的生產(chǎn)生活條件得到不斷改善，加上我們實行區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略和正確的民族政策，各民族的平等、團結和共同發(fā)展繁榮呈現(xiàn)出廣闊的前景。

當然，形成價值共識不是一個輕而易舉的過程，甚至可以說是一個艱難的過程，但是，只要我們有著共同的目標和利益訴求，且這個目標和利益訴求在一步步地變成現(xiàn)實，實然和應然之間的差距在不斷地縮小，人們的生產(chǎn)生活在悄然發(fā)生著變化，地區(qū)差距、貧富差距等在全面建成小康社會的偉大征程中逐步趨于合理的區(qū)間。當今中國在內(nèi)政、外交、國防；治黨、治國、治軍；改革、發(fā)展、穩(wěn)定等方面都取得了卓越成就，中國的綜合國力、國際競爭力和國際影響力不斷提升。作為中華民族大家庭中的一員的廣大少數(shù)民族大學生也能切身體會到國家和本民族地區(qū)的發(fā)展變化，能夠把本民族的利益和國家利益很好地結合起來，國家認同、社會認同、政治認同等都有了極大的提高。

就價值共識的內(nèi)在含義而言，共識不是某種現(xiàn)成的存在，它是需要人們在不斷的反復的實踐活動中去辨別、追求、培育而“達成”或“達致”的結果。也就是說，它是生成的效果認識，是“對思想的思想”的結果。因此，加強對當代大學生包括少數(shù)民族大學生進行思想政治教育以幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，養(yǎng)成“他我”情懷，使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行，更加透徹地把握人類社會發(fā)展規(guī)律、中國特色社會主義建設規(guī)律以及共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，從而不斷增強大學生的政治使命感、責任感，把個人利益和集體利益，本民族利益和國家利益有機結合起來，以形成強大的合力，進而成為維護社會穩(wěn)定，促進全面深化改革的中堅力量。

【該文章是國家民委項目“少數(shù)民族大學生價值共識凝聚研究”（14HBS002）的部分研究成果。】

（作者單位：湖北民族學院）