林嘉慶：浦東派傳承人的時代性

盧旸

林嘉慶是當(dāng)代中國琵琶界最優(yōu)秀的演奏家之一，中國歌劇舞劇院國家一級演員，中國音協(xié)琵琶研究會常務(wù)理事、副秘書長，林石城琵琶發(fā)展促進會會長，琵琶浦東派傳人，現(xiàn)任中國歌劇舞劇院民族樂團琵琶首席，并被文化部聘任為全國民樂大獎賽評委、中國音樂家協(xié)會全國考級高級考官，被中央音樂學(xué)院研究生部聘為碩士生評委。在多年的藝術(shù)生涯中，林嘉慶憑借不懈的努力和對琵琶藝術(shù)的執(zhí)著追求贏得了無數(shù)掌聲和榮譽，被海內(nèi)外媒體盛譽為“一代民族樂壇驕子”。

在母親懷里聽大師演奏

林嘉慶出生于上海的音樂世家，父親林石城是琵琶演奏家和教育家、浦東派琵琶第六代傳承人，編寫琵琶練習(xí)曲兩百余首，并已出版二十多本琵琶書籍，其中《琵琶制作》被確定為全國琵琶制作的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為琵琶這一民族樂器走向世界打下了堅實的基礎(chǔ)，林石城也因此被音樂界稱為“琵琶教學(xué)科學(xué)化、規(guī)范化的開創(chuàng)者”。1956年，中央音樂學(xué)院聘請林石城北上任教，林石城將所有精力都傾注在琵琶事業(yè)上，對所有熱愛琵琶的人都特別熱心，有慕名而來的學(xué)生在門衛(wèi)那里得知林教授家的門牌號，便會登門拜訪，聽他講課。

林嘉慶還不到一歲時就開始接受世界各地一流音樂家的音樂啟蒙，幾乎每天晚上，母親都會抱著他在中央音樂學(xué)院聽各種音樂會。躺在母親懷里的林嘉慶感受著大師的演奏，腦子里印下了美妙的音符。四五歲時，林嘉慶開始在父親林石城的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)樂器，他回憶道：“那時太小還抱不動琵琶，父親就教我二胡、柳琴這些小一點的樂器。”各種民族樂器的學(xué)習(xí)，為林嘉慶之后正式學(xué)習(xí)琵琶打下了扎實的基礎(chǔ)。

熏陶出來的獨門秘訣

1961年，林石城三十多歲，正處于人生最好的年華，卻在此時失去了工作，離開了教學(xué)崗位。在艱難的生活環(huán)境下，林石城從未放棄對藝術(shù)的追求，當(dāng)時家里的紙盒、紙片等所有能寫字的地方全都寫滿了林石城整理編撰的先師沈浩初的《養(yǎng)正軒琵琶譜》，在他的努力下，這部樂譜最終得以出版。1979年，林石城回到中央音樂學(xué)院任教，把全部精力用在琵琶發(fā)展、創(chuàng)作和培養(yǎng)新人上。父親在家中為學(xué)生授課時，林嘉慶也在旁邊聽著，學(xué)生們平時會遇到各種操作上的問題，林石城則會根據(jù)每個學(xué)生的情況給出具體的解決辦法。在旁邊聽得多了，林嘉慶默默記下了各種訣竅，比別人學(xué)得更全面，他又將學(xué)習(xí)到的東西一步步深化，逐漸形成了自己獨有的秘訣。林嘉慶說：“傳承浦東派琵琶藝術(shù)是我的使命，通過不斷鉆研，我越來越發(fā)覺琵琶是件非常了不起的樂器，蘊含著博大的中華傳統(tǒng)文化。”

如今，林嘉慶向自己的學(xué)生教授琵琶時，不僅僅講演奏技法，還從琵琶所蘊含的中華傳統(tǒng)文化入手。“第一次跟林老師上課，他并沒有教怎么彈琴，而是談傳統(tǒng)文化。”林嘉慶的學(xué)生成博回憶道，“之后，林老師直接教怎么彈琴的時間也遠少于講傳統(tǒng)文化，他強調(diào)只有對傳統(tǒng)文化了解得夠多，浦東派琵琶才能彈得豐富多彩，否則只不過是個死板的演奏機器，只有指法動作模仿，缺乏靈魂，沒有藝術(shù)價值和實際意義。”

在教學(xué)過程中，林嘉慶也在有意識地觀察、尋找具備資質(zhì)、天賦、人品的下一代浦東派琵琶傳承人。

和父親的最后一次錄音

浦東派琵琶版的《十面埋伏》升騰跌巖、驚心動魄。2005年，林嘉慶運用5.1環(huán)繞立體聲技術(shù)將完整版浦東派琵琶《十面埋伏》錄制了下來，回歸自然的聲音。藍光技術(shù)出現(xiàn)后，林嘉慶又為其配置影像，制作成一部微電影，后被中國科學(xué)院收錄為國家音像技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)盤。在眾多學(xué)科專家與藝術(shù)家的協(xié)助下，這一版《十面埋伏》在藝術(shù)創(chuàng)作上做到了古典音樂與現(xiàn)代音樂、民族音樂與交響樂、琵琶獨奏與樂隊協(xié)奏的完美結(jié)合，而且在聲學(xué)技術(shù)上保證了聲音的自然度、明亮度、飽和度和清晰度。“這是父親生前直接參與的一部片子。”林嘉慶回憶道，“當(dāng)時父親坐在輪椅上，我推著他參與了錄制的全過程，他還親自參與審核工作。錄音結(jié)束后，他說這是《十面埋伏》錄得最好的一次。”

父親過世后，林嘉慶整理了父親生前留下的琵琶曲譜，還對浦東派琵琶進行總結(jié)編撰了《琵琶藝術(shù)·浦東派》，并于2015年10月出版，他說：“曲譜只是浦東派琵琶藝術(shù)能夠表達出來的明碼，浦東派琵琶的暗碼譜子上是記錄不了的，必須踏踏實實跟傳承人學(xué)。”全國各地慕名找林嘉慶學(xué)習(xí)琵琶的人很多，他們不是為了得到什么文憑，而是為了傳承真正的浦東派琵琶藝術(shù)。

每一代傳承人都有自己的使命

2009年6月，林嘉慶被文化部任命為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目琵琶藝術(shù)（浦東派）代表性傳承人。一位音樂界老前輩對他說：“從現(xiàn)在起，你的問題不再是個人的問題，而是國家的問題，你不是為自己做事，而要為國家做些事情。”

2013年1月，琵琶泰斗林石城誕辰九十周年紀(jì)念會暨國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)浦東派琵琶藝術(shù)第七代傳人林嘉慶工作室揭牌儀式在上海環(huán)球金融中心舉行。

“ 從鼻祖清朝乾隆年間浦東南匯人鞠士林到父親林石城再到我，浦東派琵琶藝術(shù)每一代傳承人都有各自的使命。”林嘉慶說。到現(xiàn)在浦東派琵琶藝術(shù)已有七代，每一代傳承人都不是呆板的“復(fù)印機”，原模原樣地拷貝前人的方式方法，而是以浦東派的內(nèi)核“滾雪球”，雪球滾得越大內(nèi)核就越深沉。例如浦東派第六代傳承人把工尺譜翻譯成五線譜和簡譜，把文言文翻譯成白話文，使浦東派琵琶藝術(shù)這一傳統(tǒng)當(dāng)代化；浦東派第七代傳人深度挖掘文化內(nèi)涵，把音樂表現(xiàn)提升概括，使浦東派琵琶藝術(shù)這一傳統(tǒng)明確化。林嘉慶說：“浦東派的下一代傳承人要從科學(xué)原理上認識琵琶的演奏，讓浦東派琵琶藝術(shù)有科技支撐，使浦東派琵琶藝術(shù)這一傳統(tǒng)科學(xué)化，把琵琶藝術(shù)轉(zhuǎn)化為永恒的科學(xué)知識，只有這樣才能得到國際音樂界的認可，才能通行于世界。”endprint