少數(shù)民族文學(xué)與民族文化認(rèn)同的構(gòu)建

摘要：我國雖然是有五十六個民族的多民族人口大國，但漢族人口占據(jù)其中的百分之九十以上。這種壓制性的人口比例，很容易使得一些少數(shù)民族缺乏民族認(rèn)同感和歸屬感，并且令少數(shù)民族的文學(xué)無法引起人們的重視。但是，我們應(yīng)該知道，少數(shù)民族文學(xué)同樣是中華文化的組成部分。構(gòu)建少數(shù)民族文化的認(rèn)同感，是維護(hù)祖國穩(wěn)定和統(tǒng)一、促進(jìn)國家發(fā)展不可或缺的重要舉措。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族 文學(xué) 民族文化認(rèn)同 歸屬感構(gòu)建方式

由于在中國的人口組成中，絕大多數(shù)都是漢族人口，這就很容易使得少數(shù)民族感到壓迫、難以形成民族認(rèn)同感和國家歸屬感。少數(shù)民族問題一直是影響中國穩(wěn)定和發(fā)展的重要因素，是中國數(shù)千年發(fā)展中從未停止過的民族問題。少數(shù)民族一般都有著自己的文化，他們的文學(xué)作品等是其信仰、理念的集中體現(xiàn)。那么，少數(shù)民族文學(xué)具體表現(xiàn)了什么？應(yīng)該如何構(gòu)建少數(shù)民族的民族文化認(rèn)同？以下是筆者就相關(guān)問題的簡要看法。

一、少數(shù)民族文學(xué)的概念

在中華文化發(fā)展的歷史長河中，不止?jié)h族文學(xué)這一文化主流為我國的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，少數(shù)民族文學(xué)也是中華文化中不可或缺的重要組成部分。少數(shù)民族的同胞們也依靠自己的勤勞和智慧，共同創(chuàng)造了燦爛、輝煌的物質(zhì)文明和精神文明。所謂中國的少數(shù)民族文學(xué)，即中華文化中除了漢族文學(xué)以外的，其他各個民族的文學(xué)的總稱，是相對于主流的漢族文學(xué)而言的；少數(shù)民族文學(xué)是各個少數(shù)民族在其歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造出來的自己特有的文學(xué)特征，包括口頭文字和書面文字等表現(xiàn)形式；除此之外，在中華文學(xué)的發(fā)展過程中，雖然是以漢族文學(xué)為文學(xué)主流，但是，少數(shù)民族文學(xué)仍然具有不容忽視的重要作用和地位，它不僅是少數(shù)民族的文化瑰寶，同樣是中國文化的寶藏。

中國少數(shù)民族文學(xué)除了文字歷史久遠(yuǎn)的民族有自己本民族的文學(xué)作家使用本民族的文字符號進(jìn)行創(chuàng)作，大多數(shù)的少數(shù)民族作家都是用漢語進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的，并且出于傳播上的原因，大多數(shù)有民族文字的作家也用漢語進(jìn)行創(chuàng)作。但是由于各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會及教育水平發(fā)展的不平衡，這些民族文學(xué)作家也情況各異。

二、少數(shù)民族文學(xué)與民族文化認(rèn)同的構(gòu)建

少數(shù)民族文學(xué)作為中國文學(xué)的重要組成部分，它的價值和意義不僅體現(xiàn)在傳承和發(fā)展中國文化，而且有著促進(jìn)各民族之間相互理解、交流和溝通，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家穩(wěn)定的重要作用。發(fā)掘、保護(hù)、理解和傳播優(yōu)秀的少數(shù)民族文學(xué)，將少數(shù)民族的文字、作品等進(jìn)行合理的利用，將少數(shù)民族文學(xué)作為少數(shù)民族文化和漢族文化交流、情感交流的紐帶和方式，能夠有效各民族之間的情感，增強(qiáng)漢族的包容性和少數(shù)民族的文化認(rèn)同感和歸屬感，從而增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和凝聚力。關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文學(xué)在民族文化認(rèn)同構(gòu)建中的作用，筆者有以下幾點(diǎn)見解：

（一）尊重和重視各個少數(shù)民族的文學(xué)

少數(shù)民族的文字作為少數(shù)民族文學(xué)的主要表現(xiàn)和傳承形式，只有尊重、重視以及保護(hù)他們的文字，才能夠避免他們產(chǎn)生“被漢化”的不良情緒，使得他們獲得民族尊嚴(yán)感。在此基礎(chǔ)之上，少數(shù)民族同胞才不會對國家、民族認(rèn)同等產(chǎn)生抵觸、排斥的行為和反應(yīng)。就拿藏族來說，藏族歷史上著名的文學(xué)作者倉央嘉措，他的著名作品集《倉央嘉措情歌》《問佛》《不負(fù)如來不負(fù)卿》等不僅在藏族文學(xué)中有著重要地位，在漢族中同樣具有較高的知名度。對以倉央嘉措為首的藏族文學(xué)作品及其作家進(jìn)行保護(hù)、研究和宣傳、發(fā)揚(yáng)，是對少數(shù)民族文學(xué)作品表示尊重和重視的有效途徑。

（二）尊重各個少數(shù)民族的傳統(tǒng)

少數(shù)民族的傳統(tǒng)是他們民族文化的集中表現(xiàn)形式，也是他們傳承了數(shù)千年的寶貴文化遺產(chǎn)。了解、尊重少數(shù)民族的傳統(tǒng)，滿足人們對于傳統(tǒng)的追求，讓少數(shù)民族同胞感受到來自漢族這一主流群體的友好、保護(hù)和尊重之情，從而幫助他們獲得民族認(rèn)同感和國家歸屬感。

（三）合理、靈活地對少數(shù)民族文學(xué)中的不合理觀念進(jìn)行重新構(gòu)建

在少數(shù)民族文學(xué)中，雖然有很多類似于蒙古族作家蕭乾《湘黔道上》《由香港到寶安》《血肉筑成的滇緬路》等抗戰(zhàn)、愛國的文學(xué)佳作，但是同樣有一些故意分裂國家的不法分子傳播不利于民族和諧的糟粕文學(xué)。因此，在針對少數(shù)民族文學(xué)的傳播時，要注意摒除那些不益于國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的文字，將愛國主義、民族認(rèn)同等正確思想合理注入民族文學(xué)中，從而促進(jìn)少數(shù)民族同胞對于國家、民族的認(rèn)同和熱愛。

三、結(jié)語

總而言之，無論是在我國歷史進(jìn)程中，還是當(dāng)今的民族復(fù)興建設(shè)中，少數(shù)民族以及少數(shù)民族文學(xué)都為國家發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，他們的文學(xué)更是中國文化中不可或缺的重要組成部分。雖然近年來民族矛盾從未間斷，但是我們應(yīng)該本著包容和互幫互助的心態(tài)，幫助少數(shù)民族正確理解他們的傳統(tǒng)文學(xué)，獲得民族認(rèn)同感和國家歸屬感，共同為了國家的穩(wěn)定和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳茂榮. 多元文化背景下少數(shù)民族的認(rèn)同困境及其應(yīng)對思考[J].廣西民族研究，2016（01）.

（作者簡介：殷曉彤，女，石河子大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理與民族宗教問題研究）（責(zé)任編輯 劉冬楊）endprint