臺“課審大會”討論15篇文言文

本報駐臺北特約記者 李名

臺“教育部課審大會”15日審查推薦文言文選文，討論15篇入選文章，其中有3篇是臺灣題材。但經過一個半小時的討論，仍未定案。

據臺灣聯合新聞網15日報道，“課審大會”上次會議決議，15篇選文須包括不同文體及本土素材，原則上每個時代最多3篇；文言文推薦選文須符合“原住民族教育法”精神，并納入原住民各族歷史文化及價值觀。研修小組15日最后推薦的文章，包括抒情、說明和議論等五種文體，先秦、漢魏、唐宋和明清各3篇，其中先秦時期的選文有《燭之武退秦師》《諫逐客書》及《大同與小康》；漢魏時期的有《鴻門宴》《出師表》和《桃花源記》；唐宋時期為《師說》《赤壁賦》和《虬髯客傳》；明清時期包括《項脊軒志》《晚游六橋待月記》和《嶗山道士》。3篇臺灣題材選文為《勸和論》《臺灣通史序》和《畫菊自序》，其中《畫菊自序》是日本殖民統治時期臺灣女作家的作品。此前引發巨大爭議的日本人中村櫻溪的作品《七星墩山蹈雪記》未列入選文。

值得關注的是，一些“課審大會”成員提出推翻9月10日有關文言文比例的決議，但沒有成功，文言文比例確定維持在35%至45%，比之前下修10%。“中華語文教育促進協會”到“國教院”抗議，認為課審委員藍偉瑩借調“國教署”，負責課綱相關項目，已不再是單純的教師身份，應算是官方代表，這樣當局代表增至13人，超過比例，因此8月以后開的“課審會”實屬無效。

有臺媒稱，臺灣中學生以往學習的文言文，基本上都是中國經典的文言文，作者幾乎都是大陸出生的人，像這次被刪除的《漁父》，作者是屈原，《醉翁亭記》作者是歐陽修。對臺灣年輕世代而言，學習這些經典文言文容易產生對中華文化和中國人的正面看法，增強對中國文化和中國人的認同。而蔡英文當局剔除這些大陸名家寫的文言文，目的就是使年輕世代淡化對中國文化和中國人的正面觀感，企圖不斷累積“臺獨”民意，為“臺獨”政黨民進黨長期執政培養更多的認同和支持者。▲