隋唐時期敦煌壁畫舞蹈的形態(tài)特征與審美闡釋

王藝蓉

摘要：敦煌石窟藝術博大精深，氣魄宏偉。是集建筑、雕塑、壁畫三位一體的立體藝術寶窟，內容極為豐富。石窟壁畫藝術涵蓋了大量古代樂舞的內容，壁畫舞姿形象優(yōu)美，傳神。本文從敦煌石窟壁畫中，以隋唐時期的壁畫舞蹈為主，從人物線條、服飾、內容的變化反映出當時我國封建社會的政治、經濟和文化狀況。

關鍵詞：敦煌壁畫；形態(tài)特征；審美闡釋

古老的文化長河在中國的土地上蔓延了幾千年，當中經過了人們的不斷研究，發(fā)現(xiàn)了許多令人驚嘆的歷史文化，敦煌石窟壁畫藝術就是我國歷史遺跡中的瑰寶。

隋代建立時，由于統(tǒng)治階級推崇佛教，敦煌也是盛極一時，壁畫題材范圍變得更加廣泛。人物造型開始擺脫北朝清瘦的形象而顯得圓潤方正，端莊而風姿綽約。隋代時期的壁畫中以說法圖和本生故事圖為主，畫風從北朝時期的粗獷而日趨華麗，在壁畫的創(chuàng)作中大量出現(xiàn)凈土經變畫，結構宏偉，富麗非凡，如西方凈土變、東方藥師變、法華經變等。再者進入隋代后，飛天的形態(tài)主要為女性的造型，特點為眉清目秀身體修長，動態(tài)舒展輕柔，服飾、發(fā)髻明顯為宮娥仕女，飄帶流暢，多呈牙形旗狀。飛天數(shù)量也日增，除環(huán)窟四周繪制外，在窟頂藻井四周，及佛龕、背光左右也是飛天云集。畫面講究色塊的搭配，用色多為土紅、白色、藍色相間，形成了這一時期格外華麗生動的風格。隋代常見的佛傳故事畫“夜半逾城”，“乘象入胎”中的馬和象之四蹄卻是飛天托舉，在天空飛行，極富浪漫色彩，從整體藝術風格上來說從前期的畫面柔美向后期氣勢磅礴的轉變。

到了唐朝時期，中國古典舞蹈走向了發(fā)展高峰，這個高峰的形成首先是因為國力強盛，經濟繁榮，域內外貿易發(fā)達，文化交流頻繁，為文學藝術的繁盛提供了有利的社會條件。南北朝各族舞蹈文化大交流，為唐代舞蹈的發(fā)展提供了豐富的滋養(yǎng)。唐代恢宏博大的時代精神，海納百川的兼容氣度，急速旋轉的胡旋舞，筋骨柔軟騰躍輕捷的胡騰舞，反身下腰貼地的花舞，翔鸞飛鶴的霓裳羽衣舞在敦煌壁畫中都有生動的描繪。

莫高窟唐代初期的舞蹈人物形態(tài)，克服了隋代比例不對稱的毛病，人物的造型比例更加的協(xié)調，更接近于現(xiàn)實，也特別注意刻劃舞者人物性格心理，自然佛和菩薩都不存在于現(xiàn)實生活中，但是古代匠師們在塑造佛和菩薩的形象時，線條流暢，菩薩的體態(tài)為一波三折的“S”形。畫師們在人物性格捏塑上，給予它們以人的思想感情，使觀者精神與之相通，激起其虔敬與親切之感。

中唐時期壁畫中的飛天十分盛行，這題材正好表現(xiàn)了當時繁榮昌盛，歌舞升平的景象。同時飛天創(chuàng)作也提倡發(fā)揮藝術家的想象力，施展才華。所以從初唐之后，飛天進入高潮。在藻井四周、龕楣背光處，說法圖上端，都會畫飛天，并成為固定程式。此時飛天已全部女性化，成為翩翩起舞的仙女形象。因此而成為宮廷貴族仕女寫照，臉型豐滿，姿態(tài)嫵媚，明目皓齒。衣飾、發(fā)髻雍容華貴，人體比例適當。上身均裸露，下為長裙，飄帶旋迥，衣紋流暢。這個時期的飛天樂伎聚增，所持樂器的品種亦多樣，而且極具演奏情態(tài)。

從晚唐進入五代，飛天創(chuàng)作意識日漸淡薄，多為因襲前朝之作。繪制水平下降，但仍然不乏富麗堂皇的場面。從動態(tài)和裝飾上看，已趨于平庸和衰落，人物造型已不是那么豐滿婀娜，轉為清瘦素雅，已無盛唐那種昂揚、激蕩之勢，略有呆板、沉重之感，程式化傾向已開始顯露.。

通過這些我們可以看到，人物形體藝術已經完完全全的中國化，人物造型可以看出當時社會的審美標準，就是我們所謂的以胖為美，這其實在隋代的壁畫中已經初路端倪，所以我們也不能斷定是在唐代開始流行這種審美觀。

敦煌壁畫樂舞動作幾乎都有以一種共性特點，勾腳，出胯，扭腰。別致到頭頸多變的姿勢而形成韻味無窮的曲線美，每一個舞姿一般都是由一條或數(shù)條近似S形曲線所組成，例如在北涼第272窟頂四坡、北魏第257、254、431、435窟、西魏第249、288窟等，窟中都在四壁的上部畫出一排天宮伎樂，當中樂舞姿態(tài)都有很明顯的三道彎身形和異域樂舞的特點。從北涼到北魏、西魏至北周，一直延續(xù)至隋代。從隋唐到宋元飛天的各種飛天舞姿都能真切感受到三道彎“S”形美感效果。成為一種舞蹈的固定形態(tài)，不斷延續(xù)和發(fā)展著以它特有的人體藝術形式。除了石窟壁畫上舞者本身的S型舞姿形態(tài)之外，在華麗而豪放的壁畫舞蹈場景中，還有舞者身上一種不可忽視的飾品——飄帶。①舞伎們的“S”形舞姿體態(tài)與翩翩飛舞的“S”形飄帶相互交叉，強調了整個“S”形曲線的功能。它挽在舞者的手中，雖然局限了舞者們的手型，卻放開了整個手臂，形成上肢動作的一種延伸。

莫高窟壁畫是世界各國博物館藏品所未見的。熾熱的色彩，飛動的線條，在這些西北的畫師對理想天國熱烈和動情的描繪里，我們似乎感受到了他們在大漠荒原上縱騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出洞窟中那樣張揚的想象力量。

注釋：

①曹佳塢：《敦煌壁畫舞蹈“S”形肢體符號研究》，《敦煌研究》，2008年第2期，第2頁

參考文獻：

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