道德相對主義對我國學校德育的影響及啟示

任婷婷

摘要：隨著全球化的不斷發展及價值多元化思想逐漸普遍被人們所知，道德相對主義開始引起學術界的廣泛關注。盡管道德相對主義有其可取之處，但卻給學校道德教育帶來了很多困擾。我們要辯證地看待道德相對主義，認識到道德相對主義對我國當前的道德教育改革具有借鑒意義，學會科學合理地運用其有益的理論為學校道德教育改革服務。

關鍵詞：道德相對主義 道德教育 學校 德育啟示

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2016）21-0045-02

道德相對主義對于我國學校德育至關重要，但人們對道德相對主義的學習和研究不夠深入，這延緩甚至扭曲了部分學校道德教育的改革和發展。本文欲在對道德相對主義深入闡述的基礎上，系統揭示其對學校道德教育的影響。尤其是消極影響，以期對當前學校道德教育的改革與發展有所啟迪。

一、道德相對主義的內涵

道德相對主義是一個哲學方面的命題。命題主旨是為了強調真理不是絕對的，而是相對而言的。學者約翰拉德對道德相對主義是這樣定義的：“道德相對主義乃是這樣一種學說，在它看來，行為在道德上的正當性和不正當性隨著社會的變化而變化。不存在適用于一切時代一切人的絕對普遍的道德標準。因此，它認為一個人以某種方式行動是否正當，是完全依據或者相對于他所屬的社會來說的。”對于個人來說，道德是一種口味，每個人都有自己的認知；對社會而言，道德是一種習俗，是一種相似但不唯一的思想標準。

二、道德相對主義對我國學校德育的影響

（一）道德相對主義對我國學校德育的積極影響

1.促進了學校道德教育及其理論的發展

溫和的道德相對主義從積極的意義上講。對學校道德教育的開展及其理論的發展有促進作用。一方面，學校的道德教育從注重道德理論的傳授轉向注重學生道德能力的培養，尊重學生的內在差異性，因材施教，以學生發展為本的教學理念。另一方面，道德相對主義促使學校道德教育觀念與時俱進，以適應學生的價值取向。這就促使學校對道德的基礎、道德教育的基本問題進行反思與總結。有利于新的道德教育理論的產生，以適應學生道德能力的發展水平。

2.使學生的個體道德水平得到提高

道德相對主義，它尊重每位學生的個體價值觀，反對一切道德權威對學生個體道德價值觀的過度渲染和浸泡，讓學生選擇和形成自己的帶個價值觀。即我們常說的“己所不欲，勿施于人”。反對在道德教育中否定個體道德主體的地位，尊重學生個性發展。注重學生個體道德價值觀的養成。在道德相對主義的觀念的影響下，學生個體的主動性提高，個人在道德形成中的道德理解、判斷、選擇方式及能力備受重視。使學生個體的道德選擇空間增加。有利于其個體的道德認知能力的發展。從而促進了學生個體道德水平的提高。

（二）道德相對主義對我國學校德育的消極影響

1.導致教師的價值中立。削弱了道德教育的基礎

教師在道德教育的過程中。應當扮演引導者的角色。不僅要鼓勵學生在多種價值觀共存的社會中尋求共享的價值觀，還應引導其應該遵循怎樣的價值觀，對于價值標準有一個基本的道德判斷。然而，激進的道德相對主義必然會產生極端的價值中立，勢必會給道德評價本身帶來極大的困難與困惑，從而會削弱道德教育的基礎。

教師一旦保持價值中立，沒有明確的道德評價標準，不對學生的任何價值觀作出評價。認為學生的價值觀沒有是非善惡之分，勢必會導致學生對教師的信任危機。教師的價值中立，會使得學生認為個體是道德標準的制定者，以自己的個人喜好與感受為制定依據，看不到除自身價值觀以外的道德標準。不同的人有不同的喜好，有時會產生沖突，而教師此時在不同的價值觀之間保持著中立，這無疑會造成個體間矛盾的加劇。

2.否定普世價值的存在，夸大了學生之間的道德差異

道德相對主義否定了普世價值的存在。普世價值雖未必是放之四海而皆準的真理。但確實是人類文明的重要成果。中國傳統的普世價值觀久已有之，如“天下大同”、“道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化”等都是對價值觀普世性的表述。而道德相對主義認為普世的道德價值是虛無的。

正視和解決學校道德教育存在的問題。道德教育工作必須重新認識道德普遍性和絕對性問題。道德相對主義一方面把道德見解相對化。另一方面又將相對主義的觀點絕對化。這種邏輯本身就是矛盾的，是對道德性質的片面認識。雖說道德相對主義者注意到了學生的道德認知差異，但卻也將這種差異的存在放大了。沒有認識到每個人都是社會人。我們生活在社會這個“共同體”中，應當共同遵守社會最基本的道德體系，以一定的道德原則為準繩。學校是一個“小社會”。作為這個“小社會”中的一員，我們更應該以學校基本的道德標準來規范自己。如果沒有為普遍認可和尊崇的道德價值或標準。那么道德教育活動就失去了原本的意義。其實，人與人之間的差異是表面的，人與人之間的共性才是深層的。這種共性是人類道德生活的共同基礎。教師應以普遍認同的公共的道德價值為指導，在尊重學生差異性的同時。教育學生在特定道德情境中有所為和有所不為，對道德相對主義有更加理性的認識。

三、道德相對主義對我國學校德育的啟示

（一）求同存異，確立學校道德共識

在道德價值多元化和道德價值沖突的現代社會，我們需要建立起一個共同的道德基礎來作為我們一切道德言行的評判標準。作為學校，也需要制訂一套針對全校師生的基本的道德準則，來由學生和老師所遵守。由于每位學生的生活背景、受教育程度的不同，使得他們的價值觀也出現差異。學校作為學生共同交往的領域，應當奉行求同存異的德育觀。求同的德育，就是要激勵學生在價值多元化社會中尋求“共享”的價值觀。面對有著不同價值取向的學生，卻有著一個共同的利益前提。一方面，學校應以學生已有的價值取向和行為規范為基礎。另一方面，又超越雙方已有的價值取向和行為規范。共享、互惠、共同創造等是處理共同生活而又有著不同價值取向的同學之間關系的最合理的行為準則。存異的德育，就是要啟發學生承認并尊重價值取向上的差異性和多樣性，但必須以了解和理解多樣的價值觀為前提。教師在道德教育的過程中，要讓學生學會相互寬容、相互尊重價值觀上所存在的差異。將寬容的精神、相互理解的精神，作為指導學生共同生活的道德規范。endprint

學生共同生活的道德規范——道德共識。道德共識是指“那些自身從普遍遵循這種規范對滿足每個人的利益所產生的結果和附帶效果。都能夠為一切有關的人毫無強制地加以接受”。它并非自然形成的，而是通過師生之間的共同努力逐漸形成的。學校在道德教育的過程中，需要以道德共識作為基本的道德評判準則，保證學生在接受道德教育的過程中，個體價值觀的形成既得到普遍認可和接納。也不至于偏離主流價值觀的正軌。從而防止了道德教育發展的極端化，使學校道德教育實現絕對性與相對性的統一。在學校的生活中，道德共識作為一股道德力量。指引著學生良好道德品質的形成，保證了他們在走向社會之后。能夠與具有不同價值取向的人進行建設性交往和合作。創造共同生活的基礎。

（二）道德教育應注重學生能力的培養

在學校道德教育的過程中。我們應始終堅持將學生的主體性與教師的主導性相結合。在道德教育的過程中，教師所扮演的是引導者的角色。不是道德權威的代言人，他需要在尊重學生主體的前提下，培養學生各方面的能力。現代學校德育。應將學生能力的培養放在首位，以促進學生全面發展為根本，提高學生的道德認知水平。使學生成為一個全面發展的人。在價值多元化的時代，社會的發展呈現出多元化的特征。教師往往難以告訴學生判斷道德是非善惡的標準，那么就需要學生進行自我教育。另外，學生還可自覺借鑒他人符合自身發展的價值觀點來對自己道德行為的進行引導，使自己的道德行為向正確的方向發展。學生道德自覺性的培養，對其道德行為有指導作用，從而促進學生道德行為能力的提高。

道德相對主義的出現迫使現代學校對道德教育的方式進行了反思，學校應該從注重德育理論的灌輸方式向注重學生能力培養的方向轉變。在價值多元化的時代背景下，相對主義的道德教育。更加關注學生的長遠發展。充分體現學生在道德教育中的主體地位。道德教育必須給予每位學生必要的道德自由和空間。在遵守基本道德共識的前提下。讓學生選擇自己的道德標準。教師還應引導學生解決自身所存在的問題，培養學生各方面的能力，使學生過有道德的生活、做有道德的人，從而也提高了學校德育的實效性。

四、結語

通過對道德相對主義對我國學校德育的影響。尤其是負面影響的分析，引發對道德相對主義的反思。學校在德育的過程中一定要注重德育改革，提高德育的作用，最重要的是注重培養學生的道德判斷能力、道德自覺性及道德行為能力，避免走向極端道德相對主義。這不僅會給道德教育造成巨大的危害，也會給社會帶來巨大的損失。因此，在道德教育的過程中，一方面要吸收道德相對主義中對其具有積極意義的成分。另一方面又要警惕其自身理論中的消極、片面成分，即要“取其精華，去其糟粕”，最終使學生成為一個有道德的人，為我國道德教育的發展注入新鮮活力。

責任編輯：楊國棟endprint