頤和園世界遺產價值分析與旅游開發設想

張麗莎+蘇紅

摘要：從歷史變遷、整體布局來認識頤和園的亭臺、長廊、殿堂、廟宇等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術地融為一體。了解頤和園在造園史上的獨特價值、為皇家園林的最重要的代表作品、對中國近代社會的發展以及代表中國傳統工藝與技術的高水平，結合現在開發現狀概況，找出其問題所在和有待提升之處，提出旅游開發設想，通過發展旅游業來對傳統民俗的傳承與發揚，在此基礎上思考對頤和園的保護與管理。

關鍵字：頤和園；世界遺產價值；旅游開發；保護

1.頤和園概況

1.1頤和園歷史變遷

北京顧和園，原名清漪園。在歷史上大致經歷了五個時期。始建于清朝乾隆帝十五年（公元1750年），歷時15年竣工[1]；咸豐十年（公元1860年），清漪園在第二次鴉片戰爭中被英法聯軍大火燒毀，原來的長廊燒剩至十一間半；光緒十二年（公元1886年），在慈禧太后引導下，光緒帝以海軍軍需經費為名籌集資金對圓明園進行重建，后改名為“頤和園”，寓意“頤養沖和”。1949年，新中國成立，政府對此修葺并采取保護措施。改革開放后，頤和園的建設與保護受到更加重視，于1988年，頤和園列入《世界遺產名錄》[2]。

1.2頤和園整體布局

頤和園規模宏大，總共占地293公頃，其中水域面積共220公頃，約占四分之三，昆明湖和萬壽山是頤和園的主要構成部分。園林在自然山水基礎上經人工改造，規模宏巨、建筑精美、體現出皇家氣派。全園一百余處景觀，分為政治活動、生活居住和游覽三大區域。政治活動區在東宮門內，中心建筑仁壽殿，是慈禧與光緒帝從事內政、外交政治活動的主要場所。生活區位于政治活動區與游覽區之間。主要建筑樂壽堂、玉瀾堂、宜蕓館3座大型院落，是慈禧、光緒及后妃居住的地方。游覽區占全園總面積的十分之九，由萬壽山前山、昆明湖、后山和后溪河組成。皇家建筑大氣宏偉，亭臺樓榭星星點綴，山與湖相呼應，山湖間長廊相連，構成一幅絕妙的中國皇家園林風景圖[3]。

2.頤和園世界遺產價值分析

頤和園在造園史上有獨特的歷史地位和價值 ，頤和園“一池三山”的布局被寓意為“人間仙境”。建園時，萬壽山被整成展翅蝙蝠型，而昆明湖是壽桃形狀，兩者相加，寓意為“福山壽海”，同時也寓意乾隆帝福如東海，壽比南山。頤和園代表中國皇家園林最高造園藝術成就，輝煌的宮殿氣派、磅礴的建筑組群、精妙的園林造景以及出神入化的精湛工藝，代表了中國皇家園林修造的最好水平。頤和園對中國近代社會的發展進程有重大影響，在頤和園這個大舞臺展現了近200年來的歷史事件：清代最高統治階層的政治活動、宮廷生活、英法聯軍燒毀園林的惡行、新中國對園林的修復。從側面反映了中國社會、政治、經濟、文化的發展，也是中國近代的一個小縮影。園林極為豐富的歷史文化內涵，為后代人學習宗教、建筑、景觀、歷史、美學、生態、環保等提出研究課題，也為其他同一類型的園林提供了參照和對比。頤和園標志著中國傳統工藝與技術的創造水平，全園共3555處古代建筑，院落共20多處，景觀建筑物達一百座，占地七萬多平方米，古樹和名木共達1600株，建筑物達3000間[4]且形式各種各樣，如閣、亭、樓、榭等。

3.頤和園世界遺產旅游開發設想

3.1頤和園的開發現狀

當今頤和園園林文化旅游中存在多個問題：一是文化活動宣傳力度不足，在景區活動的宣傳方面做的不夠充分，沒有充分利用現代的網絡平臺進行大肆宣傳；二是解說系統不完全，頤和園景點眾多，除了專職的導游人員以外，就是景點的標識牌，但由于游客的受教育程度不同，對古典園林的理解也會有所不同，比如對于書法只是了解甚少的游客就很難理解篆書、草書等字體；三是文化核心不足，缺乏吸引力，頤和園作為享譽世界的古典園林，其中蘊含的非常豐富的歷史文化，但對于其歷史文化，除了一小部分的專業人士能夠理解和欣賞以外，大部分游客還是不能很好了解和欣賞，大部分游客都是沖著頤和園的景點名氣而來的，他們來頤和園的目的就是游覽觀光，因此，他們的重游率比較低。

3.2頤和園的旅游開發設想

1）對景區承載力進行量化監控

還要通過專家調研確定頤和園景區環境承載力的各項具體指標，如景區的最大游客量、游客服務設施飽和度、水電能源消耗量、垃圾處理能力、山體污染指數、游客心情指數等等。[5]有了這些量化的指標，便可以有效地對承載力進行控制。一旦達到飽和，，就要對游客數量進行控制。建議對每天的游客量進行預測，通過媒體預報給游客，方便游客安排自己的出行，同時也避免了“超載”現象的發生。

2）改善游客服務設施

改善餐飲設施，利用現有建筑進行改造，增加用餐功能，餐飲服務的規模要根據游客數量來確定，過多的餐飲會導致惡性競爭和不必要的浪費。完善標識系統設施，讓游客更快地確定自己所處的位置，進行愉快、便捷游覽。

3）完善解說系統及智慧導游服務

除了傳統的導游解說和標識牌講解景點，可與現如今智能科技相結合，游客利用自己的手機便可以了解到所有景點的知識點，還包括景點建筑上的楹聯牌匾和文物介紹，更加全面、更加方便、更加智能。增加志愿者導游解說，給社會人士及學生一個鍛煉的平臺，同時也給游客一個好的體驗。

4）大力宣傳頤和園形象

通過攝影、宣傳片、文化活動、創新體驗等各個方面來宣傳頤和園，讓未來過的人多元化認識它不僅僅是一座園林，也是一座蘊含豐富歷史人文知識的科普館。

5）增加體驗活動

結合當代高科技和旅游新理念來發展旅游業。如VR技術與文物的結合，是游客近距離接觸文物，切身體驗文物的那份歷史氣息。旅游新理念就是在單一個觀賞拍照風景區的基礎上加強體驗感，這需要頤和園的管理者們對體驗行活動的創新，對活動的設定中既滿足人們的休閑娛樂感也科普人們的園林類知識。

參考文獻：

[1]邱波借景造園——頤和園的建筑藝術特色華中建筑，2011：12.

[2]白文苑.頤和園景觀設計與環境保護研究[D].太原理工大學， 2013.

[3]張宇.頤和園保護初探[D].北京林業大學，2004.

[4]姜漢僑.頤和園植物歷史景觀的配置分析沈陽建筑大學學報，2008：76

[5]李夢然，黃凱.淺析北京頤和園園林文化內涵在旅游活動中的價值挖掘[J].北京農學院學報.2015（01）.

作者簡介：

張麗莎，1994.4，女，四川，四川省成都市成都理工大學，， 研究生在讀，研究方向：園林規劃設計.

蘇紅，1994.09，籍貫四川省成都市，現就讀于四川省成都市成都理工大學。學歷：碩士研究生，專業：風景園林.