千年仡佬 生生不息

文丨 孫 莉

千年仡佬 生生不息

文丨 孫 莉

一夜秋雨，窗外陽光明媚，上山的小路鋪滿了樹葉，銀杏還未金黃，依然傲立。

山風吹拂，俯瞰務川這塊土地，一群群身著盛裝的仡佬先民緩緩走來，他們從哪里來？將走向哪里？

沿著時間的軌跡，越來越想接近那些盛世繁華的歷史。

千年丹砂

答案從三千多年前的傳說開始尋找。

遠在商周時期，西南地區濮人（仡佬族的先民）參與了武王伐紂之戰，商滅后，濮人以丹砂奉獻周王。在務川流傳的先民因獻朱砂于周王而被封為“寶王”的傳說，似乎可以印證。

那一天，風和日麗，一群濮人在深山劈石墾荒，其中有一位父母早逝的年輕人刨出了紅石頭，覺得好玩就帶了回家。收山貨的商人聽說了此事，急忙趕往年輕人家里，商人詳細詢問了發現紅石頭的經過，認定這是朱砂，并將紅石頭全部買走。

“紅石頭是朱砂，可以賣錢，是吉祥之物！”一時間，務川境內的濮人紛紛開始開采，發現紅石頭的年輕人把這珍貴的吉祥之物獻給了當時西周的皇帝周武王，武王視為至寶，立刻封年輕人為“寶王”。

隨后，朱砂順洪渡河、經烏江，到長江，開始進入中原，中原的漢人帶著中原的文化也由水路進入務川。

據《本草綱目》記載：朱砂，原名丹砂，為本經上品。李時珍謂后人以丹為朱色之名，故稱朱砂。眾所周知，古代皇帝的批文用朱砂書寫，叫“朱批”。據說，朱砂不同于玉石，它握在手心里是溫暖的，所以被認為有極強的陽氣磁場，大凡道家、佛家開光、辟邪、鎮煞時，一定會用朱砂。世人也一直將其當成是開運、祈福的上上極品。

中國歷史上，帝王將相們都尊朱砂為神物，企圖通過朱砂煉丹追求長生不老，務川是世界上最早的煉丹中心，史書記載，秦朝時，大量術士到這里煉“長生不老丹”,通過煉丹而生成的水銀，被認為具有較好的防腐性，在古代中醫中被視為外科祛腐生肌、消炎殺毒的良藥。

有考古學者認為：務川所產朱砂、水銀完全有可能在秦漢時就已進入秦帝國都城咸陽，并成為秦皇陵“百川江河大海”水銀的主要來源。

由此可見，務川仡佬族先民對丹砂的開發利用以及水銀冶煉技術的掌握，已在全國遙遙領先，也正是這個興盛的產業，讓務川成為貴州省第一個設置稅務機構的縣府。

公元1413年，明王朝在務川板場設水銀場課稅局，專司課稅，同時在三坑設巡檢司，加強對水銀生產地的管理。不難想象，務川當時丹砂開采規模是何等不一般。

據明嘉靖《貴州通志》記載：務川縣所屬思南府“舟楫往來，商賈鱗集。郡產朱砂、水銀、綿蠟皆中州所重者，商人故多趨焉”，由此可見，務川歷史上商業曾因丹砂而繁榮興盛。

祭天朝祖

風風雨雨上千年，因丹砂而興起的務川仡佬族人，在這片土地上創造了令人嘆為觀止的丹砂文化和民族文化。

洪渡河上濤聲依舊，巨大的石崖水天相接，被譽為“仡佬之源”的九天母石巋然屹立。

每年清明之際，全國各地的仡佬族后裔們手捧自己居住地的黃土，相聚這里，舉行盛大的祭天朝祖大典。

相傳遠古時代，天有九重，每一重都有一個天主，九天天主派他的長子潛祖下界封為“濮王”，在洪洞河畔繁衍生息，“濮王”成了仡佬人的祖先，這里也就成為仡佬人祭天朝祖的圣地。

仡佬族相信萬物有靈和靈魂不滅，天地山川、風云雷雨、日月星辰、金石草木等皆有靈性，在日常生活中，仡佬族這種“萬物有靈”的信仰更是隨處可見：上山敬山神、飲水敬龍神、行路敬土地神、在家要敬祖先。

對神和祖先的敬畏，成就了仡佬族人對生命生存的理解。

丹砂帶來經濟的繁榮，也帶來了外族對財富的掠奪，上千年的艱難跋涉，仡佬族由強盛逐漸走向隱沒，并在高山峽谷的生存中，形成了仡佬族人獨特的智慧和觀念：以“和合”為核心，尋求與天地的“和合”、與自然的“和合”、與各民族同胞的“和合”，尋找生命的“和合”、身心的“和合”。

延伸閱讀

洪渡河

洪渡河系烏江一級支流，發源于湄潭縣西河鄉，流經正安、鳳岡、務川、德江、沿河等縣，在沿河縣洪渡鎮匯入烏江。干流全長205公里，積水面積3739平方公里。洪渡河經鳳岡縣冉渡灘在務川豐樂鎮新田村大灘口入境，流經務川豐樂、都濡、大坪、柏村、蕉壩、紅絲等鄉鎮，在紅絲鄉兩河口出境。境內干流全長125公里，流域積水面積2150平方公里，占洪渡河全流域的58%。

洪渡河沿岸水文景觀種類較多，湖泊、河流、泉眼、瀑布，星羅棋布；森林覆蓋率較高，植被類型極為豐富，草坡草地、森林草地、灌叢草地，類型豐富，特別是草原，在眾多草原中類型所獨有。

洪渡河畔的核心區九天母石,是世界仡佬之源和仡佬族同胞祭天朝祖的圣地；龍潭千年仡佬古寨，是世界仡佬和丹砂文化中心；丹砂圣水(湖),是仡佬源頭的高原平湖；大坪漢代墓葬群被列為全國第七批文物保護單位。景區曾先后獲得中國歷史文化名村、全國休閑農業與鄉村旅游示范點、中國民族傳統特色古村落、省級文物保護單位、貴州省最具魅力民族村寨、貴州省20個重點保護民族村寨等名片;為國家4A級旅游景區。

洪渡河孕育的良好自然生態環境，為務川的發展提供了良好的生態環境。

在仡佬族人祭天朝祖的活動中，除了緬懷先祖，敬天法地的儀式外，一些民間活動也頗有意思：“驚險疊現?扣人心弦”的空中絕活“高臺舞獅”，用雄獅體現出民族的神勇；仡佬儺戲，神秘古樸，驅魔辟邪，祈福納祥，至今仍在上演，這一代代相傳的不僅是儀式，而是那一份虔誠的心態；民間娛樂的紙牌“務川大貳”，更是講究“天地人和”，意表“天人合一”，“順應天理”，“渾然天成”。

九天母石景區（彭慶模/攝）

每年秋季的吃新節，是務川仡佬族人最熱鬧的日子，家家戶戶邀約一起，慶賀豐收，敬祭天地。民間美食三幺臺，便是仡佬族人待客的最高食俗禮儀，意為接風洗塵、四方團圓、八方醉酒，盡顯古道衷腸,讓人感受生生不息、和合共存的仡佬世界。

只有走進這里，才能領略這片土地的美麗與溫情，才能體會仡佬人隨處可見的幸福和快樂。

感受龍潭

距離九天母石大約兩公里的地方，便是因丹砂貿易而興起的龍潭古寨，古寨距今已有700年歷史。據說這里是仡佬族的發源地，是全國唯一的仡佬族文化保護建設村寨，也是世界上最古老的仡佬寨子。寨內石板鋪路，石巷相連，幽深古樸，整個布局極具特色。

駐足這里，感受歷史遺存與自然相融的深厚底蘊，傾聽每一塊石頭滲透出的文化氣息。

古寨內有眾多的遺址故居，清晰地展現了這個村寨的古老之美，丹堡是最典型的代表。丹堡位于中寨與后寨的結合部，進入復雜嚴密的朝門，里面是一個寬大的庭院，四周用石頭砌成高高的院墻，院墻的四方還有用來防御的瞭望臺和掩體，并配有槍眼。

據務川本土仡佬文化研究專家鄒愿松介紹，院子最早的主人是做朱砂生意的，曾是龍潭的富商，房子始建于清代。房屋及門窗大多涂上朱砂，“丹堡”由此得名。“丹堡”的門上，有一個兼具裝飾和實用價值的“貓眼”，這獨具匠心的作品，恰恰體現出仡佬族人高度的創造性和獨特的生存軌跡。

在龍潭的古石巷中穿行，腳踩著留有古化石的祥云石板，仿佛觸摸到先人的文化體溫和文明力度。這里干凈整潔，民風淳樸敦厚，路上偶遇的村民，會親切地與你微笑，眼神里沒有回避和拒絕，這大概是仡佬族人源自祖先的自信。

這種自信，源于一個人的英勇。他就是歷史上有名的殺虎救父，冒死救師，以身救主的“三忠三烈”勇士申祐。

申祐，字天錫。仡佬族人。公元1425年生于今天的太坪鄉龍潭村，十六歲時，因當時明王朝尚未在貴州開科取士，申祐便前往云南昆明參加鄉試，一試即中，成了當地大名鼎鼎小舉人。后進入京城國子監求學深造，拜在國子監祭酒李時勉名下，深受這個“性剛鯁，慨然以天下為己任”的正派官員李時勉的影響。申祐19歲考中進士，官拜四川道監察御史，雖然年紀輕輕，但為人剛正不阿，敢于彈劾，成了當時較為出名的省部級“紀委書記”。

公元1449年，瓦刺軍大舉入侵，明英宗在權宦王振挾持下“御駕親征”。申祐以御史身份，奉詔從征。明軍在土木堡(今河北懷來縣境)被瓦刺軍圍擊，走投無路。在這危急關頭，申祐為保皇上安全，穿龍衣，乘輦出征誘敵。瓦刺軍認為是英宗出逃，緊追不舍，申祐遇害殉難，年僅24歲，史稱“土木堡之變”。

申祐短暫的一生踐行了“忠、孝、義”的仡佬族靈魂。后來的嘉靖皇帝被申祐盡忠報國的義舉所折服，又恰逢朝廷正在主持編寫《明倫大典》，推崇禮制。為國捐軀八十年后，申祐得到朝廷賜謚“忠節”，并于嘉靖十年，由巡按御史郭弘化令思南府、務川縣分別立祠以祀之，祠名“申忠節公祠”。

那一日，申祐忠魂終歸故里!

撫摸歲月的滄桑，仡佬文明在一個新的時代被升華。

2016年9月26日,務川上上下下張燈結彩，喜氣洋洋，格外熱鬧。這天，第六屆遵義旅游產業發展大會在此地召開。眾多賓客相約務川，感受濃郁的仡佬民族風情和悠久的歷史文化以及美麗的自然風光。

務川的大門打開，千年古道，萬丈東風，凝聚成今天仡佬人對未來的向往。

天地護祐，務川向前，祈福！祝愿！

龍潭古寨（胡博/攝）