潯江窯火紅 青瓷美如花

周舒嫻

潯江窯火紅 青瓷美如花

周舒嫻

五代時期始出現的青白瓷，從北宋初年開始在我國南方大量生產，窯場分布在浙江、福建、安徽、江西、廣東、廣西等地，形成了影響巨大、規?？涨?、品質精良、品種繁多、行銷海內外的青白瓷系，其釉色介于青白之間，白中顯青，青中泛白，也稱“影青”。

宋代以后，廣西制陶業發展迅速。青白瓷的窯場主要分布在廣西東南部的北流河流域、郁江流域以及南流江上游部分區域，以容縣、藤縣、北流、桂平為代表。如今，留存于梧州市藤縣藤州鎮中和村的青瓷窯址，反映出當年梧州輝煌的對外貿易歷史。

中和窯生產大量日用瓷器

中和窯位于藤縣藤州鎮中和村（舊稱老鴉塘），在距縣城約10公里的北流河東岸上，分布著20多座瓷窯。如今，在北流河沿岸長約2公里、寬約0.5公里的小山丘上，燒瓷器的模具——匣缽堆積如山，遍地皆是。過去，當地群眾用匣缽作建房材料和鋪路的現象，也隨處可見。大量的窯址遺留物，是該處昔日大量生產陶瓷的證明。

中和窯窯址是1963年梧州地區文物普查時發現的。1973年，自治區文物工作隊韋仁義等組隊，與中山大學梁劍韜教授等帶領的中大歷史系實習生來到中和村，先后各自發掘清理了一座古瓷窯。1981年9月，時任中國古瓷研究會副秘書長李輝柄，曾先后兩次前來考察。這次發掘，清理出廢窯爐兩座，采集到各種陶瓷標本1000余件，除了極少數成品外，基本上為殘廢品。

據資料記載，中和窯的結構為斜坡式龍窯，依山勢而建，呈長方形，分窯門、火膛、窯床、煙囪四部分。窯的長寬無統一標準，一般長為10～60米，寬為1.5～3米。中和窯的燒制方法，早期采用一缽一器仰燒法，晚期兼用迭燒法。匣缽的使用，避免了器物直接與火焰接觸，防止了污染，提高了產品的光潔度。

中和瓷器造型美觀，品種式樣繁多，有各式碗、盞、盤、碟、杯、洗、盒、缽、壺、罐、瓶、燈、爐、盂、熏爐、魂瓶、枕、腰鼓和印花模具等，以碗、盞、盤、碟等日用器為主。其器物胎質細膩潔白，胎骨薄而堅硬，叩之有金屬聲。器物釉色瑩潤光澤，半透明，白中泛青，以影青釉為主，白釉次之，上釉均勻，胎釉結合緊密。器物形狀多變，壺、瓶、罐類多作瓜果狀，碗、盞、盤、碟等多呈花瓣形。器物的紋飾也豐富多彩，主要以纏枝花卉圖案為主，還有折枝、海水游魚、海水戲嬰等圖案，印花模具瓷質有尖狀蘑菇形、半球狀蘑菇形、平頂等式樣，印面所刻花紋分陰、陽兩種，頗具特色。其中，有一件飛鳥花卉印花模具，背面刻有“嘉熙二年戊戌歲春季念龍參造”年款，這為中和窯斷代提供了可靠的依據，“嘉熙”是南宋理宗趙昀的年號之一，只使用了四年（公元1237～1240年），“嘉熙二年”即公元1238年。

1981年9月21日，故宮博物館陳列部主任李輝柄和王莉英、楊靜榮及廣西博物館的工作人員到中和窯考察及采集標本。

據考古資料顯示，藤縣中和窯是以生產外銷瓷器為主的一處民間瓷窯。從中和窯的生產能力看，它可提供相當多的產品外銷出口。它使用的窯爐，一般都可燒兩萬余件較大的瓷器。據《宋史·地理志》載，宋代藤州入戶籍的有6422戶，若每戶以五口計約為32110余人，以平均每人每年約用或損壞瓷器三件，則需瓷器約10萬件。那么一口窯僅燒四五次，就足以供應藤州所有人家的需要，如無其它銷路，產品就會滯銷乃至引起窯業的倒閉。中和窯延續了相當長的燒造時間，這表明，中和窯生產的瓷器有別的銷路，那就是外銷。

中和窯生產的碗有淺喇叭型的，這與當地用碗習慣不符。同時，在當地乃至廣西境內至今未發現有中和窯產品出土或傳世，這都說明其產品主要不是為了供應當地的需要，而是為了滿足當時對外貿易對瓷器的需求而燒制的。

中和窯瓷器紋樣具有外銷特點

廣西宋代青白瓷系的器物裝飾，刻花、劃花、印花、堆塑、貼塑、鏤空等手法均有運用，各窯因創燒年代不同，各有側重。裝飾紋則多取材于日常生活所常見的花卉、植物、人物、動物，通常采用對稱布局。圓器內壁通常印有花卉、飛禽、游魚等，富有濃郁的生活氣息和民間風味，這些紋飾為耀州窯、定窯、景德鎮湖田窯等常見的題材。但是，廣西青白瓷則會有一些新的紋飾，為其他窯場所未見。

如藤縣中和窯在制作部分盤、盞時，滿器內壁先以席紋、菱形紋作襯底，其上再印纏枝花卉紋。另外還有一種紋飾，“以細密的篦紋作波濤洶涌的海水，海水中一尖頭張尾、背鰭怒張的海獸，勢如翻江倒海，極為生動?！币韵y、珍珠紋、菱形紋為地飾，以海獸紋和纏枝花卉紋為瓷器紋飾設計，這未見于其他窯場，似為中和窯所獨創，有學者認為此種海獸紋為魔羯紋。魔羯為印度神話傳說中的河水之精、生命之本，公元4世紀傳入中國。隋唐時期，魔羯形象開始吸收中國傳統文化中龍的部分元素：頭部長角，身體如魚，這種外來的紋飾，可能與這類器物的外銷需求有關。

中和窯瓷器出現這種紋飾的器物，表明宋代時廣西與其他地區有著文化交流。中和窯瓷器中出現的海水摩羯紋印花模具和青白瓷海水摩羯紋碗，也是中和窯瓷器作為出口外銷瓷的另一個證明。

魔羯紋印模及魔羯紋印花碗

景德鎮精湛制瓷技術傳入藤縣

從瓷器燒制數量、種類和樣式上看，中和窯窯爐的建造技術展現出相當高的水平，與同時代的景德鎮瓷窯技術處于同等層次，如窯爐的分級處理、斜坡斜度的精確設計、窯床的鋪沙設置、中間大兩頭小的樣式、膛磚的咬碼砌法，都十分有利于窯爐熱力的高強度聚集與均勻分布。很顯然，中和窯的建造，汲取了當時中國最先進的窯爐建筑技術。

從出土的瓷器中，我們可以看出中和窯青白瓷制作的高超工藝，它在原料的淘煉遴選、制作工藝和窯爐還原氣色的掌握等方面，都達到了相當嫻熟的地步。中和窯瓷器產品取材廣泛，造型與裝飾藝術風格獨特，構圖布局嚴謹多變，線條清晰流暢，手法嫻熟細膩，顯示出極為高超的水準，可與景德鎮同期瓷器相媲美。

宋代出入嶺南有五條主要通道，《嶺外代答》中有記載：“自福建之汀，入廣東之循、梅，一也；自江西之南安，逾大庾入南雄，二也；自湖南之郴入連，三也；自道入廣西之賀，四也；自全入靜江，五也?！倍拼鷦t有三條南北干線，分別為：自襄州分別經荊州和鄂州，至衡州而一分為二，一是經郴州過騎田嶺至廣州，二是經永州至桂州；自洛陽東行至汴州，循運河東南行，經杭州亦可分兩道，一是經溫州至福建而至嶺南道，二是經衢州，循贛水向南經吉州、贛州，越大庾嶺至廣州及嶺南各地；自洛陽經行蔡州、壽州至歙州、壽州。前兩道最為重要，也是過嶺的必經之路。對比唐代和宋代的干道，我們可以看出，宋代增加的出入嶺南的干道都在廣東境內。這些變化體現著唐代以來中國經濟重心向東南移動的趨勢。

交通路線的變遷，受制于社會歷史時期社會、政治、經濟和文化的發展水平，但這種變遷又可以影響途經地區的發展進步。北宋時期，嶺南與中央王朝政治中心之間的最短聯系通道，由嶺南西部的越城嶺路轉到嶺南東部的大庾嶺路。至南宋定都臨安以后，通道更進一步東移，由惠州東南行經海豐到潮州的“下路”，又成了中央政權與嶺南地區最直接、最便捷的交通要道。這兩條南北要道的周圍，既是人員往來頻繁、商業貿易順暢的地區，也是宋代燒造青白瓷發達的地區。

宋代初年，朝廷十分重視海外貿易，據考古資料記載，在亞洲地區不少國家的古城廢墟和沿海地帶，陸續發現了我國宋代的許多瓷器及碎片?？梢姰敃r瓷器貿易的興盛。宋開寶四年（971年），北宋朝廷在廣州設立了對外貿易的管理機構市舶司，之后在明州（今浙江寧波）、杭州、泉州也相繼設立市舶司。全國各地名窯紛紛將產品運到廣州，銷往海外，而一些瓷器商人為了降低商品成本，謀求差額利潤，在出口港附近尋求貨源，于是，瓷窯在江河沿岸水運便利的地方應運而生。

藤縣地處廣西東部的西江流域，處于珠江主干流潯江與支流北流河的交匯處，北可通過梧州的桂江、桂林的漓江，從靈渠過湘江到達長江、漢水水系，為古代嶺南水路交通的要沖，是宋代以前中原通往交趾和東南亞的必經之路，這條水路史稱“海上絲綢之路”。

唐宋時期，隨著南方社會經濟的發展和繁榮，國內各地的許多外銷貨物經漢水、長江水系，過靈渠古運河進入珠江的交通線上。優越的交通條件和自然條件，促進了藤縣中和窯的崛起和發展。此外，當地瓷土豐富、林木茂密，原料、燃料可以就地取材，為中和窯提供了技術條件。

因此，北宋年間，景德鎮制瓷技術通過制瓷工匠遷移到藤縣，其路線應該是自景德鎮始，經洪州、吉州、贛州越大庾嶺，逆西江而上，至藤縣北流河邊的中和村。來自景德鎮的制瓷工匠與當地人民一起，開設窯場，譜寫出藤縣、梧州乃至廣西制瓷史上的華彩樂章。

中和窯衰落的原因

廣西宋代青白瓷窯場從無到有，從小到大，幾乎與兩宋300余年國祚相始終。宋末元初，廣西青白瓷窯場幾乎完全消失，廣西境內僅余數處燒造青白瓷的窯場。青白瓷窯場從盛到衰，可能有以下幾個原因：

一是生態環境的變化引發燃料供應不足，生產成本增加。

制瓷業的發展十分依賴自然資源，其生產過程中所需要的瓷土、釉料、燃料都來源于大自然，而產品的運輸條件、銷售市場等方面，也對自然條件的依賴度相當高。因此，在自然條件和生態環境發生一定變化的時候，會對制瓷業產生重大的影響。南宋中期以后，燃料的供應不足，漸漸成為制瓷業成本上升的主因之一。

制瓷業需要充足的燃料，是以窯場在選址時除了考慮瓷土、運輸條件以外，燃料也是需要重點考慮的問題。宋代的瓷器，燒成溫度一般在1200℃～1300℃之間，高溫的實現需要消耗大量的燃料。廣西氣候溫暖濕潤，草木資源充足，窯場以柴草為燃料。但是，正是生態環境的變化導致柴草燃料的供應量發生變化，限制了廣西宋代制瓷業的持續發展。

由于制瓷業對于燃料的嚴重依賴性，窯址多選在草木豐茂的地區，為了節約運輸草木燃料的成本，通常就近使用窯場周圍的草木資源，龍窯一次裝燒5萬～10萬件瓷器，需要燃料6萬～12萬公斤松柴。一株中齡的松樹約重200公斤左右，龍窯一次燒制至少需要300～600株松樹，如果該窯場每個月燒一窯，每年每窯燒去3600～7200株樹木，而中和村的龍窯有十三座之多，可以想見草木燃料的耗費量。當本地的燃料不足以供應窯場的大量燒造，就需要就近從其他地方獲取，離燃料來源地的半徑愈大，增加的成本愈高。因此，燃料因素成為制約窯業發展的因素之一，而生態環境的變化則加速了燃料短缺的趨勢。

二是全國外貿中心由廣州向泉州轉移，影響了廣西青白瓷的生產。

在所有設市舶司的港口中，廣州港離廣西青白瓷窯場最近，也是南宋后期以前，全國最大的港口，海外貿易繁盛。宋代朱彧所著《萍洲可談》載：“崇寧初，三路各立提舉市舶司，三方唯廣州最盛”。北流河、郁江流入西江，屬珠江支流，可以順江而下直抵廣州。桂東南青白瓷窯場因與廣州市舶司距離較近，水路交通便利，在與北方窯場的競爭中有價格的優勢，并不處于下風。各地窯場相互競爭，相互模仿，促使瓷窯數量的增加與窯場規模的擴大。廣西的青白瓷由于在海外貿易中占一席之地，其產業在南宋達到鼎盛。

廣西宋代青白瓷業，多因廣州市舶司的興起而開始燒造，也隨著廣州市舶司的衰落而走向衰落。元祐二年（1087年），泉州設立市舶司，第二年，又在密州成立市舶司。泉州市舶司設立之前，福建、江西等地的窯場產品賣往海外，往返都須繞道廣州，耗時漫長，費重利薄。泉州市舶司設立后，商人可以合理利用季候風的方向，無須繞道廣州，合理安排出運和返航的時間，一年即可往返。泉州市舶司在設立以后很長的一段時間里，并未超越廣州。到12世紀60年代的紹興末年，廣州、泉州“兩舶司抽分及和買，歲得息錢二百萬緡”，泉州與廣州幾乎平起平坐了，至元代初，泉州已成為全國第一大港。

因此，隨著海外貿易中心在南宋晚期北移后，泉州、杭州、明州等港口所在的省份浙江、福建和鄰近的江西，由于原有制瓷業本就發達或基礎不錯，從而得到迅速的發展，成為制瓷業的中心。

三是受到了政治軍事形勢的影響和破壞。

宋末元初，元軍從滇東侵入廣西，攻下邕州、賓州、象州等地，向北直逼靜江府。當地軍民雖奮力抵抗，但經數月苦戰，靜江府還是陷落了。元軍繼續南進，南進過程中遭到各地人民頑強抵抗。1279年，南宋滅亡。元軍在占領南方城池的過程中，“拔城必屠”，對各地的社會生產力造成極大的破壞，窯場人員或死或逃，紛紛停燒。

元朝實行民族歧視政策和野蠻統治，激起了廣西各族人民的激烈反抗，社會動蕩不安?！爸猎荒?1284年)二月，邕州、賓州民黃大成等叛，梧州、韶州、衡州民相挺而起……”；元貞元年（1295年），“昭、賀、藤、邕、灃、全、柳、吉、贛、南安等處蠻寇竊發”；元貞二年（1296年），“廣西賊陳飛、雷通、蘭青、謝發寇昭、梧、藤、容等州”，類似的記載不絕于書。

在這樣的社會動蕩中，青白瓷窯場是難以恢復的。元政權對手工業加強控制，把制瓷業置于管辦之下，設立“浮梁瓷局”管理全國制瓷業，把全國的優秀瓷工集中在景德鎮，景德鎮瓷業得到巨大的發展，成為中國制瓷業的中心，不僅在海外市場中占有壟斷地位，在國內市場也占有極大的份額，伴隨而來的卻是其他地區制瓷業的凋零。因此，筆者認為，廣西北流河流域的青白瓷窯場在戰亂、動蕩和破壞中徹底停產。

責任編輯：王佳佳