先秦諸子散文與人文素養的培養

李文海

【摘要】人文素質是人才的綜合素質的集中體現，人文精神又是人才的文化素質的核心內容。目前在校學生的人文素質存在很多缺欠，本文從在校學生人文精神缺失的現狀出發，利用先秦諸子散文蘊含深厚的人文精神這一得天獨厚的優勢，著重從人文精神的內涵和意義、先秦諸子散文中蘊含的人文精神以及在校先秦諸子散文教學中培養學生的人文精神的實施策略等幾方面進行了論述。

【關鍵詞】先秦諸子；人文精神；教學培養

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）07-0064-01

在人文教育中，傳統文化扮演著非常重要的角色。先秦諸子散文又是中國傳統文化基本精神的重要組成部分。它以散文的形式承載著哲學的內容，不是一般的文學散文。關注人的教育，培養高尚的人格，其價值取向是以倫理道德為核心，包含著深厚的人文底蘊。

一、先秦諸子散文中的人文精神

先秦是中國古代文化發展史上的第一個黃金時期，從西周“禮樂文化”的興盛，到春秋戰國時期諸子百家的興起，其思想閃耀著幾千年的歷史光輝。先秦諸子散文是指春秋戰國時代諸子百家闡述自己對自然和社會看法和主張的哲理性著作，出現于中華民族第一次思想大解放的大潮中。當時的知識分子擺脫神學的、傳統的束縛，迸發出巨大的精神創造力。百家爭鳴、處士橫議。儒、道、墨、法諸家淋漓盡致地闡發各自對宇宙、社會、人生、政治、經濟、道德、人性等各種問題的理論觀點，其中所蘊含的人文精神，已經成為中國古代“人文主義”的主要內容。主要歸納如下：

1.以人為本的人道觀

人文精神首先開始于對人的肯定和尊重，肯定人在自然社會中的地位、作用和價值，并以此為中心，解釋一切問題。中國古代的人文精神的產生是伴隨著“民”學思想的發展而產生的。《尚書·皋陶謨》中說：“天聰明，自我民聰明；天明畏，自我民明威”。周人因此形成了“敬德保民”的思想。

2.趨善制惡的人性觀

先秦諸子在關注“人類”的同時，伴隨著對“人”的本性的深入探討，產生了極其豐富的“人性”學說，大體可以概括為趨善制惡的人性觀。人性問題的討論是中國文化史上一個備受關注的問題。早在《詩經》、《左傳》等著作中，就曾涉及過有關“性”的概念。儒家學派的創始人孔子雖然沒有系統地探討人性問題，但他從“仁者，人也”（《中庸·二十》）出發，肯定“人”是一種具有道德屬性的、不同于其他物種的“類”，其性仁、其情仁、其行仁，最終達到“仁者，愛人”（《論語·顏淵》）的理想境界。

3.貴和尚中的和諧觀

“和”即“和諧”，它強調的是不同性質的事物之間的相互制約、相互協調，在制約和協調中達到理解的平衡狀態，并產生新的矛盾統一體。它是人們處理人與人之間關系、人與自然之間關系、人與社會之間關系的概括和總結，并成為指導人們行為的指南。“中”即“中庸”，它強調的是不偏不倚、合理適度的持中、折中、調和之義。“尚中”是取中，取中是為了求得平衡、協調。

二、人文素養的教育培養

1.轉變教育觀念

教育觀念的轉變是一切教育改革的先導。人文教育觀念的確立對人文教育的實踐起著先導作用，只有認識到位才能真正搞好人文教育，進而培養學生的人文精神。以往的文言文（包括先秦諸子散文）教學，課堂上只有實詞虛詞，只有句法章法，只有文章分析（中心思想、寫作特點），少有語言美、思想美、藝術美、人文美的鑒賞和評價。語文教學成了“字詞教學”，教師把優美的選文分解成了枯燥乏味的字詞堆砌，學生無法體會出課文中蘊涵著的整體美感。固然字詞是構成一篇文章的基礎，但是，字詞只是一個載體，富有生命力的還是在此基礎上充實進去的思想。打個比方，我們在講授莊子的《逍遙游》時，如若只是疏通一下字詞，對莊子在此篇文章中體現出來的哲理不加分析的話，學生上完這一課之后所獲取的僅僅只是一堆散架的“骨頭”。到最后，莊子那博大精深的人生哲學只會讓學生感到是一頭霧水。我在實際教學過程中，注重把先秦諸子散文甚至不光是先秦諸子散文教成真正的文學課，淡化語文的“工具性”，強調“人文性”。

2.創設人文環境

古代文學課教學要體現人文精神，應該做到“知情意”的和諧統一。為此，必須在古代文學課的教學中創設人文環境，引導學生感受美、理解美，并用語言文字去表現美，既使學生具有美的情操，又培養學生創造美的能力。濃郁的人文環境會對學生的人文素質起到潛移默化、耳濡目染的作用，使學生的個性得到充分的發揮和展現。我主要是從以下幾個方面著手的：

（1）班級環境的建設

在我授課的班級，我要求學生在教室的布置上增加人文景觀，比如在墻面上懸掛名人的畫像、格言等。一個性格暴躁的人在溫和敦厚的教育大師孔子的畫像前也會平靜下來，一句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”每天都警示著學生思考做人的準則。各班的墻報、班刊、班訓的建設上，也強調以傳遞和張揚人文精神為目標，充分發揮環境對育人的潛在作用，并以此來影響學生的思想、感情和道德觀念，改造他們的內心世界。

（2）開展豐富多彩的活動

通過開展豐富多彩的活動，加強學生的人文素質的培養。開展各種人文主題活動，如定期舉行人文藝術節來張揚人文精神，在藝術節上，學生們通過朗誦、課本劇、歌曲、小品等形式，將先秦諸子散文的一些經典篇目或寓言故事活靈活現地表演出來，啟迪學生智慧，激發他們學習諸子散文的興趣，從中受到感染和熏陶，開展演講活動，引導學生查閱資料深入了解莊子、莊子的時代、莊子的哲學、莊子學說的現實意義；組織辯論活動，討論孔子的政治體系與時代關系，討論儒家思想在中國歷史長河中的特殊地位，組織學生觀看了《百家講壇》中于丹教授講的“《論語》心得”后，討論《論語》對構建現代和諧社會的啟示等等。

三、結束語

作為一名教師，應該充分利用這一優勢，自覺地站在人文教育的前沿，把人文教育的開展與具有深厚文化底蘊的先秦諸子散文教學結合起來，在日常語文教學中不失時機地進行人文教育，培養學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導學生建立起良好的職業道德和精神世界，塑造完美的人格，培養他們的現代人文精神，引導學生做全面發展的人。

參考資料：

[1]彭三紅.先秦諸子散文的教學與人文精神的培養[D].華中師范大學，2003.

[2]康祥.《先秦諸子選讀》與中學生說理能力的培養[D].陜西師范大學，2015.

[3]范冬梅.諸子散文教學與高職院校學生人文精神的培養[D].遼寧師范大學，2007.

身份證號：132425197608021718。endprint