從齊美爾的理論看健身群體

楊正興?オ?

摘要：健身作為一種運動在中國的流行有著經濟體制改革、對外開放和人民生活水平提升等因素的影響。作為追求健康的一種方式，健碩的體格作為直接結果促使的健身的傳播，形成了廣泛的健身者群體。本文試圖通過齊美爾的社會學理論視角，對當下十分流行的運動——健身——進行簡要分析，試圖論述健身這一運動出現、流行的原因。

關鍵詞：齊美爾；健身 ；運動

一、問題的提出

健身是一種強調肌肉健壯與美感的活動，在20世紀30年代引入中國，并得到一定發展，隨后在50年代由于缺乏宣傳被作為資產階級運動而受到批判；在80年代由于收到改革開放運動的影響而得到恢復和發展。2009年1月7日，為紀念成功舉辦北京奧運會，國務院批準從2009年起，將每年8月8日設置為“全民健身日”。由此，健身作為一種運動得到快速發展。

但近年來，國內發生多起在健身過程中由于意外導致的受傷和死亡的事件，其中受傷包括劇烈運動導致的骨骼、頸椎、腰椎等部位受傷，以及短時間內高強度運動導致的肌肉溶解；死亡事件則包括運動過程中保護措施不當發生的器械墜落的砸死以及劇烈運動引發的猝死。這些事件的發生將大量注意力吸引到“健身”這一運動上，引發了人們對健身狂熱的討論與反思，同時也引起人們對建立健身行業相關規章制度的呼吁。作為一種運動，為何健身似乎“一夜之間”風靡全國，其流行程度遠高于傳統運動項目，健身房的數量要遠遠高于籃球場、游泳館等設施。人們對于健身十分接受，健身房內各個年齡段的人員都有。

目前，對于健身有著多角度的分析，管理學角度側重對專業健美隊伍管理方式分析以及對健身房這一經營模式的商業分析；傳播學注重健身傳播的途徑以及特點；政治學對“全民健身”政策進行公共服務與政策方面的分析；心理學關注健身者的健身意識與行為；體育運動關注訓練方法的分析；醫學關注違禁藥物的使用帶來的影響。本文則試圖通過齊美爾的關系社會學理論及其相關概念對“健身”這一運動的產生以及流行進行簡要分析。

二、健身的出現

隨著中國改革開放和市場經濟制度的建立，中國加大了對外開放的程度，與國際社會的交流變得更加密切。這得益于經濟的發展，中國的社會階層也隨之發生改變，從全國來看，農村勞動力轉移的產業分布主要是第二產業，（改革開放）30年來這一格局依然未變，但是，有逐漸從第二產業向第三產業轉移的趨勢。[1]同時，經濟的發展大大提高了普通民眾的生活水平，原本憑票購買的計劃供品給變成了可以在商店中隨意購買商品，禽魚肉蛋變成了餐桌上的日常菜肴。

日益常見的高脂肪、低碳水化合物飲食方式，以及勞動強度和體力活動強度的普遍下降，這二者的雙重作用使肥胖率在我國城鄉各類人群中迅速上升。其中經濟越發達地區的肥胖率和超重率越高。[2]而在生活水平得到改善以及第三產業的勞動強度大大小于第一第二產業的雙重作用下，肥胖以及相關疾病在今年開始成為第三產業從業人群的普遍問題。在醫療費用的壓力下，以及國家對全民運動宣傳的響應，越來越多的人通過各種途徑進行鍛煉，從中老年人的廣場舞到青壯年的籃球，在中國廣大的國土上，各個年齡段的人用自己熟知的方式追求著健康。而健身則是當下最為流行的運動之一。

健身是一種體育項目，廣義的健身包涵各種徒手健美操、韻律操、形體操以及各種自抗力動作，狹義的健身指以肌肉的鍛煉為目的、需要一定場合與器械的運動。如今許多人不僅將健身作為一種運動，更作為一種生活方式。本文所討論的健身僅指狹義的健身。其術語包括部位、動作、組數、次數、重量、組間隔、速度、頻度等。

三、作為一種選擇的健身

進入現代化加速階段的中國最顯著的特征之一就是分工的加強，經濟體制改革后出現的多種職業就從側面反映了這個事實。齊美爾認為，現代社會區別于傳統社會的一個重要特征就是社會分化的程度。在這一社會分化的過程中，群體的組織原則從“有機的標準”轉向“理性的標準”，一個社會成員歸屬的選擇不再是由他的出生所決定，而是出于人們自身的選擇。中國城市化的成果之一就是大型城市的出現，以第二、第三產業為主要產業的城市吸引、聚集了大量的流動人口。現代人們對所屬群體的選擇不再是以血緣和出身為主要參照，而是以職業、定居地和興趣為主。在社會分化的影響下，社會群體不僅在組織形式發生了變化，在數量也發生了變化。除家庭、村落等初級群體外，各種次級群體也不斷出現。健身者就是由城市中有著對健康、體型的追求的人自主選擇建立起來理性群體，其活動的范圍主要是在健身房內。盡管有著“街頭”這一健身形式，健身者的活動依舊是圍繞器械為中心展開的。作為一種選擇，健身者主動進行此項運動，追求肌肉的飽滿、體脂的下降以及個人能力的提高。由于健身這一運動需要日常的堅持以及高度的自律，在健身房之外的地方、時間，健身者也需要按照一種特定的方式進行活動和生活，如飲食的禁忌與選擇一直貫徹整個健身過程。

四、作為一種互動的健身

健身的流行同樣是經濟效益影響的產物，當健身房開放之后吸引了眾多健身者，并取得一定經濟效益后，健身房經營者便會擴大影響，吸引更多的顧客。在當下的環境里，健身產業盡管在相關規章制度以及法律規范方面并未完善，但也建立起了一套相關產業鏈，包括補劑、器材、用品以及健身工作室等經營。商家的宣傳以及健身者的自我認同，不僅造就健身者群體，也形成了健身者與其他體育群體的互動與沖突。健身者不是在健身者之間形成的，而是在健身者與非健身者的互動中形成的。

齊美爾將社會交往過程中所涉及的個人角色行為劃分為不同類型，健身者在他與其他非健身者的互動中加強群體意識，增強群體的凝聚力，同時也強化了對非健身者的距離感。[3]作為一種商業手段，對健身的宣傳突出了健身的效果以及帶來的優越感，再加上健身者的自我認同，健身者在非健身者的眼中產生了隔閡。在普通民眾眼中對于健身者最普遍的兩種態度即推崇與反感。前者是潛在的健身者，出于某些原因暫時無法加入健身者群體中，或退出了健身這樣運動和群體之外。由于對于健身有著一定的了解，這部分民眾可能隨時加入健身的行列，作為一種健身的直接支持者也為健身者劃定了邊緣。endprint

由于健身者的自我推崇，認為健身帶來的益處遠大于其他的運動，且以肌肉的鍛煉為直接目的，體型的改變是非常顯著的。健身者的自我推崇在與其他體育群體的互動中有時會引起反感，從而造成相互間持續的、低烈度的沖突。一些關于健身的流言的廣泛流傳以及健身者對于這些流言的反應，相關健身者社會事件和事故的新聞報道，都反映了健身者與非健身者的沖突。而在這一沖突的互動過程中，健身者群體更加凝聚，形成了自己的文化氛圍，同時通過自我調侃的方式對與其他群體的沖突進行反應，由此更加強化了健身者這一社會類型的自我認定。

五、作為一種時尚的健身

齊美爾認為時尚的基本動機包括既相互矛盾又相互一致的兩個過程，即既要與別人相似，又要與別人像區分。在他看來，現代社會中的精英階層總是用一種明顯的標識使自己引人注目，而下層社會成員也總是借助這些標識提高自己的社會地位。[4]

美國前任加利福利亞州行政長官阿諾德·施瓦辛格作為著名演員、健美運動員，主演的電影在上個世紀八九十年代風靡全球，借此健身作為一種運動由于阿諾德·施瓦辛格的影響力也在全球風靡。受影視作品明星效應的影響，強健的體格、健碩的肌肉成為一種時尚，成為力量與毅力的代表。擁有一定充裕時間和金錢的中產階級為了追求健美時尚加入到健身者行列中，同時作為健身效果的健碩體格也成為了健身者口中最“健康”的代表，作為一種時尚的健身受到眾多追捧。

但是，當一種標識開始大眾化的時候，精英階層就會引入新的標識，從而引發新的時尚潮流，從而周而復始。當健身大眾化的時候，健身館開遍各大城市，健身者內部也開始分化。在健身館內使用固定器械進行鍛煉是在健身這一運動開始出現的時候就固定下來的模式，因此也是作為一種健身傳統形式存在。而不使用固定場地、器械，不服用大量營養品和補劑，使用公共場所和器械的街頭健身在近些年作為一種反傳統的健身方式開始出現。作為一種創新、自由、反權威、反傳統的健身運動，同時公共場所的表演性質，街頭健身從健身館中吸引了廣泛的人員以及注意力。同時，相比較于健身館內的固定器械健身，街頭健身難度更大，由此對健身者內部進行了等級劃分，而難度更大的街頭健身則成為了部分人的追求。同時，家庭健身也開始成為新的時尚。由于家庭健身在時間分配上更為自主，且需要一定的場地，在中國目前普遍住房困難的背景下，家庭健身的選擇意味著家庭住房有著空余的面積，反映了家庭健身者的經濟能力要高于一般民眾。因此，家庭健身也吸引了眾多愛好者，形成了自己的群體。

六、 結論

從健身的出現、發展和流行的過程中，我們可以看到時尚發生的規律，同時，健身也是人們現代化過程中關注自身的一種選擇。街頭健身、家庭健身這些新健身形式的出現反映了傳統健身作為時尚的衰退，反傳統和自由預示了新的運動時尚。運用齊美爾的關系社會學的有關理論對健身進行分析，我們可以加深對健身的理解與認識，有助于我們對健身進行合理的定位與評價，即健身既不是會導致健身者變得粗俗與暴力的運動，也不是促進健身者精神升華的高端技能，健身只是一種運動，是人們選擇健康的一種方式。對于健身的正確理解對于當前健身熱的潮流以及健身事故多發的背景下有著豐富的意義，避免了對健身的過度追捧以及無端恐懼，有助于健身作為一種運動和商業經營的合理發展。

[參考文獻]

[1]龔敏健，黃晨熹.改革開放三十年我國農村勞動力轉移的特征及趨勢分析[J]江西師范大學學報（哲學社會科學版），2009，8. 49

[2]武陽豐，馬冠生，胡永華，李艷平，李賢，崔朝輝，陳春明?？嘴`芝 中國居民的超重和肥胖流行現狀[J] 中華預防醫學雜志2005，9.319

[3]候鈞生.西方社會學理論[M].南開大學出版社，2006.97

[4]張敦福.現代社會學教程[M].高等教育出版社，2006.246

（作者單位：安徽大學社會與政治學院，安徽 合肥 230601）endprint