試論語(yǔ)言對(duì)油畫(huà)藝術(shù)的重要性

摘要：語(yǔ)言是傳達(dá)情感意識(shí)的物質(zhì)外殼，對(duì)于油畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)是不可或缺的。油畫(huà)語(yǔ)言能體現(xiàn)油畫(huà)藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)種類的獨(dú)特性，它是以西方藝術(shù)的色彩和造型觀念為基礎(chǔ)，來(lái)表現(xiàn)客觀事物的一種繪畫(huà)語(yǔ)言。油畫(huà)語(yǔ)言是畫(huà)家與觀賞者溝通的重要工具，油畫(huà)語(yǔ)言的形成能促進(jìn)畫(huà)家個(gè)人風(fēng)格的形成。因此，它對(duì)油畫(huà)藝術(shù)具有至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：繪畫(huà)語(yǔ)言 油畫(huà) 油畫(huà)語(yǔ)言

一、油畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言

油畫(huà)語(yǔ)言是畫(huà)家表達(dá)自己對(duì)客觀世界審美的一種表現(xiàn)手段或表現(xiàn)方式，它既是感性的又是理性的，既是思想的又是技法的。油畫(huà)的魅力在于它是一種訴諸于感官的圖畫(huà)，畫(huà)面中的每一筆、每一塊顏色都不是隨意畫(huà)的。因此，畫(huà)者如果想要傳達(dá)自己想說(shuō)的話就必須精煉自己的油畫(huà)語(yǔ)言。不經(jīng)修飾的語(yǔ)言往往是缺乏邏輯性的，表達(dá)不了任何意思，畫(huà)面包含的語(yǔ)言和畫(huà)面的內(nèi)容之間具有一種“同形性”，油畫(huà)語(yǔ)言的表達(dá)和作者的思想情感環(huán)環(huán)相扣。只有最有效地運(yùn)用油畫(huà)語(yǔ)言組織畫(huà)面，明確地表達(dá)作者的思想感情，準(zhǔn)確地揭露事物的本質(zhì)，才能達(dá)到畫(huà)者與畫(huà)面之間、畫(huà)面與觀者之間的共鳴。

二、油畫(huà)語(yǔ)言在繪畫(huà)中的作用

油畫(huà)語(yǔ)言在油畫(huà)創(chuàng)作中具有不可或缺的作用。油畫(huà)的語(yǔ)言本質(zhì)與畫(huà)家的心態(tài)是一致的，它們自成體系，并且依據(jù)這種體系的思維模式再形成獨(dú)立的色彩和造型。畫(huà)家把自己對(duì)社會(huì)生活的看法或感悟通過(guò)油畫(huà)語(yǔ)言訴諸筆端，并呈現(xiàn)在畫(huà)布上，這種語(yǔ)言就是畫(huà)家獨(dú)特感悟的表現(xiàn)。任何一種油畫(huà)語(yǔ)言都是那個(gè)畫(huà)家在一定的時(shí)代精神、民族文化、社會(huì)制度、家庭環(huán)境等因素的影響和熏陶下逐漸形成的。正是因?yàn)楫?huà)家的油畫(huà)語(yǔ)言凝聚著個(gè)人獨(dú)有的審美情趣和精神內(nèi)涵，因而他們的創(chuàng)作也深深受之影響，呈現(xiàn)出畫(huà)家的個(gè)性特征以及每個(gè)作品的差異性與不可替代性。對(duì)油畫(huà)語(yǔ)言的探索，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的探索。獨(dú)創(chuàng)性畫(huà)家總是愿意不斷提高對(duì)油畫(huà)語(yǔ)言構(gòu)成因素的敏感度，不斷深入到構(gòu)成油畫(huà)語(yǔ)言因素的內(nèi)部，發(fā)掘它們的表現(xiàn)潛力。此外，油畫(huà)語(yǔ)言是表現(xiàn)形式美的重要工具，通過(guò)油畫(huà)語(yǔ)言對(duì)作品的藝術(shù)形象進(jìn)行塑造，生動(dòng)準(zhǔn)確地傳達(dá)藝術(shù)內(nèi)容，將這些生動(dòng)豐富的畫(huà)面訴諸人的視覺(jué)，使欣賞者的情感與作品達(dá)到一個(gè)交流呼應(yīng)，從而產(chǎn)生共鳴。只有被觀眾接受的作品才是一幅成功的作品。

三、如何形成獨(dú)特的油畫(huà)語(yǔ)言

（一）形成油畫(huà)語(yǔ)言的基礎(chǔ)

使用綜合材料可以加強(qiáng)作品的藝術(shù)效果，但是在尋找自己油畫(huà)語(yǔ)言時(shí)，我們不能盲目、單一地追求形式上的語(yǔ)言，只有在內(nèi)容表現(xiàn)和畫(huà)家的個(gè)性表達(dá)高度統(tǒng)一時(shí)，形式與內(nèi)容達(dá)成的藝術(shù)效果才會(huì)得到更好的表現(xiàn)。畫(huà)家田克盛曾說(shuō)：“用自己的語(yǔ)言說(shuō)自己的意思。”這句話可以理解為繪畫(huà)必須要使用自己獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言。要形成油畫(huà)語(yǔ)言，首先就必須從油畫(huà)的角度，即從西方的造型觀念與色彩觀念出發(fā)去觀察、表現(xiàn)客觀世界。油畫(huà)語(yǔ)言是由造型和色彩兩種元素共同構(gòu)成的，造型是油畫(huà)語(yǔ)言的框架，色彩則是油畫(huà)語(yǔ)言的一種鮮明特征。

首先就造型方面來(lái)說(shuō)，造型包括結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖、解剖、透視等，油畫(huà)藝術(shù)最注重的就是造型上結(jié)實(shí)的空間感和體積感。文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)大師達(dá)·芬奇創(chuàng)造的“光影學(xué)”最能體現(xiàn)傳統(tǒng)油畫(huà)語(yǔ)言看重光影的明暗變化這一觀點(diǎn)。這一時(shí)期的油畫(huà)藝術(shù)通過(guò)技術(shù)手段和形體結(jié)構(gòu)結(jié)合的方式，使得油畫(huà)漸漸走向客觀真實(shí)。到了巴洛克與洛可可時(shí)期，油畫(huà)藝術(shù)開(kāi)始從平面的視覺(jué)感受過(guò)渡到了有縱深感的三維立體空間的視覺(jué)感受。從色彩方面來(lái)說(shuō)，文藝復(fù)興時(shí)期的色彩被當(dāng)作線描來(lái)對(duì)待，經(jīng)常與明暗結(jié)合在一起；到了巴洛克和洛可可時(shí)期，色彩與明暗的結(jié)合得到了更好的發(fā)揮；直到19世紀(jì)七八十年代的印象派出現(xiàn)后，根據(jù)光線的變化產(chǎn)生的豐富色彩才得以在畫(huà)布上出現(xiàn)，較完整的油畫(huà)語(yǔ)言才真正形成。

（二）寫(xiě)生對(duì)形成油畫(huà)語(yǔ)言的重要性

藝術(shù)來(lái)源于生活，社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，這種現(xiàn)實(shí)美必須通過(guò)對(duì)畫(huà)家情思的創(chuàng)造與熔煉才能升華為藝術(shù)之美。一幅有生命力的作品，凝聚著畫(huà)家的真情實(shí)感，體現(xiàn)出畫(huà)家獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，這樣的作品才是有感染力的作品。寫(xiě)生能使畫(huà)者最直觀地觀察自然景物，最直接地抒發(fā)內(nèi)心的情感。通過(guò)寫(xiě)生可以逐漸認(rèn)識(shí)到，細(xì)節(jié)是從客觀的對(duì)象當(dāng)中提取的。因此，寫(xiě)生對(duì)形成油畫(huà)語(yǔ)言的重要性也就不言而喻了。

油畫(huà)的主要目的就是描繪真實(shí)，是寫(xiě)實(shí)的畫(huà)種，這種性質(zhì)決定了它必然要使用寫(xiě)生的手段。因此，寫(xiě)生是油畫(huà)語(yǔ)言訓(xùn)練的重要方法。離開(kāi)寫(xiě)生，就不可能真正掌握油畫(huà)的特性，換言之，也就無(wú)法真正踏進(jìn)油畫(huà)的大門(mén)。色彩是油畫(huà)藝術(shù)的重要組成部分，而寫(xiě)生又是進(jìn)入油畫(huà)世界的重要途徑。寫(xiě)生可以訓(xùn)練對(duì)色彩冷暖關(guān)系的掌控，用色彩來(lái)進(jìn)行思維創(chuàng)造。同時(shí)，寫(xiě)生也可以促進(jìn)對(duì)油畫(huà)本體的思考，是基本功的訓(xùn)練。寫(xiě)生不僅僅可以培養(yǎng)色彩的感覺(jué)，對(duì)構(gòu)圖、肌理、筆觸、線條等也有著重要的影響。寫(xiě)生最主要的就是情感表達(dá)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，這種情感表達(dá)會(huì)自然而然地形成自己的風(fēng)格，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的油畫(huà)語(yǔ)言。因?yàn)樵谟^察某一對(duì)象時(shí)，由于不同的人會(huì)有不同的觀察方法和感受，所呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)貌也就會(huì)有差異。因此，寫(xiě)生的目的不只是作為一種表達(dá)手法，它更是包含了眾多思維和認(rèn)知層面的精神因素。綜上所述，寫(xiě)生對(duì)培養(yǎng)油畫(huà)語(yǔ)言是相當(dāng)重要的。

（作者簡(jiǎn)介：盧山，女，贛南師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：美術(shù)油畫(huà)）（責(zé)任編輯 葛星星）