貴陽鄉土歷史資源概述

羅文云

要研究和開發鄉土歷史、編寫鄉土歷史教材和開展鄉土歷史的教學，首先就要界定鄉土歷史的范圍，否則的話一切就無法進行了。那么這時就要從實際出發，從可行性方面考慮，來確定鄉土歷史的范圍。金相成在《歷史教育學》一書中指出：“作為學校教育的鄉土范圍，除應考慮到方便實踐和顧及地理上行政區域范圍以外，也要考慮到方便實踐和顧及實效這兩個不容忽視的重要方面。因為只有方便實踐，才能改變以往歷史教學中存在的理論脫離實際的缺陷，充分發揮鄉土歷史教育的作用，較好地激發起學生的學習興趣和進行實地考察調查的積極性，使他們在認識鄉土、熱愛鄉土和立志建設鄉土的現實生活教育中，得到智能的發展和愛國主義思想的熏陶。”（張指輝.結合鄉土歷史在歷史教學中對學生進行愛國主義教育[J].青年文學家，2013（08）：35-38.）“一般來說，農村可以縣為主；邊遠地區和條件困難的地區可以地或省級范圍編寫鄉土歷史教材，在此基礎上酌情編寫縣級鄉土歷史教材；城市地區可以城區為主，或以市中心區為一鄉土區域，其它近郊包括縣，可自成為一個鄉土區域。”（龐志強.開展鄉土歷史教學，培養學生主體參與意識[J].中小學心理健康教育，2012（19）：11-15.）

（一）鄉土歷史資源的分類依據

基于歷史鄉土資源內容的廣泛性，在實踐過程中，使我們在采集整理鄉土地理資源時方向明確，思路清晰，少走彎路，抓住重點，提高效率就要把各類鄉土資源進行新的分類，以便更好地認開發和利用它們。

1.按照資源的呈現形式進行分類

（1）文字的歷史鄉土資源。這是指通過文字的形式，為我們的歷史課程提供鄉土教育內容的資源都可以劃入文字歷史鄉土資源的范圍。

（2）非文字的歷史鄉土資源。非文字的鄉土資源是指以活動或實物的方式運用于歷史教育中的歷史鄉土課程資源，包括博物館、檔案館、歷史遺址、歷史文物等。

（3）數字化的歷史鄉土資源。建立在網絡技術和信息技術基礎上的數字化的歷史鄉土資源是指以電子網絡為平臺從而為歷史教育提供的歷史鄉土資源。

2.按照課本進行分類

按照課本可以分為：從屬于必修一的資源、從屬于必修二的資源、從屬于必修三的資源、從屬于選修的資源。該分類法有利于緊跟教學進度靈活運用所采資源，是操作性較強的分類法。

（二）貴陽鄉土歷史資源的類型

通過指導學生閱讀貴陽地方文獻和與貴陽相關的歷史書籍，如《貴州通史》《貴陽府志》《貴陽名勝古跡》《貴州世居民族節日民俗研究》《愛我貴陽》等。使學生對貴陽的歷史沿革、文物古跡、風土民俗等有一定的了解，從中培養學生發現歷史、探索歷史的學習興趣，也能培養學生熱愛家鄉、熱愛祖國情感態度、價值觀的教育。

1.歷史沿革

歷史沿革是鄉土歷史的主要記載形式，能夠使學生直面了解當地所發生的歷史事件，系統地了解貴陽在歷史長河中的發展進程。一般歷史沿革在鄉土歷史中是教材中最多的，也是鄉土歷史教學中最首要了解的。我們可以按《中學歷史課程標準》的形式來制定《貴陽鄉土歷史課程標準》，使學生大概的了解貴陽鄉土歷史。

（1）古代社會的貴陽：通過閱讀相關貴陽歷史書籍，讓學生了解在春秋時期，今天的貴陽屬柯國轄地，戰國時屬夜郎國范圍；了解貴陽名稱的來源，如貴陽之名，源于貴州之陽，萌芽于宋元，明初始見于《明太祖實錄》，明中后期逐步演變為行政區劃名稱；了解貴陽的土司制度，如貴州四大土司之一貴陽水東土司宋氏等；了解長期以來封建王朝在貴州推行的“土流并治”政策及對貴州的影響；了解貴陽古代社會出現過的名人及他們的事跡，如參與編撰過《康熙字典》的周漁璜、大魁天下的狀元趙以炯，以及著名詩人有明萬歷初年的謝三秀和清朝的吳中藩等，以此激發學生努力學習，為家鄉增光的熱情。

（2）近代社會的貴陽：通過閱讀相關歷史文獻，讓學生了解在民國3年（1914年）廢貴陽府設貴陽縣，民國30年（1941年）7月1日，撤貴陽縣設貴陽市，另置貴筑縣駐花溪，直至解放時未變動。（何仁仲.貴州通史[M].北京：當代中國出版社（第四版），2002：3-60.）了解清朝統治末期的貴陽歷史，如反抗外來侵略和本國統治壓迫的貴州三教案的貴陽教案、響應咸同農民起義的貴陽農民的起義，理解起義沉重打擊了清政府在貴州的統治；了解軍閥統治時期的貴陽歷史，了解辛亥革命時期的貴陽歷史，如貴陽的“五四”愛國運動；了解國民黨統治時期的貴陽歷史，如貴陽人民的抗日救國運動；了解在抗戰時期貴陽教育發展迅速，如1937年冬上海私立大夏大學遷來貴陽，以及貴州大學、貴陽師范學院的建立等；培養學生通過對中國近代史學習，分析近代貴陽經濟、教育發展的原因，培養學生分析歷史問題的能力；通過了解貴陽人民反封建反侵略的歷史，激發學生愛國、愛家鄉的情感。

（3）當代社會的貴陽：了解1949年11月15日貴陽解放，11月23日成立貴陽市人民政府；了解建設中貴陽的經濟、文化教育事業的發展；了解貴陽交通運輸的發展。通過對貴陽歷史沿革的了解，讓學生感悟貴陽城市的變遷，社會的進步，激發學生學習的熱情。

2.文物古跡

在過程與方法上，可以通過引導學生調查貴陽文物古跡。文物古跡是鄉土歷史教學課本的最好驗證，遺留下來的文物古跡能夠使學生更好地理解歷史。在鄉土歷史教學中組織學生進行文物古跡的參觀，是最為有效的實踐活動，既能調動學生學習鄉土歷史的積極性，又能促進對文物古跡的保護宣傳。貴陽歷史悠久，而且文物古跡也保存得比較完整，指導學生聯系古文獻了解貴陽歷史文物古跡，也可以通過實地探訪文物古跡，讓學生理解貴陽的政治文化、經濟、宗教、建筑的發展，培養學生實際探究能力和學習歷史的興趣。比如，可以引導學生調查比較出名的甲秀樓和青巖古鎮等。

①甲秀樓：歷時四百年的地標。甲秀樓在貴陽市城南的南明河上，以河中一塊巨石為基而建，始建于明萬歷年間，是當時的貴州巡撫江東之最先昌導修建甲秀樓的。他很重視貴州的文化教育，希望通過建此樓激勵人們努力學習，使貴陽“科甲挺秀”，人才輩出。endprint

②青巖古鎮：貴州省著名的歷史文化名鎮。青巖古鎮形成于明洪武年間，歷明清兩代，迄今6百余年；歷史悠久，人文薈萃，文化氛圍極為濃郁；因附近多青色巖峰而得名，古為屯田駐兵之地；位于貴陽市南郊，距市區約29公里，距花溪南12公里處。

③陽明祠——“知行合一”。

陽明祠是貴州人為了紀念明代著名的心學的創始人王守仁（字伯安，號陽明）為貴州教育做出的貢獻而建立的祠堂；位于今天的貴陽城東扶風山麓，開始建于清朝嘉慶十九年（1814年）；包括扶風寺、尹道真祠、陽明祠三部分古建筑。

通過了解貴陽近代的一些歷史古跡，知道貴陽人民反封建、反侵略的英雄事跡和革命英雄主義精神！比如，達德書院的紅色往事，通過參觀達德書院了解在新文化運動和五四運動時期，馬克思主義在貴陽的傳播等。再如，息烽集中營、息烽紅軍墓、位于云巖區的林青同志就義處和位于貴陽黔靈山麒麟洞，這里曾經軟禁過西安事變的發動者張學良、楊虎城。這些遺址可以讓學生身臨其境地感受歷史、感受今天幸福生活的不易，激發學生學習的熱情，培養學生愛國的精神。老師也可用教學課件給學生講解，比如講息烽集中營時，可以出示教學課件，讓學生息烽集中營建立的背景。

3.風土民俗

貴陽也是一個多民族的地方，在校的學生中有不少是少數民族，而風土民俗在歷史教學中是最容易被忽視的部分，且不易被文字記錄，但在鄉土歷史教學中恰好能夠彌補這部分的不足。風土民俗是世代相傳的，具有地方特色，在歷史長河中重要的一部分，而在鄉土歷史教學中可以實地取材，組織學生參加民俗節日活動等，能夠豐富學生的課余活動，還能夠傳承當地的風土民俗。

例如，在民族節日、集會期間及農閑時節，農村要開展賽歌、賽馬、斗牛、演地戲、跳蘆笙舞等極富特色的貴州民族民間傳統文化體育活動。如果參加這些民族節日的話，一定能感受到黔地少數民族的濃郁風情。一些民族服飾、節日也可以通過網絡傳媒等讓學生了解他們所處的地域的風土民俗。（楊昌儒，陳玉平.貴州世居民族節日民俗研究[M].北京：民族出版社；2009：61-240.）

又如，讓學生了解貴陽是一個以漢族為主體多民族聚居的城市，其中布依族和苗族是貴陽少數民族人口中最多的兩個民族。

通過文獻、網絡傳媒、實地走訪等方式，了解貴陽各民族的風土民俗了解布依族、苗族的服飾；了解貴陽地區的少數民族，除過春節、端陽、中秋等節日與漢族相同外，還有許多本民族自己的節日，如布依族的傳統節日主要有跳年和“三月三”“六月六”“九月九”，苗族的傳統節日主要有蘆笙節、跳場、“四月八”、苗年等，其中苗族的節日最多。

首先，可以讓學生自己去收集各少數民族的各種資料，比如可以調查班上少數民族的同學，也可以利用假期去少數民族村寨旅游等，培養學生實地考察的能力，而這些多彩的民族文化也豐富了學生的生活，開闊了他們的眼界，培養了他們對民族文化的弘揚與傳承。

可以專門講述某一個少數民族的節日，如通過視頻、圖片給學生描述花溪高坡苗族的服飾以及他們的節日。在貴陽市花溪高坡鄉云頂草場，每當到了中國農歷的四月八，成百上千的身著盛裝的苗族同胞會聚集在這里載歌載舞，歡慶他們的傳統節日。他們跳起蘆笙舞、斗雞舞、爬桿舞等，耍起板凳龍，在這重要的節日展示自己。“四月八”是為了紀念苗族同胞的英雄亞努而舉辦的活動，又稱“亞努節”。在此可以讓苗族學生講述亞努的故事。

其次，也可以讓學生收集各少數民族的服飾，比如布依族的服飾，了解布依族男孩、女孩、婦女、老人等服飾，知道他們在不同的年齡段有不同的服飾，而且顏色、款式都是不一樣的，從而加強學生對我省少數民族的了解。

例如，在服飾文化上，布依族的服飾頗具特色。布依族婦女大部分穿右衽大襟衣、寬口褲，飾以花邊和欄桿，盤發辯于頭頂，包頭巾，胸前戴圍腰及銀飾。

又如，少數民族的頭飾也是婚姻狀況的反映。未婚者，一般用紅色、藍色、青色毛線扎頭。頭繩下垂表示已經許配；頭繩盤在頭上表示已經訂婚；頭發梳為餅狀，表示已經結婚。

最后，讓學生知道：不同的民族其服飾的傳承往往與民族歷史文化有密切關系，既體現了不同的民族風格，也凝結了少數民族的文化與智慧，成為識別少數民族最直觀的方法。

鄉土歷史教學是一種課程資源的開發，能夠促進教學三維目標的達成。首先，貴陽鄉土歷史資源能夠促進學生知識和技能的豐富。由于現階段貴陽城鄉結合部中學的學生在歷史基礎知識與學習能力方面表現較差，而鄉土歷史資源的開發能夠豐富其對歷史知識的了解，通過身邊的鄉土歷史資源提升學生自學的能力。其次，是能夠增加歷史課程的過程與方法。由于鄉土歷史資源更為貼近學生的生活，尤其是城鄉結合部地區保留了大量的鄉土歷史資源，能夠讓學生在體驗中進行學習，并在學習中學會合作與探索。最后，能夠對學生產生長遠的影響，形成正確的情感態度與價值觀。學習貴陽鄉土歷史能夠加強學生對故鄉的熱愛，產生可持續發展的價值觀。endprint