詩意旅游的古人

張德華

詩意旅游的古人

張德華

旅游，顧名思義是外出旅行游覽，跋山涉水，用眼睛細(xì)細(xì)瀏覽自然界的美麗風(fēng)光，忘情于山水之間，古人也喜愛這項(xiàng)情趣高雅的活動(dòng)。

“旅游”一詞最早出現(xiàn)在南北朝，南朝詩人沈約《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人。”可見古人旅游源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

古人旅游交通極為不便，基本靠腳，或驢、馬車和木舟。陸游所謂：“此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門。”古代的人旅游的大部分時(shí)間都花費(fèi)在行程中，往往歷盡艱辛。在宋朝時(shí)，百姓已出門旅游了，當(dāng)然不能走太遠(yuǎn)。史載，盛唐時(shí)西安郊外的曲江，風(fēng)光旖旎，景色宜人，毎年三月三、重陽之節(jié)，便游人如織，曲水悠悠，亭臺(tái)樓閣，盛唐時(shí)的公園，是免費(fèi)的。古人外出旅游大都選擇春秋時(shí)節(jié)，晉人陶潛寫道：“春秋多佳日，登高賦新詩。”

明末偉大的旅行家徐霞客，一生幾乎都在旅途中，他不懼艱險(xiǎn)，去過許多人跡罕至的地方。游黃山驚險(xiǎn)細(xì)節(jié)：“從左上，石峰環(huán)夾，其中石級(jí)為積雪所平，一望如玉。蔬木茸茸中，仰見群峰盤結(jié)，天都獨(dú)巍然上挺。數(shù)里，級(jí)愈峻，雪愈深，其陰處凍雪成冰，堅(jiān)滑不容著趾。余獨(dú)前，持杖鑿冰，得一孔置前趾，再鑿一孔，以移后趾……”連山上僧人都十分驚奇，因?yàn)榇笱┍焕缴希氩坏叫煜伎途古郎蟻怼?/p>

讀萬卷書，行萬里路。戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家荀子說過：“不登高山，不知天之高也。不臨深溪，不知地之厚也。”這是他勸學(xué)之理。古人旅行是把心放在山水里，而今人的旅游多已變了味，拍張照片，以紀(jì)念到此一游。問有什么感受，一臉茫然。

“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”從詩篇中得知李白的行蹤遍及大半個(gè)中國(guó)。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”古人進(jìn)京趕考，跋涉數(shù)月，可以一邊旅游一邊讀書，且一般寺院都同情云游的清貧學(xué)子，食宿常是免費(fèi)的。

風(fēng)景是屬于懂它的人。“青山愛我，我愛青山。”這是元人張可久到了愛山亭的感受。明人凌云翰《關(guān)山雪霽圖》：“人生遠(yuǎn)游固云樂，何似在家常看山。”可以看出游興正濃。古代較有名望的游客，應(yīng)屬東晉謝氏家族。謝安熱衷山水，出門要帶上百位隨從，最有名的山水詩人謝靈運(yùn)，曾發(fā)明一種活齒木屐，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒，蹬坡和泥濘中行走很方便。李白曾寫下“腳踏謝公屐，身登青云梯”的詩句。

在自然面前，山水之美，讓人世間的是非恩怨都淡了。蘇軾官場(chǎng)坎坷，不斷被貶，人生的旅途卻寫下優(yōu)美的風(fēng)光詩篇，杭州的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”惠州的“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人……”等。

旅途是發(fā)現(xiàn)世界的過程，更是發(fā)現(xiàn)自己的過程。天人合一，是旅游之大境界。古人旅游的興致與情趣令今人自嘆弗如，感受古人的旅游，心隨山水走，詩意地行走生活，是人真性情的體現(xiàn)。

（插圖：佚名）