增城蓮花書院小考

張百祥

增城蓮花書院小考

張百祥

一 南香山及蓮花書院名考

南香山位于增城市永寧街，海拔433.2米，自古名號為南樵山，與東樵羅浮山和南海西樵山合稱為粵中“三樵”。清初嶺南三大家之一的屈大均在《廣東新語》記載：“廣州有三樵，曰東樵，曰南樵，曰西樵”。南樵山靠近珠江口，瀕臨南海。清乾隆年間增城知縣管一清遠眺南樵山，寫下《舟中望南樵山》一詩，其中有：“一曲娥眉橫海上，南樵風致勝東樵”的詩句。“一曲娥眉橫海上”的娥眉，是古代南香山的正式名字。古時除號為南樵山外，正名稱娥眉山，以其山勢遠眺形似一彎娥眉而得名（圖一）。據明嘉靖十七年（1538）修《增城縣志》記載：“南鄉嶺，一名峨眉山，在縣西南七十里山麓，周回一百二十里”。南鄉嶺、峨眉山、南樵山即如今的南香山。

清雍正時，文淵閣大學士蔣廷錫重新編校《古今圖書集成》一書。其中《廣州府部匯考》記述廣州所轄各縣山川風貌。此時增城歸廣州管轄，該書在介紹增城山川時有娥眉山條目：“娥眉山，一名南鄉嶺，在縣南七十里，清《湖都通志》作南樵山，極高峻，周迴百里，上有丹室下有石庵。湛文簡建書院於此，曰蓮花書院，上有霍文敏墓。”可見蓮花書院位于峨眉山（南香山）之上。至于蓮花書院命名的由來，可以從湛若水的《娥眉蓮花洞開創書館記》中找到一些端倪：“自娥眉之西北登其巔，十余里，以至東南，則俯見豁然一洞，后如屏，左右如椅，中有一莖如梗，垂若芙蓉然。廣明叟曰：‘此非所謂蓮花乎？’”。這是文獻中關于蓮花書院最早的記錄。今日蓮花書院遺址正位于南香山的東南部，《館記》中所記述的“豁然一洞”應為今位于蓮花書院東南部的湛子洞，距離蓮花書院遺址不足50米。在湛若水的《再宿蓮洞有作中》有記：“吾愛峨眉山，峨眉淡不如；吾愛蓮花蕊俗以此洞似蓮花，故名之云。”進一步印證了蓮花洞名字源于現在湛子洞所在的地形，左、中、右之山峰高大，而中間像花蕊一樣橫出一梗，整個形狀就好似蓮花，故名蓮花洞。而蓮花洞作為其書院的門戶，是登上書院的必經之路，所以其上的書院為蓮花書院。

根據明嘉靖十七年《增城縣志》的記載：“南鄉嶺一名峨眉山……地產名茶丹荔品果，下有石庵一所，高僧居之，今廢。嘉靖間甘泉湛子登覽至此，邑士因立書院于其上，請名于湛子，遂改其嶺為蓮花洞額。蓮花書院以其地形似蓮花。云洞門大石高四五丈，大二丈余，碑立刻湛子洞三字大書于其上”。所以蓮花書院的命名源于蓮花洞（湛子洞），蓮花洞之命名源于其所在的地形似蓮花。

圖二 湛子洞

但根據《湛若水全集》中有關蓮花書院的文章除蓮花書院這一稱謂外，有的名字卻是蓮洞書院，如《游蓮洞書院》、《蓮洞書館贍田倉記》等。追根溯源，《峨眉蓮花洞開創書館記》、《蓮花洞書館上梁祭告文》等這些文章記述了蓮花書院開創修建的情況，也是書院修建的第一手史料。從這些文章的名稱中可以看出，蓮花書院的全名（原名）應該是蓮花洞書院，蓮花洞的來由源于上文所述，而蓮花書院或者蓮洞書院都是該書院的簡稱，這兩個稱謂在湛若水生前就已使用，而后來多版本《增城縣志》有些是使用“蓮花書院”（如明嘉靖版），有些使用“蓮洞書院”（如清康熙、嘉慶及民國版）。

二 蓮花書院所在位置考

根據清康熙年二十五年（1686）修《增城縣志》載：“南樵山縣治西南六十里，亦名南鄉，高千仞，周迴百里，層巒疊嶂，前瞰大江，上有丹室，下有石庵，項有蓮花書院，乃明尚書湛若水所建。”在乾隆十九年（1754）和民國8年（1919）《增城縣志》中也有類似的記載。所以，湛若水所建的蓮花書院應位于現在增城的南香山，結合縣志相關的記載說明當時的南香山山上有丹室，山下有石庵，而山腰上就有蓮花書院。因此，該書院應該位于南香山的山麓。

湛若水的《娥眉蓮花洞開創書館記》有載：“自娥眉之西北登其巔，十余里，以至東南，則俯見豁然一洞……泉水潺潺出乎兩崦之間，合而南，東出乎石淙，以流無窮。俯下諸山伏地，其前左則有羅浮蔽天、飛云映空、石樓拔地，如蜃氣者……其前右則有黃旗獵獵、銀瓶卓峙。其前磊磊則有三臺之石、有窮窿之崖。下之仰觀，如高碑千丈，斬削特立，大書所謂湛子洞者也。懸飛鳥之徑，度棲鶻之巖，如行空中、如升天上，路出三臺者也。天下之偉觀無以尚之矣！”根據這些記錄，蓮花書院位于南香山東南部的山麓，蓮花洞（湛子洞）的附近。“泉水潺潺出乎兩崦之間，合而南，東出乎石淙”，說明蓮花書院位于兩泉水（小溪）交匯處，面朝東南，溪水環抱之處，正好位于現今湛子洞往上約50米溪水交匯的山麓平臺上。

三 蓮花書院興廢考

圖三 蓮花書院遺址所在的地形圖（粗線范圍為蓮花書院遺址）

關于蓮花書院的興建，湛若水全集里多有記及。湛若水《蓮洞書館田倉記》有“甘泉子丙申南歸，既創蓮洞書館于峨眉山”句；《初卜筑蓮花洞祭告土地文》有“維嘉靖十五年（1536），歲次丙申，十一月癸丑朔，越二十二甲戌，南京吏部尚書湛”句；及《蓮花峒書館上梁祭告文》有“維嘉靖十五年，歲次丙申，閏十二月壬子朔，越初三日甲寅，南京吏部尚書湛若水，敢昭告于蓮花峒土地之神”句。根據這些記載，蓮花書院開始興建于嘉靖十五年（1536）十二月。而根據湛若水年譜的記載，這時候正好是湛若水休假南歸之時。但蓮花書院位于南香山山麓，山路崎嶇，海拔較高，以當時的生產力水平不可能短期內建好。根據湛氏《峨眉蓮花洞開創書館記》載“文侯與縣博湯君仁從予復往觀之，定厥宅……己亥正月二十五日”句，說明至嘉靖十八年（1539）時，蓮花書院建設已頗具規模。而湛若水于嘉靖十九年致仕，回家鄉講學。他輪流講學于包括蓮花書院在內的幾所書院，所以蓮花書院這時不僅建成，而且已正式開始授課講學。因此，蓮花書院應始建于嘉靖十五年，十八年前后正式完工，并于十九年（1540）開始授課講學，且致仕后的湛若水曾長期在此講學。

關于蓮花書院辦學的費用來源，在湛若水的《蓮洞書館贍田倉記》中有記載：“學者往居，不可以裹糧，則見增益北郭外阮、唐、廖、蔣四村之間，有荒埔無主者，可墾為贍田……卑隰而為湖者塞之，凡為田約十余傾，以其附郭，歲收租谷可千余石……故其費也博，而吾一二十年俸入之囊罄於此矣。”蓮花書院位于娥眉山山腹，山高路陡。學生背負糧食上山十分困難。湛若水經過調查，知道書院附近四村交界處有很多荒地，就想置下這些荒地開墾用作贍田。但由于很多荒地都無主，加上四村交鄰，當地鄉紳覺得難于處理。于是，若水便派兒子柬之與學子代表一齊向縣官申請，承諾以開墾田地中的一定比例納稅為條件，終于獲準把書院四周十多頃無主荒地納入蓮花書院范疇，供書院開墾以作“贍田”、“義田”之用。經過數年開墾耕耘，“館谷”收入越來越多，除用于資助貧困與品學兼優的學生外，還用于修建院舍，改善排水系統。除設置“贍田”、“館谷”，書院還設置了嚴格的審核制度：“凡生徒不審其兼習二業，為古之德行道藝之學者，而冒以來居斯屋、食斯谷者，有如此誓！其懶者，及不為舉子業而以虛名為浮夸，無實得者，不館不谷焉。”可見，贍田制度為蓮花書院的興盛和學子的生活提供了物質條件，同時嚴格完善的審核制度也為學子們學有所成提供了鞭策。由此增城民間有“九個學子十個秀才”的傳說，說明蓮花書院大大促進了增城當地教育事業的發展。

而蓮花書院的荒廢，史書上少有提及，但也能從縣志的記載中找到一些線索。根據清康熙版《增城縣志》記載：“南樵山……項有蓮花書院乃明尚書湛若水所建，今廢。”可見，蓮花書院于明嘉靖十九年（1540）建成，至清康熙年間已經荒廢。而在此期間，書院遭受了兩次致命性的打擊，可能與它的荒廢有直接關系：一是明萬歷七年（1579），首輔張居正奏請朝廷“詔毀天下書院”、“不許別創書院,群聚徒黨”，實行統一思想、言論、道德、倫理，蓮花書院可能毀于這一政策；二是明末清初時兵荒馬亂，生靈涂炭，書院可能毀于這場動亂。但前者根據《明紀》卷四○載：萬歷“七年春正月戊辰,詔毀天下書院。自應府以下,凡六十四處,盡改以為公廨。”可見朝廷的政策是毀書院，但其實書院的建筑還是能夠保留的，只是改用途而已，且萬歷十年（1582）張居正死后，各地書院又紛紛復辦，所以張居正改革這一措施并未使蓮花書院被毀。結合對蓮花書院遺址的勘探試掘，遺址出土了大量的明嘉靖-萬歷年間的瓦當和瓷片，遺址內蓮花書院的地層內沒發現任何的清代遺物，所以書院的倒塌時間應為明末，這符合縣志等文獻的記載，所以蓮花書院的被毀時間應該是明末清初。

圖四 蓮花書院遺址出土的明代青花瓷片及瓦當

圖五 蓮花書院遺址勘探航拍圖（東南-西北）

四 蓮花書院結構布局考

湛若水在《峨眉蓮花洞開創書館記》中有蓮花書院的記載：“文侯與縣博湯君仁從予復往觀之，定闕宅，卜其上為正堂三間，左右為偏堂各三間，左右為翼廊。”從考古勘探試掘的情況看，該遺址南北長約48米，寬約30米。現存蓮花書院遺址的原有地面已不復存在，但墻體的建筑基礎還保存較好。從墻基保存情況看，蓮花書院是坐西北朝東南的走向，呈中軸對稱的結構。建筑主體結構是四進三路，四進分別位于遺址的四個平臺上，由左、中、右三條通道連通。根據目前勘探的情況看，四個平臺上的建筑基礎保留較好，能看到每一進基本都分為中堂和左右廂房。中路是通過階梯連接每一進，且中路為建筑的中軸線，書院建筑基本以此為對稱軸，呈左右對稱分布。左路右路為建筑的東西翼廊，右路為西翼廊。根據勘探的情況，目前只保留了部分的石頭階梯，且階梯與西邊小溪緊緊相臨，但東翼廊可能由于現代修筑山路時被破壞，現已不存。

增城蓮花書院為明代大儒湛若水所創建。研究蓮花書院，可以了解明清時期增城的教育事業發展；對研究明代書院結構布局，在建筑學上也具有重要意義。

（作者單位：廣州市文物考古研究院）